Σε οριακό σημείο έχουν φτάσει τα υδατικά αποθέματα της Κύπρου. Το πρόβλημα της λειψυδρίας δεν αντιμετωπίστηκε σωστά από την κυπριακή κυβέρνηση . Οι πολιτικάντηδες ανάλωσαν όλο τον χρόνο τους στις εκλογές και στις διαβουλεύσεις γιά το μοίρασμα των πολυπόθητων υπουργείων αδιαφορώντας γιά την συνεχιζόμενη ανομβρία που πλήττει τον τόπο.
Τα υδατικά αποθέματα της Κύπρου επαρκούν γιά 90 ημέρες . Οι όποιες προσπάθειες περικοπής νερού απλά παρέτειναν το πρόβλημα. Τώρα κατάλαβαν οι αρμόδιοι ότι έπρεπε να προχωρήσουν στην εγκατάσταση μονάδων αφαλάτωσης αλλά και στην επαρκή φύλαξη των όσων υπάρχουν.
Γιά άλλη μία φορά η λύση θα έρθει από την μητέρα Ελλάδα αφού η κυβέρνηση των κομμουνιστών και των φίλων τους ( ΔΗ.ΚΟ και ΕΔΕΚ ) στάθηκε ανίκανη να δώσει λύση στην επάρκεια του πολύτιμου αυτού αγαθού .
Το νερό θα φτάνει στην Κύπρο με τα δεξαμενόπλοια της εταιρείας << ΟΣΙΑΝ ΤΑΝΚΕΡΣ >> .Το κάθε ένα από τα πλοία θα μεταφέρει περίπου 50.000 τόνους Ελληνικού νερού δίνοντας έτσι λύση μέσα στο καλοκαίρι που οι ανάγκες είναι αυξημένες λόγω του καύσωνα και του τουρισμού .
Τη συμφωνία για τη μεταφορά οκτώ εκατομμυρίων κυβικών μέτρων νερού από την Ελλάδα στην Κύπρο, υπέγραψε στην Αθήνα, ο Υπουργός Γεωργίας, Φυσικών Πόρων και Περιβάλλοντος Μιχάλης Πολυνείκης με τον Υπουργό Περιβάλλοντος Χωροταξίας και Δημοσίων Eργων της Ελλάδας (ΥΠΕΧΩΔΕ) Γιώργο Σουφλιά. Ο κ. Πολυνείκης, σε δηλώσεις του μετά την υπογραφή της Σύμβασης, εξέφρασε εκ μέρους του Προέδρου της Δημοκρατίας και του ιδίου προσωπικά, όλων των μελών της κυπριακής Κυβέρνησης αλλά και ολόκληρου του κυπριακού λαού τη «βαθιά του ευγνωμοσύνη για την άμεση ανταπόκριση στο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Κύπρος. Επίσης ευχαρίστησε και τους λειτουργούς της ΕΥΔΑΠ αλλά και των ΕΛΠΕ για τη δημιουργία της κατάλληλης υποδομής για να μεταφερθεί αυτή η ποσότητα νερού στην Κύπρο.
«Η Κύπρος δεν ξεχνά. Και δεν ξεχνά την Ελλάδα γιατί πάντοτε η καρδιά μας κτυπά ελληνικά. Θα είμαστε πάντα κοντά σας και εμείς στις όποιες δύσκολες στιγμές», είπε ο κ. Πολυνείκης.
Από την πλευρά του, ο κ. Σουφλιάς υπογράμμισε πως «η Κύπρος αντιμετωπίζει ένα μεγάλο πρόβλημα λειψυδρίας και ζήτησε τη βοήθεια μας για τη μεταφορά νερού από την Ελλάδα και εμείς δεν ξεχνάμε την Κύπρο και μακάρι να μπορούσαμε να στείλουμε περισσότερο, αλλά αυτή τη στιγμή μπορούμε μόνο τα 8 εκατ. και θα δούμε αν θα μπορέσουμε να στείλουμε και μεγαλύτερη ποσότητα».
Εξήγησε ο κ. Σουφλιάς ότι το νερό το αγοράζει η Κύπρος από την ΕΥΔΑΠ στην ίδια τιμή που δίνεται και στα νησιά των Κυκλάδων, δηλαδή 0,6 περίπου του ευρώ. Πολύ σωστή αυτή η κίνηση αφού και η Κύπρος είναι ένα ακόμη Ελληνικό νησί .
Το γεγονός ότι θα πρέπει πλέον να πίνουν αναγκαστικά Ελληνικό νερό , έχει πανικοβάλλει τους θιασώτες του νεοκυπριωτισμού ε/κ και τ/κ .
Διαβάστε το παρακάτω άρθρο τ/κ το οποίο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα ΠΟΛΙΤΗΣ:
<< Η λειψυδρία και η μεταφορά νερού από την Τουρκία
Το νερό είναι όλη η ζωή. Ίσως μάλιστα για μας τους Κύπριους να είναι μια δύναμη που θα μας κάνει να δούμε τα πράγματα από άλλη σκοπιά. Η ανθρωπότητα, η οποία εκμεταλλεύεται άγρια τη φύση, άρχισε σιγά σιγά να πληρώνει το τίμημα. Το φαινόμενο του θερμοκηπίου άρχισε να απειλεί όλους μας, χωρίς εθνικές διακρίσεις. Σε ένα νησί όπως η Κύπρος, με θερμότητα και ξηρασία, το νερό αποκτά μεγαλύτερη αξία όσο τίποτε άλλο. Η πιο σημαντική πολιτική μας θα πρέπει να είναι η πολιτική του νερού. Πώς θα διασφαλίσουμε το νερό; Από πού θα αγοράσουμε φθηνότερα νερό; Είναι σωστό να παίρνουμε νερό από τη θάλασσα; Αυτά τα ερωτήματα θα απασχολήσουν περισσότερο τη ζωή μας. Η ταχεία ανοικοδόμηση στο βορρά και στο νότο επιτάχυνε την εξάντληση των πηγών νερού. Στη Γιαλούσα έχουμε νερό τρεις φορές τη βδομάδα, μερικές φορές μάλιστα μια φορά τη βδομάδα. Οι ισραηλίτικες εταιρείες αλωνίζουν το βορρά και πουλούν συστήματα αφαλάτωσης στους δήμους και τα ιδρύματα. Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν μονάδες αφαλάτωσης και στο νότο. Ωστόσο, αφαλατώνοντας νερό δεν πρέπει να ξεχνάμε και την ενέργεια που απαιτείται. Είναι σαν να μην υπάρχει η ρύπανση που προκαλείται στην περιοχή από τη ρήξη στη θάλασσα αποβλήτων αλμυρού νερού, το οποίο είναι αποτέλεσμα της αφαλάτωσης. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΙΣ που να σκέφτεται τις επιδράσεις από το υπερβολικά αλμυρό νερό στα ζωντανά της θάλασσας.Στην πραγματικότητα, ο πιο πρακτικός τρόπος είναι να φέρουμε νερό από την Τουρκία. Σύμφωνα με οικονομοτεχνική μελέτη του 1994, το κόστος θα ανέλθει στα 450 εκατομύρια δολάρια. Πλοία από την Ιταλία ή τη Νορβηγία μπορούν θα φέρουν τις θαλάσσιες σωλήνες και να γίνει η εγκατάστασή τους μέσα ΣΕ ΕΝΑ ΜΗΝΑ. Η Ισραηλινή κυβέρνηση είχε υποβάλει ένα τέτοιο πρόγραμμα το 1994 προς την Τουρκία. Οι Τ/Κ και οι Ε/Κ πρέπει να εργαστούν αμέσως για να εφαρμόσουν αυτό το πρόγραμμα, το οποίο θα λύσει ριζικά το πρόβλημα του νερού. Αυτή η διαδικασία μάλιστα θα υπηρετήσει στην απομάκρυνση του αδιάλλακτου εθνικισμού. Για να δούμε, εμείς οι Κύπριοι, Έλληνες και Τούρκοι, θα μάθουμε αντί να τσακωνόμαστε να συνεργαζόμαστε; >>
Δεν το γνωρίζαμε αυτό . Ότι δηλαδή πίνοντας τουρκικό νερό εμείς οι κάτοικοι του βορρά και του νότου θα καταπολεμούσαμε τον άτιμο τον Εθνικισμό . Και τώρα που θα πίνουμε μόνο Ελληνικό τι θα γίνει;
Γιά άλλη μία φορά η συγκεκριμένη εφημερίδα δίνει χώρο στην τουρκική προπαγάνδα .Αυτή βέβαια δεν είναι η μοναδική αντίδραση της τουρκίας .
Τις τελευταίες μέρες τέθηκε εκτός λειτουργίας η μονάδα αφαλάτωσης της Δεκέλειας αφού χάλασαν δέκα (10) ηλεκτρονικοί εκκινήτηρες !. Το γεγονός αυτό μόνο τυχαίο δεν ήταν . Μέχρι να αντικατασταθούν από καινούργιους που έφεραν οι αρμόδιοι από την Γαλλία , οι κάτοικοι των περιοχών της ελεύθερης Αμμοχώστου και της Λάρνακας πέρασαν εφιαλτικές στιγμές με την έλλειψη νερού , ενώ σε λίγες μέρες θα κόβονταν το νερό στην τουριστική περιοχή της Αγίας Νάπας με απρόβλεπτες συνέπειες γιά τον τουρισμό μας .
Το ότι τέθηκαν εκτός λειτουργίας 10 κινητήρες στην μονάδα αφαλάτωσης μόνο τυχαίο δεν ήταν . Πρόκειται γιά απροκάλυπτη δολιοφθορά των τουρκικών υπηρεσιών με σκοπό να κάμψουν το φρόνημα των Ελλήνων κατοίκων του νησιού και παράλληλα να προκαλέσουν θανάσιμο χτύπημα στην τουριστική βιομηχανία μας .
Δεν περιορίστηκαν μόνο σε αυτό . Πάρα πολλές εστίες πυρκαγιάς κατέκαψαν το Τρόοδος . Το ότι οι φωτιές άναψαν σχεδόν ταυτόχρονα κατά τις βραδυνές ώρες , σε περιοχές που είναι δύσβατες αποδεικνύει ότι υπήρχε οργανωμένο σχέδιο ανωμαλίας και αποσταθεροποίησης της ζωής της ορεινής Κύπρου.Σε μία από αυτές ,' ένας νεαρός αστυνομικός,ο Στέλιος Κουλέντης, στην προσπάθειά του να σώσει τον πατέρα του και να συμβάλει στην αναχαίτιση του πυρός, βρήκε τραγικό θάνατο.
Στη επαρχία Πάφου σε δασώδη περιοχή που βρίσκεται σε απόσταση κάποιων μέτρων από τον αυτοκινητόδρομο και μεσολαβεί χώμα χωρίς εύφλεκτα υλικά μεταξύ του σημείου της φωτιάς και του δρόμου, δεν θα μπορούσε να προκληθεί πυρκαγιά από αποτσίγαρο. Με βάση τα πιο πάνω στοιχεία, δημιουργούνται εύλογες υποψίες ότι κάποιος πήγε πεζός στη μέση του πουθενά για να την ανάψει. Επίσης στην πυρκαγιά του Μαχαιρά υπάρχουν μαρτυρίες ότι όχημα εκινείτο ύποπτα στην περιοχή και πολίτες έχουν προχωρήσει σε καταθέσεις στην Αστυνομία, περιγράφοντας το χρώμα και τη μάρκα του, με σκοπό να εξακριβωθεί η δράση του οδηγού του.
Είναι φανερό από τα παραπάνω ότι οι τουρκικές μυστικές υπηρεσίες έχουν σκοπό την αποσταθεροποίηση της ομαλής έκβασης της ζωής μας αλλά και να χτυπήσουν τον τουρισμό μας.Τραγικά ανεπαρκής ο πρόεδρος Χριστόφιας αναλώνεται σε κινήσεις φιλίας προς τους τουρκοκυπρίους ενώ αδυνατεί να προστατεύσει την Κύπρο από τις ξεκάθαρες ενέργειες δολιοφθοράς των τούρκων .
Καλό θα ήταν η ΚΥΠ να ασχοληθεί σοβαρά με το θέμα και να σταματήσει να παρακολουθεί τους Εθνικιστές .Από αλλού έρχεται ο κίνδυνος !
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΩΣ - ΣΕΛΙΔΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΓΙΑ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΕΘΝΗ ΘΕΜΑΤΑ
Σάββατο 28 Ιουνίου 2008
Τρίτη 24 Ιουνίου 2008
Οι Έλληνες Πατριώτες ως πρόβατα επι σφαγή.
Είναι φανερό πια οτι απο τα τελευταία γεγονότα και το κάψιμο των τεσσάρων βιβλιοπωλείων η κατάσταση έχει φτάσει στο απροχώρητο.Οι εγκάθετοι νεοταξίτες απογυμνωμένοι απο ιδεολογικά επιχειρήματα και έντρομοι απο την άνοδο του Πατριωτικού κινήματος έχουν καταφύγει στην ψυχολογική και σωματική βία,ένα παιχνίδι που ξέρουν να παίζουν καλά.Γνωρίζουν οτι η βία απέναντι σε μια ανοργάνωτη μάζα όπως αυτή των Ελλήνων πατριωτών φέρνει το μέγιστο αποτέλεσμα .Οταν ενσταλλαχτεί ο τρόμος και ο φόβος στην ψυχή τότε το παιχνίδι είναι χαμένο.Για αυτό πρέπει κάποια στιγμή να τεθεί σοβαρά το ζήτημα της οργάνωσης και της προστασίας του Πατριωτικού κινήματος.Δεν μπορεί οι ιδεολογικοί αντίπαλοι να δρούν υπο την προστασία γνωστού κόμματος και οι Έλληνες πατριώτες να πηγαίνουν ως πρόβατα επι σφαγή.Κάποια στιγμή η αντίδραση πρέπει να είναι αμείλικτη αλλά αυτό προυποθέτει οργάνωση και πολιτική κάλυψη η οποία δυστυχώς δεν υπάρχει.Με τα βιβλία και τις ιδέες μόνο δεν κερδίζονται αγώνες.Αυτό το ξέρουν οι νεοταξίτες λακέδες της παγκοσμιοποίησης και εφαρμόζουν το πητό οτι ''η βία είναι η μαμή της ιστορίας''ΤΕΡΜΑ Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΒΙΑ .ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ.ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟΙ ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ.ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ.
Υ.ΓΓια να μην παρεξηγηθώ,τους Έλληνες Πατριώτες δεν τους τοποθετώ σε μια μερίδα ψηφοφόρων συγκεκριμένου κόμματος.Πατριώτες είναι το 90% του Ελληνικού λαού.
Ανάρτηση Από τον/την PAN στο Π.Σ ΘΕΡΜΟΠΥΛΑΙ τη 6/24/2008 02:48:00 μμ
Υ.ΓΓια να μην παρεξηγηθώ,τους Έλληνες Πατριώτες δεν τους τοποθετώ σε μια μερίδα ψηφοφόρων συγκεκριμένου κόμματος.Πατριώτες είναι το 90% του Ελληνικού λαού.
Ανάρτηση Από τον/την PAN στο Π.Σ ΘΕΡΜΟΠΥΛΑΙ τη 6/24/2008 02:48:00 μμ
Δευτέρα 23 Ιουνίου 2008
Έμπρακτη στήριξη στην Νέα Θέση
Δελτίο Τύπου των «Ελληνικών Γραμμών»
Η επίθεση του Σαββάτου ήταν η 23η στην σειρά κατά του βιβλιοπωλείου «Νέα Θέσις» Η 23 τρομοκρατική επίθεση της επιχειρήσεως ενός ανθρώπου, ο οποίος το μόνο «κακό» που έχει κάνει στην ζωή του είναι ότι εκδίδει βιβλία, τα οποία ασχολούνται με την Ελλάδα και με το ελληνικό πνεύμα 22 φορές, μέχρι το Σάββατο, ο Γιάννης Σχοινάς, μετά από κάθε εμπρησμό έβαζε το κεφάλι κάτω και ξεκινούσε ξανά από την αρχή, για να ξαναχτίσει την δουλειά του. 22 φορές ξαναστάθηκε όρθιος και κράτησε την θέση του, ενάντια σε αυτούς που νομίζουν ότι καίγοντας τα βιβλία, καταφέρνουν να λυγίσουν το πνεύμα.
22 φορές ο Γιάννης Σχοινάς σήκωσε στους ώμους του – μόνος του – το βάρος αυτών των επιθέσεων. 22 φορές η «Νέα Θέση» ξανάνοιξε τις πόρτες της για όλους όσους ήθελαν να έχουν πρόσβαση σε βιβλία, τα οποία δεν εξυπηρετούν το κατεστημένο.
Μετά όμως από αυτές τις 22 φορές, ο ιδιοκτήτης της «Νέας Θέσεως» Γιάννης Σχοινάς, ζητά την δική μας βοήθεια, προκειμένου να μπορέσει να ξαναλειτουργήσει το βιβλιοπωλείο .
Μία βοήθεια την οποία όσοι ζήσαμε από κοντά το περιβάλλον της «Νέας Θέσης» δεν θα διστάσουμε να δώσουμε.
Είναι ανάγκη, η δική μας απάντηση, στην αριστερή τρομοκρατία, να είναι η αλληλεγγύη μεταξύ των Ελλήνων εθνικιστών και πατριωτών। Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να λυγίσει ούτε ένας από εμάς, από τις καταστροφές μίας ομάδος παρακρατικών τραμπούκων, οι οποίοι έχουν το ελεύθερο να χτυπούν και να καίνε ανενόχλητοι στο κέντρο της Αθήνας, Σάββατο μεσημέρι! Τώρα είναι η στιγμή που πρέπει ο ένας να σταθεί δίπλα στον άλλον. Τώρα είναι η στιγμή που πρέπει να σταθούμε δίπλα στον Γιάννη Σχοινά, αλλά και σε όλους τους δοκιμαζόμενους εκδότες και να τους βοηθήσουμε να ξανασταθούν στα πόδια τους.
Αριθμός Λογαριασμού οικονομικής ενίσχυσης τράπεζα Eurobank 0026.0180.95.0200173222 Ιωάννης Σχοινάς και ΣΙΑ Ε.Ε.
Ελληνικές Γραμμές webmaster@e-grammes.gr - http://www.e-grammes.gr
Κυριακή 22 Ιουνίου 2008
Ο ΗΡΩΑΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΛΕΜΕΣΟΥ
Στην φωτογραφία απεικονίζεται ο ήρωας Δήμαρχος Λεμεσού Χριστόδουλος
Σώζος .
Δήμαρχος , μέλος του εκτελεστικού συμβουλίου της Κύπρου την εποχή της αγγλοκρατίας , εγκατέλειψε τα πάντα στην ιδιαίτερη πατρίδα του γιά να πολεμήσει γιά την απελευθέρωση της Ηπείρου.
Κατετάγη στον Ελληνικό Στρατό ως απλός τυφεκιοφόρος κατά την διάρκεια του Α΄ Βαλκανικού πολέμου.
Από το βιβλίο του ιστορικού Πέτρου Παπαπολυβίου «Υπόδουλοι Ελευθερωταί Αδελφών Αλυτρώτων » μεταφέρουμε μέρος της επιστολής που έστειλε στη σύζυγό του στη Λεμεσό : «Εγώ μέχρι της στιγμής ούτε άδειαν εζήτησα ούτε χάριν εξελιπάρησα. Είμαι γνωστός εις όλον τον λόχον ως Δήμαρχος, με σέβονται και με αποκαλούν κύριον, δεν εζήτησα όμως ποτέ καμμίαν υπηρεσίαν από κανένα, ούτε βοήθειαν. Μου επρότειναν να με απαλλάξουν της φρουράς και δεν εδέχθην. Οφείλω εγώ να δίδω το καλόν παράδειγμα»…
Έπεσε στα άγια χώματα της Ελλάδος την 6η Δεκεμβρίου του 1912 , στο λόφο του Προφήτη Ηλία έξω από τα Ιωάννινα .
Η προτομή του κοσμεί τον δημόσιο κήπο της Λεμεσού . Η θυσία του αποτελεί παράδειγμα φιλοπατρίας ακόμη ενός Κυπρίου που πολέμησε γιά την ελευθερία της Ελλάδος όπως τόσοι και τόσοι άλλοι.
Ο σημερινός δήμαρχος Λεμεσού είναι ο κ. Ανδρέας Χρίστου , φανατικός κομμουνιστής , γνωρίζει άριστα την τουρκική γιά να συνεννοείται με τους συμπατριώτες του, τους τουρκοκύπριους , ενώ παράλληλα τονίζει πως είναι λάθος να προβάλλουμε την Ελληνικότητα της νήσου , αφού έτυχε οι Έλληνες να ... εποικίσουν το νησί όπως θα μπορούσε άλλωστε να κάνει ο οποιοσδήποτε ξένος λαός.
Σπουδασε στη Σοβιετική Ένωση , Μηχανολογία , το 1989 εξελέγη Επαρχιακός Γραμματέας του ΑΚΕΛ , στη Λεμεσό , ενώ το 2003 διορίστηκε Υπουργός Εσωτερικών .
Προς τιμήν του σημερινού δημάρχου δεν πρόκειται ποτέ να ανεγερθεί άγαλμα τουλάχιστον όχι από τους Έλληνες κατοίκους της Μεγαλονήσου
Σώζος .
Δήμαρχος , μέλος του εκτελεστικού συμβουλίου της Κύπρου την εποχή της αγγλοκρατίας , εγκατέλειψε τα πάντα στην ιδιαίτερη πατρίδα του γιά να πολεμήσει γιά την απελευθέρωση της Ηπείρου.
Κατετάγη στον Ελληνικό Στρατό ως απλός τυφεκιοφόρος κατά την διάρκεια του Α΄ Βαλκανικού πολέμου.
Από το βιβλίο του ιστορικού Πέτρου Παπαπολυβίου «Υπόδουλοι Ελευθερωταί Αδελφών Αλυτρώτων » μεταφέρουμε μέρος της επιστολής που έστειλε στη σύζυγό του στη Λεμεσό : «Εγώ μέχρι της στιγμής ούτε άδειαν εζήτησα ούτε χάριν εξελιπάρησα. Είμαι γνωστός εις όλον τον λόχον ως Δήμαρχος, με σέβονται και με αποκαλούν κύριον, δεν εζήτησα όμως ποτέ καμμίαν υπηρεσίαν από κανένα, ούτε βοήθειαν. Μου επρότειναν να με απαλλάξουν της φρουράς και δεν εδέχθην. Οφείλω εγώ να δίδω το καλόν παράδειγμα»…
Έπεσε στα άγια χώματα της Ελλάδος την 6η Δεκεμβρίου του 1912 , στο λόφο του Προφήτη Ηλία έξω από τα Ιωάννινα .
Η προτομή του κοσμεί τον δημόσιο κήπο της Λεμεσού . Η θυσία του αποτελεί παράδειγμα φιλοπατρίας ακόμη ενός Κυπρίου που πολέμησε γιά την ελευθερία της Ελλάδος όπως τόσοι και τόσοι άλλοι.
Ο σημερινός δήμαρχος Λεμεσού είναι ο κ. Ανδρέας Χρίστου , φανατικός κομμουνιστής , γνωρίζει άριστα την τουρκική γιά να συνεννοείται με τους συμπατριώτες του, τους τουρκοκύπριους , ενώ παράλληλα τονίζει πως είναι λάθος να προβάλλουμε την Ελληνικότητα της νήσου , αφού έτυχε οι Έλληνες να ... εποικίσουν το νησί όπως θα μπορούσε άλλωστε να κάνει ο οποιοσδήποτε ξένος λαός.
Σπουδασε στη Σοβιετική Ένωση , Μηχανολογία , το 1989 εξελέγη Επαρχιακός Γραμματέας του ΑΚΕΛ , στη Λεμεσό , ενώ το 2003 διορίστηκε Υπουργός Εσωτερικών .
Προς τιμήν του σημερινού δημάρχου δεν πρόκειται ποτέ να ανεγερθεί άγαλμα τουλάχιστον όχι από τους Έλληνες κατοίκους της Μεγαλονήσου
Σάββατο 21 Ιουνίου 2008
ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΜΙΚΡΟΒΙΩΝ
ΑΠΟ ΑΠΕΡΓΟΣΠΑΣΤΗ
Η ΜΟΥΡΓΑ της δημοσιογραφίας και οι ΕΜΜΙΣΘΟΙ πρακτορίσκοι ξαναχτύπησαν। Δυστυχώς για άλλη μια φορά επιβεβαιώνονται αυτά που γράφω.ΓΕΜΙΣΑΝ ΑΦΙΣΕΣ την Αθήνα για να διαφημίσουν για άλλη μια φορά μια εκδήλωση ΔΗΘΕΝ διαλόγου που θα προπαγανδίζουν ΕΚ ΝΕΟΥ το οτι οι βόρειοι γείτονές μας ονομάζονται ''ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ'' και οτι ΟΛΟΙ στην Ελλάδα βρισκόμαστε σε ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΠΑΡΟΞΥΣΜΟ.ΔΕΙΤΕ την αφίσα:Όπως βλέπετε, πέρα από κάτι χλιμίτζουρες βουλγαροσκοπιανούς θα συμμετέχει ΠΑΛΙ ο ΤΑΣΟΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ, που όπως λένε και στην ''Ελευθεροτυπία'' είναι ''ΦΟΡΕΑΣ ΤΟΥ ΙΟΥ'', τουτέστιν είναι στην δημοσιγραφική ομάδα του ΙΟΥ. Μήπως θυμάστε που ο ίδιος άνθρωπος συμμετείχε και σε ανάλογη ''εκδήλωση'' στα Εξάρχεια; Πιστεύω πως σας βοήθησα.Είναι ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ η πρεμούρα που έχουν ορισμένοι άνθρωποι να πάνε ΚΟΝΤΡΑ στα Εθνικά συμφέροντα πιστεύοντας οτι είναι δείγμα ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΣΜΟΥ και οτι πετάνε (και καλά) της ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΕΣ ΠΑΡΩΠΙΔΕΣ.Και μην μπερδεύεστε! Όταν λέω γι' αυτούς τους ανθρώπους, ΔΕΝ ΕΝΝΟΩ τον Τάσο Κωστόπουλο ή τον Νίκο Δήμου*, γιατι ΑΥΤΟΙ παίζουν τον ρόλο του ΕΜΜΙΣΘΟΥ ΙΝΣΤΡΟΥΚΤΟΡΑ του προοδευτισμού. Μιλώ για αυτούς τους ταλαίπωρους που πάνε σε τέτοιες εκδηλώσεις και ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΝ αυτά που λέγονται εκεί μέσα και ΜΟΝΟ με την παρουσία τους. Όσο γι' αυτούς που συμμετείχαν στην ''αντιμιλιταριστική και αντεθνικιστική'' πορεία στα Σκόπια τι να πω; Είναι τραγικοί!ΣΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ 60 ΑΤΟΜΑ!Ξέρετε ΠΟΙΕΣ οργανώσεις συμμετείχαν στην εκδήλωση στα Σκόπια; ΔΕΙΤΕ: (υπ' όψην οτι είναι οι ίδιοι που οργανώνουν την παραπάνω εκδήλωση)1)Σύνδεσμος Αντιρρησιών Συνείδησης 2)Δίκτυο για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα 3)Μέλη της πρώην Αντιπολεμικής Αντιεθνικιστικής Συσπείρωσης 4)Νεολαία Συνασπισμού 5)ΟΚΔΕ (Σπάρτακος) 6)Πολιτική Οργάνωση ΚΟΚΚΙΝΟ (συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ) 7)Αυτονομία ή Βαρβαρότητα 8)Διεθνιστική Εργατική Αριστερά (συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ) 9)Ανένταχτοι/τες πολίτες εναντίον του εθνικισμούΣΥΝΟΛΟ ΕΝΝΕΑ (9) ''ΣΥΛΛΟΓΟΙ''! Ρε με εμάς κοροϊδεύουν; Ο κάθε ''σύλλογος'' αν μάζευε 10 άτομα θα μαζεύονταν 90, μιλάμε για ΑΠΛΑ μαθηματικά. ΑΛΛΑ ΤΙ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ από επιχορηγούμενους από ΞΕΝΑ ΚΕΝΤΡΑ δήθεν ''συλλόγους'' που σκοπός τους είναι να ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΓΙΕΣ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ και να ΕΝΟΧΟΠΟΙΟΥΝ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ;!ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ οτι όλες αυτές οι εκδηλώσεις ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΧΟΡΗΓΟΥΜΕΝΕΣ.Έτρεξαν στα Σκόπια να διαδηλώσουν ΚΑΙ εναντίον του ΝΑΤΟ. ΧΑ! ας γελάσω! Τα προσχήματά τους καταρρέουν! Αν ήταν τόσο πολύ ΕΝΑΝΤΙΟΝ του ΝΑΤΟ έπρεπε να ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΝ την Ελλάδα που έθεσε VETO και όχι να την κράζουν ως χώρα που θρέφει τον εθνικισμό ΕΠΕΙΔΗ έθεσε VETO. Δεν είναι τυχαίο οτι το tour στα Σκόπια έγινε ΑΜΕΣΩΣ μετά το Ελληνικό VETO.Και τώρα ΑΥΤΑ τα άτομα θέλουν να κάνουν εκδήλωση στο ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ! Το κράτος (αν υφίσταται αυτή η έννοια) βγάζει τα μάτια του ΜΟΝΟ ΤΟΥ! ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔYΝΑΤΟΝ ΝΑ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣΚΟΠΙΑΝΕΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ;Αλλά τι ρωτάω; Στο ΑΠΘ δεν είχε γίνει η εκδήλωση ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗΣ των ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΩΝ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΣΑΜΗΔΩΝ; ΤΕΤΟΙΑ ιδεολογική ΧΟΥΝΤΑ υπάρχει μέσα στα πανεπιστήμια.Κάτι τέτοια όμως τα πνίγουν οι ''ΣΦΟΔΡΟΙ'' πολέμιοι του ''ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ'' και του ''ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ'' junge-report, lianokladi και ΠΡΕΖΑ TV। Κάτι τέτοιοι τύποι ξέρουν να κράζουν τους ''ΕΛΛΗΝΑΡΕΣ''** που ΤΟΛΜΟΥΝ να πανηγυρίζουν το EURO, δεν έχω δει όμως να έχουν φτιάξει ΟΥΤΕ ΕΝΑ βίντεο (καθώς κάνουν ολόκληρες παραγωγές, ειδικά οι δυο πρώτοι) για ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΙΣΧΗ των δήθεν ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ τύπου ''ΙΟΥ'' ΔΕΝ μιλάνε καθόλου για τους ΝΤΟΠΙΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΥΣ, που αρέσκονται να προμοτάρουν τον εθνικισμό των άλλων .
Π.Σ ΘΕΡΜΟΠΥΛΑΙ τη 6/20/2008 09:54:00 μμ
Παρασκευή 20 Ιουνίου 2008
ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ
ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ
Ο Π.Σ. ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΝΕΑΝΙΚΟ ΣΤΕΚΙ ΕΘΝΙΚΑ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΥ ΑΝΗΣΥΧΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΝ ΝΑ ΣΥΣΤΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΚΟΙΝΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ, ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ।ΤΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΩΘΗΣΕ ΣΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΟΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟ ΤΟΥ 2004 ,ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑΘΕΡΟΙ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΑΥΤΟ ΜΕΤΕΡΙΖΙ।
ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΥΤΑ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΣΕ ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕΙ.
ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞHΣ..........
ΠΛΕΥΡΗΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ-ΕΓΚΑΙΝΙΑ
ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ-Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΓΕΩΡΓΑΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ-ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
ΚΟΛΜΕΡ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ-Η ΑΠΑΤΗ ΤΟΥ ΕΥΡΩ
ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ -ΑΡΙΘΜΟΛΟΓΙΑ
ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΑΔΩΝΗΣ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΜΕΛΑΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ-ΑΙΩΝΙΑ ΣΠΑΡΤΗ
ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ-ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ
ΠΛΕΥΡΗΣ Κ.-ΒΟΡΙΔΗΣ Μ.-ΤΟ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ
ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΑΔΩΝΗΣ -ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΚΟΛΟΒΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ-ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ
ΑΥΦΑΝΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ-ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ
ΜΠΑΡΜΠΗΣ ΚΩΣΤΑΣ-ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΞΟΥΣΙΑ
ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ ΜΑΝΟΣ-ΒΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑ
ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΣ-ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ
ΣΟΦΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΒΟΡΙΔΗΣ Μ.-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΠΑΠΠΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ -ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ
ΠΛΕΥΡΗΣ Κ-.ΑΠΟΝΟΜΗ ΠΛΑΚΕΤΑΣ ΤΙΜΗΤΙΚΗΣ-ΕΒΡΑΙΟΙ ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ
ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΑΔΩΝΗΣ -ΕΚΛΟΓΕΣ
ΘΑΝΟΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
ΠΟΤΑΜΙΑΝΟΣ Κ.-ΤΑ ΙΕΡΑ ΟΠΛΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΚΑΡΚΑΛΕΤΣΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ -Η ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΚΑΘΑΡΙΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ -ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΠΛΕΥΡΗΣ Κ.-28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940
ΒΑΡΔΙΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ -ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΠΑΓΚΑΛΗΣ ΚΩΣΤ.ΤΟΥΛΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ -ΤΑ ΑΡΧΕΙΑ ΤΗΣ ΧΑΜΕΝΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
ΘΥΜΙΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ -ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟΣ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ
ΠΑΛΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ -ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ
ΑΥΦΑΝΤΗΣ Γ.-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΒΟΡΙΔΗΣ ΜΑΚΗΣ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΧΙΔΙΡΟΓΛΟΥ ΝΙΚΟΣ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΛΕΥΡΗΣ -ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ
ΜΙΧΑΛΗΣ ΒΑΡΔΑΣ-ΣΚΟΠΙΑΝΟ ΤΑ ΝΕΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ
ΚΩΣΤΑΣ ΠΛΕΥΡΗΣ-Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ
ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ 2105713290.
ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ << ΘΕΡΜΟΠΥΛΑΙ>>
http://psthermopilai.blogspot.com/
Ο Π.Σ. ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΝΕΑΝΙΚΟ ΣΤΕΚΙ ΕΘΝΙΚΑ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΥ ΑΝΗΣΥΧΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΝ ΝΑ ΣΥΣΤΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΚΟΙΝΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ, ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ।ΤΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΩΘΗΣΕ ΣΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΟΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟ ΤΟΥ 2004 ,ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑΘΕΡΟΙ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΑΥΤΟ ΜΕΤΕΡΙΖΙ।
ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΥΤΑ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΣΕ ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕΙ.
ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞHΣ..........
ΠΛΕΥΡΗΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ-ΕΓΚΑΙΝΙΑ
ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ-Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΓΕΩΡΓΑΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ-ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
ΚΟΛΜΕΡ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ-Η ΑΠΑΤΗ ΤΟΥ ΕΥΡΩ
ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ -ΑΡΙΘΜΟΛΟΓΙΑ
ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΑΔΩΝΗΣ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΜΕΛΑΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ-ΑΙΩΝΙΑ ΣΠΑΡΤΗ
ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ-ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ
ΠΛΕΥΡΗΣ Κ.-ΒΟΡΙΔΗΣ Μ.-ΤΟ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ
ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΑΔΩΝΗΣ -ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΚΟΛΟΒΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ-ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ
ΑΥΦΑΝΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ-ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ
ΜΠΑΡΜΠΗΣ ΚΩΣΤΑΣ-ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΞΟΥΣΙΑ
ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ ΜΑΝΟΣ-ΒΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑ
ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΣ-ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ
ΣΟΦΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΒΟΡΙΔΗΣ Μ.-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΠΑΠΠΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ -ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ
ΠΛΕΥΡΗΣ Κ-.ΑΠΟΝΟΜΗ ΠΛΑΚΕΤΑΣ ΤΙΜΗΤΙΚΗΣ-ΕΒΡΑΙΟΙ ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ
ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΑΔΩΝΗΣ -ΕΚΛΟΓΕΣ
ΘΑΝΟΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
ΠΟΤΑΜΙΑΝΟΣ Κ.-ΤΑ ΙΕΡΑ ΟΠΛΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΚΑΡΚΑΛΕΤΣΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ -Η ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΚΑΘΑΡΙΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ -ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΠΛΕΥΡΗΣ Κ.-28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940
ΒΑΡΔΙΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ -ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΠΑΓΚΑΛΗΣ ΚΩΣΤ.ΤΟΥΛΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ -ΤΑ ΑΡΧΕΙΑ ΤΗΣ ΧΑΜΕΝΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
ΘΥΜΙΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ -ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟΣ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ
ΠΑΛΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ -ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ
ΑΥΦΑΝΤΗΣ Γ.-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΒΟΡΙΔΗΣ ΜΑΚΗΣ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΧΙΔΙΡΟΓΛΟΥ ΝΙΚΟΣ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΛΕΥΡΗΣ -ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ
ΜΙΧΑΛΗΣ ΒΑΡΔΑΣ-ΣΚΟΠΙΑΝΟ ΤΑ ΝΕΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ
ΚΩΣΤΑΣ ΠΛΕΥΡΗΣ-Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ
ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ 2105713290.
ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ << ΘΕΡΜΟΠΥΛΑΙ>>
http://psthermopilai.blogspot.com/
Δευτέρα 16 Ιουνίου 2008
ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ Η ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ
Δ. Συναγερμός: Από τη σαρωτική στην ανύπαρκτη Αντιπολίτευση
ΑNTIΣTAΣEIΣ
TΟΥ ΣΑΒΒΑ ΙΑΚΩΒΙΔΗ
s.iacovides@simerini.com
ΕΝΑΣ ΑΠΟ τους λόγους της ήττας του Τάσσου Παπαδόπουλου ήταν και η σαρωτική πολεμική που, δίκην Αναστασιάδειου τυφώνα, ασκήθηκε εναντίον του। Όλοι ενθυμούνται πως τους πρώτους μήνες της προεκλογικής εκστρατείας, η εντύπωση που δινόταν στους πολίτες ήταν πως υποψήφιος του ΔΗΣΥ δεν ήταν ο Ι। Κασουλίδης αλλ' ο Ν। Αναστασιάδης. Τόση ήταν η ένταση της επιθετικά σκληρής κριτικής και επικριτικής πολιτικής του κατά του Τάσσου, ώστε επισκίασε τον ήρεμο και πολιτισμένο πολιτικό λόγο του Κασουλίδη. Στόχος του Ν. Αναστασιάδη ήταν να κατεβάσει από το τρένο της εξουσίας τον Τάσσο επειδή, τάχα, με τη στάση ή την ακινησία του οδηγούσε τον τόπο στη διχοτόμηση. Γι' αυτό, έλεγε, ο λαός έπρεπε να εκλέξει άλλον ηγέτη, που θα είναι «Πρόεδρος λύσης». Η πολεμική Αναστασιάδη, κατά κύριο λόγο, όπως και αξιωματούχων του ΔΗΣΥ, σε λιγότερο βαθμό, εστιάσθηκε στο Κυπριακό, όπως και σε άλλα μείζονα ζητήματα: Φυσικό αέριο, υγεία, παιδεία, οικονομία, εσωτερική διακυβέρνηση, εξωτερική πολιτική.Είναι, επίσης, γνωστές οι προσπάθειες Αναστασιάδη να προωθήσει και να εκλέξει το Δ. Χριστόφια, επειδή έκρινε πως στο δεύτερο γύρο θα έμεναν οι Τάσσος-Χριστόφιας. Γι' αυτό και είχε αναφερθεί και επιμείνει σε ιστορικό συμβιβασμό και ιστορική υπέρβαση, είτε του ΔΗΣΥ είτε του ΑΚΕΛ, ανάλογα ποιος θα έμενε στο δεύτερο γύρο. Ο Ι. Κασουλίδης απέτυχε, ο Δ. Χριστόφιας εξελέγη Πρόεδρος της Δημοκρατίας και οι πολίτες ανέμεναν πως ο ΔΗΣΥ, ως Αντιπολίτευση πάλι, θα έπαιζε και θα ασκούσε το σημαντικό, επιβαλλόμενο και καίριο ρόλο που, δικαιωματικά, συνταγματικά και πολιτικά, υποχρεούται και οφείλει να ασκεί. Αλλά... πού είναι η αξιωματική Αντιπολίτευση; Την πάτησαν οι πολιτικές σκοπιμότητες και δολιχοδρομίες του προέδρου του κόμματος. Ο ΔΗΣΥ στηρίζει τον Πρόεδρο Χριστόφια στο Κυπριακό επειδή, λέγει, «πάει καλά». Ας δεχτούμε χάριν συζήτησης πως ο Πρόεδρος πάει καλά, με βάση τις διακηρυγμένες θέσεις και πολλές δεσμεύσεις του. Πάει, όμως; Διότι ο Ν. Αναστασιάδης ανέσυρε τις προάλλες το πτώμα Ανάν και επιμένει στα «θετικά» του σημεία, ενώ ο Δ. Χριστόφιας το θεωρεί (;) νεκρό.Δεν θα αναφερθούμε στην περίεργη παράλειψη Χριστόφια να μη ζητήσει δημιουργία ομάδας εργασίας για τους εποίκους και την εκκωφαντική σιωπή του ΔΗΣΥ, ίσως εξαιτίας των παλμών της καρδίας του γι' αυτούς. Τι συμβαίνει, όμως, στην εσωτερική διακυβέρνηση; Ο επίσημος ΔΗΣΥ, εκτός μερικών αξιωματούχων του, που ενεργούν ως ελεύθεροι σκοπευτές, είναι σιγηλότερος ιχθύος. Το κομπόδεμα, δηλ. το πλεόνασμα της οικονομίας κατασπαράχθηκε σε παροχές, που τροφοδοτούν τον πληθωρισμό και δυναμιτίζουν την οικονομία, αλλ' ο ΔΗΣΥ σφυρίζει στον αέρα, πλην του ελεύθερου σκοπευτή Αβ. Νεοφύτου. Η υγεία πνέει τα λοίσθια, αλλ' ο ΔΗΣΥ δεν καταλαβαίνει τίποτε, πλην της Ελένης Θεοχάρους, που δίνει μόνη μάχες. Το φυσικό αέριο θα έρθει σε εφτά χρόνια, θα στοιχίσει στον τόπο δισεκατομμύρια, δεν αποκλείονται διαπλοκές, αλλ΄ ο ΔΗΣΥ απλώς παρακολουθεί. Η παιδεία θα κτισθεί στη βάση των εισηγήσεων των «εφτά σοφών», που ήδη έχει επικριθεί σφοδρότατα, ακόμα και από στελέχη του κόμματος και ιδία της Κίνησης Καθηγητών «Αλλαγή» (που πρόσκειται στο κόμμα), αλλ' ο επίσημος ΔΗΣΥ δεν φαίνεται να ανησυχεί.Η ακρίβεια καλπάζει ανεξέλεγκτη, το βαλάντιο των πολιτών εξανεμίζεται, ο πληθωρισμός εκτινάχθηκε στα ύψη, αλλ' ο επίσημος ΔΗΣΥ, που σκιζόταν προεκλογικά για την οικονομία και λοιδορούσε τον Τάσσο, κατάπιε τη γλώσσα του μετεκλογικά. Νερό δεν έχουμε, αλλ' ο ΔΗΣΥ φαίνεται να... ξεδιψά στην ποδιά του Χριστόφια. Η Κυβέρνηση παίζει επικίνδυνα με τα συμφέροντα, την εικόνα και την αξιοπιστία του τόπου όσον αφορά τη συμμετοχή μας στο Συνεταιρισμό για την Ειρήνη και την υπογραφή της Συνθήκης της Λισαβόνας, αλλ' ο επίσημος ΔΗΣΥ δεν θυμάται τι έλεγε προεκλογικά. Ο Χριστόφιας τσιμέντωσε τη βρετανική νεο-αποικιοκρατία στην Κύπρο και ο Ν. Αναστασιάδης εξομοιώνει όσους αντιδρούν, με τον Ταλάτ. Ο Χριστόφιας υπαναχώρησε από δεσμευτικές θέσεις του στο Κυπριακό και ο επίσημος ΔΗΣΥ χειροκροτεί. Αυτή είναι η πολιτική ενός υπερήφανου κόμματος, που προχθές αποφάσισε να βάλει φίμωτρο σε κάποιες κομματικές φωνές που σηκώνουν ακόμα την αξιοπρέπειά του.Εδώ και τρεισήμισι μήνες η Κύπρος δεν διαθέτει Αντιπολίτευση, η οποία να ελέγχει υπεύθυνα, να κρίνει αυστηρά και να προτείνει σοβαρές λύσεις στα προβλήματα των πολιτών. Δηλαδή, να ενεργεί αξιόπιστα και κριτικά ως «σκιώδης κυβέρνηση», έτοιμη ανά πάσα στιγμή να αναλάβει τη διακυβέρνηση. Και να προσφέρει την εναλλακτική πορεία και τις ζείδωρες διεξόδους στα αδιέξοδα. Αυτό που βλέπουμε σήμερα δεν είναι η δυναμική Αντιπολίτευση, που επιβάλλει η εύρυθμη δημοκρατική ζωή. Είναι μια πλαδαρή, κλακαδόρικη συμπολίτευση, που σταθερά σιωπά, ανέχεται, δεν αντιδρά και απλώς παρακολουθεί και συναινεί, υπό τον μανδύα του γνωστού μνήματος του Αγίου Νεοφύτου. Το ευρύτερο συμφέρον του τόπου, όχι μόνο του ΔΗΣΥ, οι θεσμοί και οι δημοκρατικές λειτουργίες απαιτούν ισχυρή Αντιπολίτευση, ως αντίβαρο και αντίπαλο δέος στην Κυβέρνηση και όχι μια ξελιγωμένη παλλακίδα στην αυλή του ΑΚΕΛ. Και αν, όπως λένε οι Άγγλοι, μία ασθενής αντιπολίτευση δίνει μία κακή Κυβέρνηση, ο καθένας μπορεί να φανταστεί με απόγνωση τι είδους Κυβέρνηση δίνει μίαν ανύπαρκτη Αντιπολίτευση...
Από την εφημερίδα "ΣΗΜΕΡΙΝΗ"
ΑNTIΣTAΣEIΣ
TΟΥ ΣΑΒΒΑ ΙΑΚΩΒΙΔΗ
s.iacovides@simerini.com
ΕΝΑΣ ΑΠΟ τους λόγους της ήττας του Τάσσου Παπαδόπουλου ήταν και η σαρωτική πολεμική που, δίκην Αναστασιάδειου τυφώνα, ασκήθηκε εναντίον του। Όλοι ενθυμούνται πως τους πρώτους μήνες της προεκλογικής εκστρατείας, η εντύπωση που δινόταν στους πολίτες ήταν πως υποψήφιος του ΔΗΣΥ δεν ήταν ο Ι। Κασουλίδης αλλ' ο Ν। Αναστασιάδης. Τόση ήταν η ένταση της επιθετικά σκληρής κριτικής και επικριτικής πολιτικής του κατά του Τάσσου, ώστε επισκίασε τον ήρεμο και πολιτισμένο πολιτικό λόγο του Κασουλίδη. Στόχος του Ν. Αναστασιάδη ήταν να κατεβάσει από το τρένο της εξουσίας τον Τάσσο επειδή, τάχα, με τη στάση ή την ακινησία του οδηγούσε τον τόπο στη διχοτόμηση. Γι' αυτό, έλεγε, ο λαός έπρεπε να εκλέξει άλλον ηγέτη, που θα είναι «Πρόεδρος λύσης». Η πολεμική Αναστασιάδη, κατά κύριο λόγο, όπως και αξιωματούχων του ΔΗΣΥ, σε λιγότερο βαθμό, εστιάσθηκε στο Κυπριακό, όπως και σε άλλα μείζονα ζητήματα: Φυσικό αέριο, υγεία, παιδεία, οικονομία, εσωτερική διακυβέρνηση, εξωτερική πολιτική.Είναι, επίσης, γνωστές οι προσπάθειες Αναστασιάδη να προωθήσει και να εκλέξει το Δ. Χριστόφια, επειδή έκρινε πως στο δεύτερο γύρο θα έμεναν οι Τάσσος-Χριστόφιας. Γι' αυτό και είχε αναφερθεί και επιμείνει σε ιστορικό συμβιβασμό και ιστορική υπέρβαση, είτε του ΔΗΣΥ είτε του ΑΚΕΛ, ανάλογα ποιος θα έμενε στο δεύτερο γύρο. Ο Ι. Κασουλίδης απέτυχε, ο Δ. Χριστόφιας εξελέγη Πρόεδρος της Δημοκρατίας και οι πολίτες ανέμεναν πως ο ΔΗΣΥ, ως Αντιπολίτευση πάλι, θα έπαιζε και θα ασκούσε το σημαντικό, επιβαλλόμενο και καίριο ρόλο που, δικαιωματικά, συνταγματικά και πολιτικά, υποχρεούται και οφείλει να ασκεί. Αλλά... πού είναι η αξιωματική Αντιπολίτευση; Την πάτησαν οι πολιτικές σκοπιμότητες και δολιχοδρομίες του προέδρου του κόμματος. Ο ΔΗΣΥ στηρίζει τον Πρόεδρο Χριστόφια στο Κυπριακό επειδή, λέγει, «πάει καλά». Ας δεχτούμε χάριν συζήτησης πως ο Πρόεδρος πάει καλά, με βάση τις διακηρυγμένες θέσεις και πολλές δεσμεύσεις του. Πάει, όμως; Διότι ο Ν. Αναστασιάδης ανέσυρε τις προάλλες το πτώμα Ανάν και επιμένει στα «θετικά» του σημεία, ενώ ο Δ. Χριστόφιας το θεωρεί (;) νεκρό.Δεν θα αναφερθούμε στην περίεργη παράλειψη Χριστόφια να μη ζητήσει δημιουργία ομάδας εργασίας για τους εποίκους και την εκκωφαντική σιωπή του ΔΗΣΥ, ίσως εξαιτίας των παλμών της καρδίας του γι' αυτούς. Τι συμβαίνει, όμως, στην εσωτερική διακυβέρνηση; Ο επίσημος ΔΗΣΥ, εκτός μερικών αξιωματούχων του, που ενεργούν ως ελεύθεροι σκοπευτές, είναι σιγηλότερος ιχθύος. Το κομπόδεμα, δηλ. το πλεόνασμα της οικονομίας κατασπαράχθηκε σε παροχές, που τροφοδοτούν τον πληθωρισμό και δυναμιτίζουν την οικονομία, αλλ' ο ΔΗΣΥ σφυρίζει στον αέρα, πλην του ελεύθερου σκοπευτή Αβ. Νεοφύτου. Η υγεία πνέει τα λοίσθια, αλλ' ο ΔΗΣΥ δεν καταλαβαίνει τίποτε, πλην της Ελένης Θεοχάρους, που δίνει μόνη μάχες. Το φυσικό αέριο θα έρθει σε εφτά χρόνια, θα στοιχίσει στον τόπο δισεκατομμύρια, δεν αποκλείονται διαπλοκές, αλλ΄ ο ΔΗΣΥ απλώς παρακολουθεί. Η παιδεία θα κτισθεί στη βάση των εισηγήσεων των «εφτά σοφών», που ήδη έχει επικριθεί σφοδρότατα, ακόμα και από στελέχη του κόμματος και ιδία της Κίνησης Καθηγητών «Αλλαγή» (που πρόσκειται στο κόμμα), αλλ' ο επίσημος ΔΗΣΥ δεν φαίνεται να ανησυχεί.Η ακρίβεια καλπάζει ανεξέλεγκτη, το βαλάντιο των πολιτών εξανεμίζεται, ο πληθωρισμός εκτινάχθηκε στα ύψη, αλλ' ο επίσημος ΔΗΣΥ, που σκιζόταν προεκλογικά για την οικονομία και λοιδορούσε τον Τάσσο, κατάπιε τη γλώσσα του μετεκλογικά. Νερό δεν έχουμε, αλλ' ο ΔΗΣΥ φαίνεται να... ξεδιψά στην ποδιά του Χριστόφια. Η Κυβέρνηση παίζει επικίνδυνα με τα συμφέροντα, την εικόνα και την αξιοπιστία του τόπου όσον αφορά τη συμμετοχή μας στο Συνεταιρισμό για την Ειρήνη και την υπογραφή της Συνθήκης της Λισαβόνας, αλλ' ο επίσημος ΔΗΣΥ δεν θυμάται τι έλεγε προεκλογικά. Ο Χριστόφιας τσιμέντωσε τη βρετανική νεο-αποικιοκρατία στην Κύπρο και ο Ν. Αναστασιάδης εξομοιώνει όσους αντιδρούν, με τον Ταλάτ. Ο Χριστόφιας υπαναχώρησε από δεσμευτικές θέσεις του στο Κυπριακό και ο επίσημος ΔΗΣΥ χειροκροτεί. Αυτή είναι η πολιτική ενός υπερήφανου κόμματος, που προχθές αποφάσισε να βάλει φίμωτρο σε κάποιες κομματικές φωνές που σηκώνουν ακόμα την αξιοπρέπειά του.Εδώ και τρεισήμισι μήνες η Κύπρος δεν διαθέτει Αντιπολίτευση, η οποία να ελέγχει υπεύθυνα, να κρίνει αυστηρά και να προτείνει σοβαρές λύσεις στα προβλήματα των πολιτών. Δηλαδή, να ενεργεί αξιόπιστα και κριτικά ως «σκιώδης κυβέρνηση», έτοιμη ανά πάσα στιγμή να αναλάβει τη διακυβέρνηση. Και να προσφέρει την εναλλακτική πορεία και τις ζείδωρες διεξόδους στα αδιέξοδα. Αυτό που βλέπουμε σήμερα δεν είναι η δυναμική Αντιπολίτευση, που επιβάλλει η εύρυθμη δημοκρατική ζωή. Είναι μια πλαδαρή, κλακαδόρικη συμπολίτευση, που σταθερά σιωπά, ανέχεται, δεν αντιδρά και απλώς παρακολουθεί και συναινεί, υπό τον μανδύα του γνωστού μνήματος του Αγίου Νεοφύτου. Το ευρύτερο συμφέρον του τόπου, όχι μόνο του ΔΗΣΥ, οι θεσμοί και οι δημοκρατικές λειτουργίες απαιτούν ισχυρή Αντιπολίτευση, ως αντίβαρο και αντίπαλο δέος στην Κυβέρνηση και όχι μια ξελιγωμένη παλλακίδα στην αυλή του ΑΚΕΛ. Και αν, όπως λένε οι Άγγλοι, μία ασθενής αντιπολίτευση δίνει μία κακή Κυβέρνηση, ο καθένας μπορεί να φανταστεί με απόγνωση τι είδους Κυβέρνηση δίνει μίαν ανύπαρκτη Αντιπολίτευση...
Από την εφημερίδα "ΣΗΜΕΡΙΝΗ"
Κυριακή 15 Ιουνίου 2008
ΒΙΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΥΨΩΝΑ
Σαν τα παράσιτα ξεφυτρώνουν οι αλλοδαποί στην Κύπρο δημιουργώντας εμπόδια στην
ομαλή ζωή των κατοίκων των πόλεων αλλά και των μικρών φιλήσυχων κοινοτήτων . Το
πρόβλημα έγινε ακόμα πιό έντονο μετά την είσοδο στην Ενωμένη Ευρώπη χωρών όπως η
Βουλγαρία και η Ρουμανία . Πάρα πολλοί υπήκοοι των χωρών αυτών ήρθαν στο νησί μας
ώς <<φιλήσυχοι εργάτες και εργάτριες >> που λένε και οι αντιρατσιστές. Η αλήθεια βέβαια
είναι διαφορετική .Τα κρούσματα βίας και κλοπών έχουν αυξηθεί σημαντικά σε βάρος των Ελλήνων της
Κύπρου , οι οποίοι βλέπουν πως οι αλλοδαποί δεν εκτιμούν την φιλοξενία και την
δυνατότητα αξιοπρεπούς εργασίας που τους προσφέρεται.
Ο Ύψωνας είναι ένα ήσυχο χωριό , προάστιο στην ουσία της δυτικής Λεμεσού. Τον
τελευταίο καιρό έχουν εγκατασταθεί πολλοί Βούλγαροι και Ρουμάνοι οι οποίοι υπό την
επήρρεια του αλκοόλ επιδίδονται σε παράνομες πράξεις τρομοκρατώντας τους φιλήσυχους
κατοίκους της κοινότητος.Το τελευταίο κρούσμα βίας ήταν η αφορμή που οι κάτοικοι του Ύψωνα αναγκάστηκαν να
πάρουν την κατάσταση στα χέρια τους αφού η πολιτική της κυβέρνησης των κομμουνιστών
και των άθλιων συνοδοιπόρων τους είναι καθαρά υπέρ των αλλοδαπών.
Συγκεκριμένα νεαροί Βούλγαροι και Ρουμάνοι με ρόπαλα και μαχαίρια επιτέθηκαν εναντίον
Ελλήνων νεαρών του χωριού τραυματίζοντας αρκετούς από αυτούς ενώ κάποιοι
χρειάστηκαν νοσοκομειακή περίθαλψη λόγω της σοβαρότητος της καταστάσεως τους.Τι τους έφταιξαν οι νεαροί του χωριού, τους βουλγαρορουμάνους και τους έστειλαν στο
νοσοκομείο με αυτή την βάρβαρη επίθεση; Δεν εκτίμησαν την φιλοξενία των ντόπιων που
τους εργοδοτούν και βγάζουν ένα πολύ υψηλό μεροκάματο , πολύ καλύτερο από εκείνο της
χώρας καταγωγής τους.
Όταν το γεγονός μαθεύτηκε πολλοί κάτοικοι του χωριού αλλά και συγγενείς των θυμάτων
μαζεύτηκαν έξω από τα σπίτια των εγκληματιών και εξέφρασαν με δυναμικό τρόπο την
αντίθεσή τους στην παρουσία των αλλοδαπών.
Ενώ λοιπόν οι κάτοικοι του Υψωνα πολύ σωστά αντέδρασαν , η πολιτεία αντί να τους
συμπαρασταθεί και να σταθεί αρωγός στα προβλήματά τους , τους καταδίκασε γιά
ρατσισμό.!!
Ο κομμουνιστής Υπουργός Εσωτερικών Ν. Συλικιώτης δήλωσε πως << απέναντι σε τέτοια
φαινόμενα δεν πρέπει να υπάρχει ανοχή ούτε από το κράτος, αλλά ούτε από τους πολίτες,
ούτε και από τα ΜΜΕ». Επίσης κατέστησε σαφές ότι φιλοσοφία της Κυβέρνησης είναι ο
σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όλων των μεταναστών, ακόμα και εκείνων που
πρόκειται να απελαθούν ή είναι παράνομοι.Να σημειωθεί πως λίγο προτού αναλάβει τα καθήκοντα του ο πονόψυχος Συλικιώτης είχε
χτυπήσει αστυνομικό που προσπαθούσε να συλλάβει έναν μαύρο αφρικανό
λαθρομετανάστη. Το χτύπημα σε βάρος του αστυνομικού το έδειξαν όλα τα Μ.Μ.Ε. Δεν
υπήρξε όμως καμμία τιμωρία γιά τον υπέρμαχο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων .Αντιθέτως το
κόμμά του το ΑΚΕΛ τον επιβράβευσε ορίζοντάς τον, Υπουργό Εσωτερικών!!
Παράλληλα αυτεπάγγελτη έρευνα για το << ρατσιστικό επεισόδιο >> στον Ύψωνα
αποφάσισε να διενεργήσει η Επίτροπος Διοικήσεως Ηλιάνα Νικολάου με την ιδιότητά της,
ως Αρχή κατά του Ρατσισμού και των Διακρίσεων.
Η κα Νικολάου έστειλε επιστολή στον Αρχηγό της Αστυνομίας Ιάκωβο Παπακώστα
ενημερώνοντάς τον για την αυτεπάγγελτη έρευνα, σημειώνοντας ότι θεωρεί «ιδιαίτερα
ανησυχητικό το περιστατικό, αφού φαίνεται να έλαβε ομαδική και οργανωμένη μορφή και να
εμπεριέχει προφανή στοιχεία ρατσιστικής βίας, τέτοια περιστατικά εκφεύγουν της ερμηνείας
και του χειρισμού τους ως απλές παραβατικές συμπεριφορές και ενέργειες που χρήζουν
της αναγκαίας και συνήθους ποινικής αντιμετώπισης».Στην επιστολή της η κα Νικολάου ζητάει από τον Αρχηγό της Αστυνομίας, εντός των
επομένων δύο εβδομάδων, να έχει τις θέσεις, πληροφορίες και σχόλιά του για το
περιστατικό, όπως επίσης λεπτομερή ενημέρωση για τον χειρισμό του θέματος από την
Αστυνομία.
Ούτε ένα σχόλιο από την κ. Ηλιάνα γιά την οπλοφορία των νεαρών βουλγάρων και
ρουμάνων , ούτε βέβαια γιά την ρατσιστική επίθεση σε βάρος των νεαρών Υψωνιατών .Σε λίγα χρόνια βέβαια, η πατρίδα θα καλέσει τους νεαρούς Έλληνες , θα τους ζητήσει να
αφιερώσουν δύο χρόνια από την ζωή τους γιά να κάνουν το καθήκον τους και να
υπερασπιστούν την πατρίδα, έτσι ώστε η κ. Νικολάου και ο κ. Συλικιώτης να μπορούν
απερίσπαστοι και ασφαλείς να συνεχίζουν την επιζήμια γιά το Έθνος εργασία τους.
Παράλληλα οι γονείς των παιδιών αυτών θα συνεχίσουν να καταβάλλουν τους
δυσβάσταχτους φόρους και τις κοινωνικές ασφαλίσεις τους ,στηρίζοντας έμπρακτα την
Κυπριακή Δημοκρατία . Έτσι θα μπορούν να πληρώνονται στην ώρα τους ο Υπουργός
Εσωτερικών και η κυρία Επίτροπος .
Αξίζουν συγχαρητήρια στους κατοίκους του Ύψωνα γιά την αντίστασή τους στην βία των
αλλοδαπών και των κυβερνητικών υποστηρικτών τους .
Είναι φανερό πως ο κυπριακός λαός θέλει αυστηρότερα μέτρα σε βάρος των αλλοδαπών
ερχόμενος σε αντίθεση με την κυβέρνηση των φίλων του πολυφυλετισμού.
ομαλή ζωή των κατοίκων των πόλεων αλλά και των μικρών φιλήσυχων κοινοτήτων . Το
πρόβλημα έγινε ακόμα πιό έντονο μετά την είσοδο στην Ενωμένη Ευρώπη χωρών όπως η
Βουλγαρία και η Ρουμανία . Πάρα πολλοί υπήκοοι των χωρών αυτών ήρθαν στο νησί μας
ώς <<φιλήσυχοι εργάτες και εργάτριες >> που λένε και οι αντιρατσιστές. Η αλήθεια βέβαια
είναι διαφορετική .Τα κρούσματα βίας και κλοπών έχουν αυξηθεί σημαντικά σε βάρος των Ελλήνων της
Κύπρου , οι οποίοι βλέπουν πως οι αλλοδαποί δεν εκτιμούν την φιλοξενία και την
δυνατότητα αξιοπρεπούς εργασίας που τους προσφέρεται.
Ο Ύψωνας είναι ένα ήσυχο χωριό , προάστιο στην ουσία της δυτικής Λεμεσού. Τον
τελευταίο καιρό έχουν εγκατασταθεί πολλοί Βούλγαροι και Ρουμάνοι οι οποίοι υπό την
επήρρεια του αλκοόλ επιδίδονται σε παράνομες πράξεις τρομοκρατώντας τους φιλήσυχους
κατοίκους της κοινότητος.Το τελευταίο κρούσμα βίας ήταν η αφορμή που οι κάτοικοι του Ύψωνα αναγκάστηκαν να
πάρουν την κατάσταση στα χέρια τους αφού η πολιτική της κυβέρνησης των κομμουνιστών
και των άθλιων συνοδοιπόρων τους είναι καθαρά υπέρ των αλλοδαπών.
Συγκεκριμένα νεαροί Βούλγαροι και Ρουμάνοι με ρόπαλα και μαχαίρια επιτέθηκαν εναντίον
Ελλήνων νεαρών του χωριού τραυματίζοντας αρκετούς από αυτούς ενώ κάποιοι
χρειάστηκαν νοσοκομειακή περίθαλψη λόγω της σοβαρότητος της καταστάσεως τους.Τι τους έφταιξαν οι νεαροί του χωριού, τους βουλγαρορουμάνους και τους έστειλαν στο
νοσοκομείο με αυτή την βάρβαρη επίθεση; Δεν εκτίμησαν την φιλοξενία των ντόπιων που
τους εργοδοτούν και βγάζουν ένα πολύ υψηλό μεροκάματο , πολύ καλύτερο από εκείνο της
χώρας καταγωγής τους.
Όταν το γεγονός μαθεύτηκε πολλοί κάτοικοι του χωριού αλλά και συγγενείς των θυμάτων
μαζεύτηκαν έξω από τα σπίτια των εγκληματιών και εξέφρασαν με δυναμικό τρόπο την
αντίθεσή τους στην παρουσία των αλλοδαπών.
Ενώ λοιπόν οι κάτοικοι του Υψωνα πολύ σωστά αντέδρασαν , η πολιτεία αντί να τους
συμπαρασταθεί και να σταθεί αρωγός στα προβλήματά τους , τους καταδίκασε γιά
ρατσισμό.!!
Ο κομμουνιστής Υπουργός Εσωτερικών Ν. Συλικιώτης δήλωσε πως << απέναντι σε τέτοια
φαινόμενα δεν πρέπει να υπάρχει ανοχή ούτε από το κράτος, αλλά ούτε από τους πολίτες,
ούτε και από τα ΜΜΕ». Επίσης κατέστησε σαφές ότι φιλοσοφία της Κυβέρνησης είναι ο
σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όλων των μεταναστών, ακόμα και εκείνων που
πρόκειται να απελαθούν ή είναι παράνομοι.Να σημειωθεί πως λίγο προτού αναλάβει τα καθήκοντα του ο πονόψυχος Συλικιώτης είχε
χτυπήσει αστυνομικό που προσπαθούσε να συλλάβει έναν μαύρο αφρικανό
λαθρομετανάστη. Το χτύπημα σε βάρος του αστυνομικού το έδειξαν όλα τα Μ.Μ.Ε. Δεν
υπήρξε όμως καμμία τιμωρία γιά τον υπέρμαχο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων .Αντιθέτως το
κόμμά του το ΑΚΕΛ τον επιβράβευσε ορίζοντάς τον, Υπουργό Εσωτερικών!!
Παράλληλα αυτεπάγγελτη έρευνα για το << ρατσιστικό επεισόδιο >> στον Ύψωνα
αποφάσισε να διενεργήσει η Επίτροπος Διοικήσεως Ηλιάνα Νικολάου με την ιδιότητά της,
ως Αρχή κατά του Ρατσισμού και των Διακρίσεων.
Η κα Νικολάου έστειλε επιστολή στον Αρχηγό της Αστυνομίας Ιάκωβο Παπακώστα
ενημερώνοντάς τον για την αυτεπάγγελτη έρευνα, σημειώνοντας ότι θεωρεί «ιδιαίτερα
ανησυχητικό το περιστατικό, αφού φαίνεται να έλαβε ομαδική και οργανωμένη μορφή και να
εμπεριέχει προφανή στοιχεία ρατσιστικής βίας, τέτοια περιστατικά εκφεύγουν της ερμηνείας
και του χειρισμού τους ως απλές παραβατικές συμπεριφορές και ενέργειες που χρήζουν
της αναγκαίας και συνήθους ποινικής αντιμετώπισης».Στην επιστολή της η κα Νικολάου ζητάει από τον Αρχηγό της Αστυνομίας, εντός των
επομένων δύο εβδομάδων, να έχει τις θέσεις, πληροφορίες και σχόλιά του για το
περιστατικό, όπως επίσης λεπτομερή ενημέρωση για τον χειρισμό του θέματος από την
Αστυνομία.
Ούτε ένα σχόλιο από την κ. Ηλιάνα γιά την οπλοφορία των νεαρών βουλγάρων και
ρουμάνων , ούτε βέβαια γιά την ρατσιστική επίθεση σε βάρος των νεαρών Υψωνιατών .Σε λίγα χρόνια βέβαια, η πατρίδα θα καλέσει τους νεαρούς Έλληνες , θα τους ζητήσει να
αφιερώσουν δύο χρόνια από την ζωή τους γιά να κάνουν το καθήκον τους και να
υπερασπιστούν την πατρίδα, έτσι ώστε η κ. Νικολάου και ο κ. Συλικιώτης να μπορούν
απερίσπαστοι και ασφαλείς να συνεχίζουν την επιζήμια γιά το Έθνος εργασία τους.
Παράλληλα οι γονείς των παιδιών αυτών θα συνεχίσουν να καταβάλλουν τους
δυσβάσταχτους φόρους και τις κοινωνικές ασφαλίσεις τους ,στηρίζοντας έμπρακτα την
Κυπριακή Δημοκρατία . Έτσι θα μπορούν να πληρώνονται στην ώρα τους ο Υπουργός
Εσωτερικών και η κυρία Επίτροπος .
Αξίζουν συγχαρητήρια στους κατοίκους του Ύψωνα γιά την αντίστασή τους στην βία των
αλλοδαπών και των κυβερνητικών υποστηρικτών τους .
Είναι φανερό πως ο κυπριακός λαός θέλει αυστηρότερα μέτρα σε βάρος των αλλοδαπών
ερχόμενος σε αντίθεση με την κυβέρνηση των φίλων του πολυφυλετισμού.
Τρίτη 10 Ιουνίου 2008
Πανεπιστήμια: Περιμένοντας τους βαρβάρους, «είναι κι αυτοί μια κάποια λύση».
Πανεπιστήμια: Περιμένοντας τους βαρβάρους, «είναι κι αυτοί μια κάποια λύση». Παναγιώτης Ήφαιστος – www.ifestosedu.gr
Περιεχόμενα: 1. Τα γεγονότα. 2. Συγκλητικοί και ο Καβάφης. 3. Η ελληνική κοινωνία αρνείται να αντικρούσει την βαρβαρότητα. 4. Η βαρβαρότητα προσωποποιημένη. 5. Ανυπόληπτη πολιτεία και διολισθαίνοντες διανοούμενοι. 6. Τα αίτια της βαρβαρότητας. 7. Επιστροφή στο προ-πολιτικό μέλλον. 8. Το μεγαλύτερο ίσως πρόβλημα.
Πολλά κροκοδείλια δάκρυα για τα επεισόδια στα πανεπιστήμια τίποτα όμως για την ταμπακιέρα, δηλαδή τα αίτια. Προσθέτω λοιπόν στα όσα ακούστηκαν την δική μου εκδοχή για τα γεγονότα και τα αίτια. Η κατάφορη παραβίαση του πανεπιστημιακού ασύλου και της ακαδημαϊκής ανεξαρτησίας από βαρβαρικές ορδές δεν είναι καθόλου απλή υπόθεση. Εκτός του ότι τα γεγονότα ενέχουν βαθύτερες προεκτάσεις, σημειώνω πως κινδύνεψε η σωματική ακεραιότητα πολλών, συμπεριλαμβανομένης και αυτής του υπογράφοντος.
1. Τα γεγονότα: Οι 6 καθηγητές, μέλη της εφορευτικής επιτροπής για τις Πρυτανικές στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς στις 28 Μαίου 2008, βρισκόμασταν στην αίθουσα 106. Εντεταλμένα, νόμιμα και νομιμοποιημένα κάναμε το καθήκον μας εφαρμόζοντας το πιο δημοκρατικό μέτρο στην ιστορία των ΑΕΙ, την καθολική ψηφοφορία. Τις φήμες για τους επερχόμενους βαρβάρους ακολούθησε οχλοβοή και εντολές να κλειδώσουμε τις αίθουσες ψηφοφορίας. Η παραβίασή τους όμως ήταν εκκωφαντική. Η εισβολή φρενιασμένη και τρομερά βίαιη. Έξω, ο υπόλοιπος όχλος των εισβολέων ούρλιαζαν, έσπαζαν έπιπλα, απειλούσαν θανατηφόρα, πετούσαν βαριά αντικείμενα. Ρυθμικά, επίσης, έκραζαν ανθελληνικά συνθήματα. Αδιάντροπα εξύβριζαν την χώρα που τους θρέφει και τους θεσμούς της. Τα ίδια επαναλήφθηκαν στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας στις 4 Ιουνίου 2008 όταν οι Συγκλητικοί περικυκλώθηκαν και κρατήθηκαν σε απομόνωση επί δέκα ολόκληρες ώρες και στο Αριστοτέλειο του οποίου ο Πρύτανης τραυματίστηκε.
2. Συγκλητικοί και ο Καβάφης: Οι μανιασμένοι νεαροί ανέμιζαν τους λοστούς με τους οποίους έσπασαν τις πόρτες, έκλεψαν την μια κάλπη και τσάκισαν την άλλη, έβριζαν χυδαία και απειλούσαν. Κάποιος μεγαλύτερος σε ηλικία συντόνιζε! Δεν ήταν φοιτητές του Πανεπιστημίου Πειραιώς (ένα δύο ισχυρίστηκαν ότι είναι αλλά δεν το πιστεύω). Ήλθαν από άλλα πανεπιστήμια, όπως οι ίδιοι δήλωναν, και από τα Εξάρχεια. «Γιατί στην Σύγκλητο μια τέτοια απραξία;Τι κάθοντ’ οι Συγκλητικοί και δεν νομοθετούνε;» Διερωτήθηκε ο Καβάφης εδώ και ένα αιώνα για να απαντήσει αμέσως μετά: «Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα. Τι νόμους πια θα κάμουν οι Συγκλητικοί; Οι βάρβαροι σαν έλθουν θα νομοθετήσουν». Η Σύγκλητος του Πανεπιστημίου Πειραιώς στις 28 Μαίου 2008 και η πολιορκημένη Σύγκλητος του Πανεπιστημίου Μακεδονίας στις 5 Ιουνίου 2008 τι έπραξαν;
3. Η ελληνική κοινωνία αρνείται να αντικρούσει την βαρβαρότητα. Ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Πειραιώς –προσωπικότητα μοναδικά οξυδερκής και διαυγής– μάταια τηλεφωνούσε ζητώντας βοήθεια. Όμως, ήταν αδύνατο να εισακουστεί. Για κάποιο μυστήριο λόγο η (ελληνική) κοινωνία μάλλον συμπαθεί την βαρβαρότητα (για θυμηθείτε λίγο τα ποσοστά συμπάθειας για τους τρομοκράτες της «17 Νοέμβρη»). Πολλά «μέσα μαζικής παράκρουσης», στηρίζουν την βαρβαρική βία, μιας και είναι ιδεολογικά κουρδισμένοι να στηλιτεύσουν προγραμματικά την «κρατική βία». Σε μικρά ή στρεβλά μυαλά δεν χωρεί η διάκριση μεταξύ άνομης βίας και νομιμοποιημένης βίας: Πολλοί ξεχνούν ή δεν ξέρουν πως από την νοερή εκείνη στιγμή που περάσαμε από την βαρβαρότητα στην εποχή του πολιτισμού, η άσκηση νομιμοποιημένης βίας στις ενδοκρατικές σχέσεις είναι προϋπόθεση ευταξίας και δικαιοσύνης και vice versa. Γι’ αυτό δεν κατανοούν το αυτονόητο, πως δηλαδή η άσκηση νομιμοποιημένης βίας –στην περίπτωσή μας η διαφύλαξη του ακαδημαϊκού ασύλου κατά εγκληματικών πράξεων– είναι προϋπόθεση πολιτισμένου πολιτικού βίου. Την δικαιοσύνη, εξάλλου, δεν την ορίζει ο καθείς με ένα λοστό στο χέρι ή μια μολότοφ. Αυτό είναι βαρβαρότητα. Στην εποχή του πολιτισμού ο καθείς αγωνίζεται για την δική του δικαιοσύνη –φιλελεύθερη, κομμουνιστική, σοσιαλιστική, ισλαμική ή όπως αλλιώς ορίζεται– στο πλαίσιο του συντεταγμένου και εύτακτου πολιτικού βίου.
Οι πολιτικοί, όμως, τι έκαναν; Μήπως δεν γνώριζαν ότι επίκειται άσκηση παράνομης βίας; Αυτοί παγίως σκέφτονται τις ψήφους. Οι αστυνομικοί, ο εισαγγελέας και όλοι οι άλλοι συλλήβδην συν-λειτούργησαν με την απάθειά τους. Έτσι, ενώ η παρέμβαση της πολιτείας μόνο σκοπό θα μπορούσε να έχει την προστασία του πανεπιστημιακού ασύλου από βαρβαρικές πράξεις, την διαφύλαξη της ακαδημαϊκής ανεξαρτησίας και την εφαρμογή των δημοκρατικών διαδικασιών, οι περισσότεροι έλληνες, για κάποιο μυστήριο λόγο πιστεύουν το αντίθετο. Για να παραφράσουμε τον Καβάφη: Στην Ελλάδα «οι βάρβαροι τελικά νομοθετούν» και οι αρμόδιοι αδρανούν. Επιβάλλεται ο νόμος της ζούγκλας. Καταστάσεις προ-πολιτικές. Τα νεοβαλκανικά κράτη μιμούνται τα χειρότερα και παραμερίζουν τα καλύτερα του δυτικού νεοτερικού προτύπου.
4. Η βαρβαρότητα προσωποποιημένη. Στην αίθουσα 106 του Πανεπιστημίου Πειραιώς, πάντως, αν και κινδυνεύσαμε, η αυτοάμυνα ήταν άσκοπη. Τυχόν δεξιότητές νομιμοποιημένης αυτοάμυνας κατά των 10 περίπου θρασύδειλων νεαρών θα προκαλούσε εισβολή του μανιασμένου όχλου που αριθμούσε δεκάδες ή και εκατοντάδες απειλητικούς και οπλισμένους τραμπούκους που ούρλιαζαν έξω από την αίθουσα. Κυριολεκτικά, εγκληματικά στοιχεία. Με λοστούς απειλούσαν να τραυματίσουν ή και να σκοτώσουν τους καθηγητές τους και τους φοιτητές του πανεπιστημίου. Τα μαύρα σακίδια περιείχαν μολότοφ, προειδοποιούσαν κάποιοι. Πετούσαν, επίσης, δολοφονικά βαρίδια από μόλυβδο. Η ακαδημαϊκή ανεξαρτησία και το άσυλο όπως αποδείχθηκε δεν προστατεύεται από την συντεταγμένη πολιτεία, κυρίως γιατί η ελληνική κοινωνία δεν το θέλει. «Οι εκκλήσεις των Συγκλητικών μας, για να παραφράσω ξανά τον Καβάφη, έμεναν χωρίς ανταπόκριση». Στην χώρα μας «οι βάρβαροι νομοθετούν και οι αρμόδιοι αδρανούν». Λίγο πιο κάτω από τα ερείπια της Ακαδημίας του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, η ιδιόμορφη και παντελώς ανορθολογική ελληνική δήθεν «προοδευτικότητα» θέλει την πολιτεία πνευματικά και θεσμικά κατεδαφισμένη και τους ακαδημαϊκούς θεσμούς έρμαιο αλητείας και βάρβαρης βιαιότητας. Δυστυχώς, δεν είχα κάμερα για να βγάλω την «φωτογραφία του αιώνα», την βάρβαρη εκείνη φάτσα του νεαρού νεόλληνα με το κοτσιδάκι και την κοντή γενειάδα που ανέμιζε εναντίον μου ένα χοντρό λοστό. Δεν είχα ούτε μαγνητόφωνο για να ηχογραφήσω τα βαρβαρικά ουρλιαχτά και τις ύβρεις κατά της πατρίδας μας. Τίθεται πάντως ένα σοβαρό ερώτημα που αφορά όλα σχεδόν τα προβλήματά μας: Τι φταίει για το γεγονός ότι από την δημοκρατία και τον Δήμο της κλασικής Πόλης, οπισθοδρομούμε σε στάδιο προ-πολιτικό, δηλαδή στην βαρβαρότητα: Σ’ ένα κόσμο δηλαδή όπου ο καθείς δυναμώνει με ένα λοστό και επιβάλλει τον δικό του νόμο. Τι ενσάρκωνε η μανιασμένη όψη του νεαρού με το κοτσιδάκι ο οποίος ανεμίζοντας τον λοστό έσπασε την πόρτα, εισέβαλε, κατάστρεψε και απείλησε την ζωή μας; Τι είχε στο μυαλό του; Ποιος είναι ο βιοψυχισμός του; Ποια είναι η «κοσμοθεωρία» του; Τι μεγάλες ιδέες μπήκαν σε μικρό μυαλό; Δεν φιλοδοξώ να απαντήσω εδώ αυτά τα μεγάλα ερωτήματα παρά μόνο να θίξω ακροθιγώς μερικές πτυχές.
5. Ανυπόληπτη πολιτεία και διολισθαίνοντες διανοούμενοι: Η ανυποληψία της πολιτείας οφείλεται σε τρία κυρίως αίτια. Κατά πρώτον, εδώ και πολλές δεκαετίες αν όχι αιώνες η κοινωνία μας θρέφεται από ιδεολογικά ρεύματα που αναμασούν «συνασπισμένοι» τρικυμισμένοι εγκέφαλοι οι οποίοι εργολαβικά υπονομεύουν την πνευματική μας υγεία. Το ιδεολογικό τους εκκρεμές κυμαίνεται, χωρίς ενδιάμεσους σταθμούς, από τις σταλινικές διεθνιστικές νοοτροπίες στον διεθνισμό των συγκαιρινών ηγεμονικών δυνάμεων. Κυμαίνεται όπως λέμε στην καθομιλουμένη από τον σταλινισμό στον νεοφιλελευθερισμό. Ενδιάμεσες αφελείς και α-απολιτικές κοσμοπολίτικες αντιλήψεις επιτείνουν την σύγχυση. Έτσι, η σταθεροποίηση μιας αυτοδύναμης κοσμοθεωρίας που θα στηρίζει την εθνική ανεξαρτησία κωλύεται. Γιατί οι πολίτες να σέβονται και να αγαπούν την πατρίδα τους, δηλαδή τους θεσμούς της και την εθνική της ανεξαρτησία όταν κυριαρχεί μια αλλόκοτη προσδοκία που καλλιεργούν αναρίθμητοι επιτήδειου περί μιας επερχόμενης απροσδιόριστης παγκόσμιας πολιτικής ενότητας! Στον βωμό αυτής της αφελούς και φαντασιόπληκτης παγκοσμιότητας θυσιάζεται η πατρίδα!! Κατά δεύτερον, η πλανητικοποίηση πολλών φαινομένων λόγω τεχνολογίας δημιούργησε ένα αχανή διεθνικό χώρο στο εσωτερικό του οποίου, επειδή δεν υπάρχει κάποια νομιμοποιητική και ελέγχουσα κοινωνία, καταργήθηκε το Πολιτικό γεγονός, δηλαδή ο πολιτικός πολιτισμός. Αυτό γιατί Κοινωνικό γεγονός και Πολιτικό γεγονός είναι έννοιες αλληλένδετες και η διχοτόμησή τους οπισθοδρομεί τους ανθρώπους σε εποχές προ-πολιτικές, δηλαδή βαρβαρικές. Σ’ αυτόν τον εν πολλοίς κοινωνικά αχανή χώρο διεθνικά εκκολαπτήρια γεννούν τα αυγά εξωπολιτικών φιδιών που γλιστρούν ανεξέλεγκτα και διαφθείρουν τις κοινωνίες-στόχους. Στα κοινωνικά ανεξέλεγκτα διεθνικά παρασκήνια είναι φυσικό να «συνωστίζονται» πλήθος μωροφιλόδοξων, κατασκόπων, υπαλλήλων «υπηρεσιών», τρομοκρατών, λαθρεμπόρων, απατεώνων, κερδοσκόπων (όπως ο Σόρος), «συνταξιούχων» αξιωματούχοι ηγεμονικών δυνάμεων, καθηγητάκων τρίτης ή και τέταρτης τάξης και οι «διεθνικών πλανητικών ιεραπποστόλων». Χωρίς λογοδοσία αναπτύσσουν ρόλους, κάνουν «μελέτες», αμφισβητούν τις ανθρωπολογικές και οντολογικές προϋποθέσεις των ιθαγενών κρατών-στόχων και διεισδύουν σε πνευματικούς θεσμούς, «ιδρύματα», κρατικούς θεσμούς και κυρίως στα μέσα επικοινωνίας. Πρόκειται, ίσως, για το μεγαλύτερο πρόβλημα του μέλλοντος που η διεθνής διακυβέρνηση φαίνεται ανήμπορη να αντιμετωπίσει. Απλά, οι κοινωνικοί και πολιτικοί έλεγχοι αποδυναμώνονται ή εκμηδενίζονται. Δεν φτάνει που η δημοκρατία μας είναι έμμεση και ελλειμματική, η διόγκωση των διεθνικών δραστηριοτήτων συχνά καταργεί πλήρως την λαϊκή κυριαρχία. Έτσι, αναπόδραστα οι διεθνικοί δράστες εξωπολιτικών δραστηριοτήτων –βαθύτατων όμως πολιτικών προεκτάσεων– είτε καθίστανται καθολικά επιζήμιοι είτε μετατρέπονται σε εξαρτημένες μεταβλητές των ηγεμονικών συμφερόντων. Όλως περιέργως, οι «διεθνικοί καθοδηγητές», συχνά εξαρτώμενοι από ηγεμονικά κέντρα, μπορεί να διαφωνούν σε χίλια ζητήματα αλλά όλοι μαζί κηρύττουν στους ιθαγενείς των κρατών-στόχων το «ιδεώδες της παγκοσμιότητας» ως άμεσα προσφερόμενο, δήθεν, υποκατάστατο της εθνικής ανεξαρτησίας. Διασπείρουν ιδεολογικό δηλητήριο που ροκανίζει την κοινωνικοπολιτικά προσδιορισμένη τάξη και δικαιοσύνη και τους διακρατικά προσδιορισμένους διεθνείς θεσμούς. Κτυπούν στον πυρήνα του πνευματικού και πολιτικού ορθολογισμού των ανθρώπων: Η μανία του νεαρού με τον λοστό ο οποίος εισέβαλε στην αίθουσα 106 δεν λειτουργεί αυτόνομα. Είναι οργανική ανωμαλία των ιδεολογιών που ευρέως, πλατιά και βαθιά ζητούν οπισθοδρόμηση σε εποχές προ-πολιτικές. Είναι προϊόν πνευματικών ανωμαλιών που κραυγαλέα, ψιθυριστά ή υπονοούμενα υπονομεύουν την κοινωνικοπολιτικά προσδιορισμένη τάξη και δικαιοσύνη, παραμερίζουν τους κοινωνικούς ελέγχους και την λαϊκή κυριαρχία και ροκανίζουν την δημοκρατική νομιμότητα. Τονίζουμε την πασίδηλη αλήθεια: Δεν φταίει ο νεαρός με τον λοστό αλλά οι ηθικοί αυτουργοί. Εδώ και δεκαετίες, αν όχι εδώ και αιώνες, πολλοί λεγόμενοι κοινωνικοί επιστήμονες κραυγάζουν πως τα αίτια των προβλημάτων μας είναι το έθνος-κράτος και όχι αυτοί που το καταπολεμούν θέλοντας τον θάνατό του. Πολλοί κριτικοί κονστρουκτιβιστές που αυξάνονται πολλαπλασιαστικά στα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια, ενώνουν πλέον τα νήματα όλων των ανορθολογικών διεθνισμών, κοσμοπολιτισμών, νεοφιλελευθερισμών, ηγεμονισμών, ελιτιστικών δογμάτων και επαναστατικών ιδεών. [Στην Ελλάδα όλα αυτά βρίσκουν γόνιμο έδαφος. Η συναφής επισήμανση του Παναγιώτη Κονδύλη είναι καίριας σημασίας: «(για όσους από τον τα αριστερά παραληρήματα πέρασαν ευθέως στον νεοφιλελευθερισμό καταλήγοντας έτσι, αντί να καταγγέλλουν τον ιμπεριαλισμό να κεραυνοβολούν «κάθε εθνικισμό» και ενστερνιζόμενοι τον οικουμενισμό μέσω της ενιαίας παγκόσμιας αγοράς και των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων») «Δεν αναρωτιούνται ούτε ποιος θα τα ερμηνεύσει δεσμευτικά κάθε φορά τι σημαίνουν αυτά τα «δικαιώματα» στον συγκεκριμένο τόπο και χρόνο, ούτε αν και πόσο δικαιολογείται ο «εθνικισμός» όποτε ένας μικρός θέλει να αντισταθεί στις αδηφάγες διαθέσεις ενός μεγάλου. Με τον τρόπο αυτό, ενώ ηθικολογούν αδιάκοπα, στην πραγματικότητα συμπαρατάσσονται με το δίκαιο του ισχυρότερου. Αλλά αν ο ηττημένος αποδεχόμενος όψιμα την ιδεολογία του νικητή γίνεται συχνά ο γελοιωδέστερος και γλοιωδέστερος φορέας της, δεν είναι βέβαια ο πρωταρχικός εμπνευστής και θεμελιωτής της. Η «αριστερά» έχοντας μετατραπεί σε ουραγό ή σφογγοκωλάριο του αμερικανισμού, δεν αντλεί πλέον από ό,τι ζωντανότερο είχε η μαρξιστική παράδοση, δηλαδή την ανελέητη απομυθοποίηση των φιλελεύθερων ιδεολογημάτων, αλλά τρέφεται από μια κοινωνική θεωρία που εν μέρει αντικατοπτρίζει και εν μέρει συγκαλύπτει εξιδανικευτικά τις πραγματικές σχέσεις ισχύος μέσα στην δυτική μαζική δημοκρατία». (έμφαση δική μου). Είναι να απορεί κανείς γιατί πολλοί κατεστημένοι νεοέλληνες διανοούμενοι δεν συμπαθούν τον Κονδύλη; Παραμένει το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι δεν αρέσκονται να ακούνε σκληρές αλήθειες.]
6. Τα αίτια της βαρβαρότητας: Την ύστερη εποχή των μεγάλων ανορθολογικών οικουμενικίστικων κοσμοθεωριών που επιχείρησαν να καταργήσουν το έθνος-κράτος ως θεσμό συλλογικής ελευθερίας για να επανιδρύσουν ηγεμονικές δυναστείες, την διαδέχθηκε τις δύο τελευταίες δεκαετίες η εποχή των τερατωδών διεθνικών ιδεολογημάτων που εκκολάπτονται στα προαναφερθέντα εξωπολιτικά διεθνικά παρασκήνια. Σταθερά και συστηματικά ερήμην των κοινωνιών ροκανίζουν τις ανθρωπολογικές προϋποθέσεις της εθνικής τους ανεξαρτησίας και των θεσμικών τους ερεισμάτων. Στα προαναφερθέντα διεθνικά χαλκεία και στα παραρτήματα-«ιδρύματα» που δημιουργούνται σε χώρες ιθαγενών υποψήφιων θυμάτων, στήνονται προπαγανδιστικοί μηχανισμοί συχνά επιστημονικά μεταμφιεσμένοι που βάλλουν κατά κάθε κοινωνιοκεντρικά κτισμένου εθνικού-κρατικού ερείσματος. Στην «Βαλκανική γειτονιά μας» αναπτύσσονται ασταμάτητα εξωπολιτικοί –και γι’ αυτό πολιτικά τερατώδεις– διεθνικοί ηγεμονικά ελεγχόμενοι ιδεολογικοί μηχανισμοί προπαγάνδας και χειραγώγησης. Φανερά ή υπόγεια, είναι προσανατολισμένοι στο ροκάνισμα του πολιτισμού μας, της γλώσσας μας, της ιστορίας μας και κάθε ερείσματος που στηρίζει και που δυναμώνει την κοινωνία, το πολιτικό μας σύστημα και την δημοκρατία μας (όλα αυτά τα πολύτιμα αγαθά είναι πλέον γνωστό πως αποτελούν κύριο στόχο της στρατηγικής μαλακής ισχύος των ηγεμονικών δυνάμεων). Επειδή σκοπός μου δεν είναι να καταδικάσω κίνητρα και προθέσεις, στέκομαι μόνο σε όσους πιστεύουν πως η «κυριαρχία τελείωσε» και πως όλοι πρέπει να γίνουμε «πολίτες του κόσμου» για να πάψουμε, με τον ένα ή άλλο τρόπο, να πιστεύουμε στην πατρίδα μας, στους θεσμούς της και στην εθνική ανεξαρτησία της. Μονότονα μας καλούν να μεταβούμε στο πανύψηλο βουνό των ψευδαισθήσεών τους και των παραισθήσεών τους. Γνώμες συχνά ακαδημαϊκά μεταμφιεσμένες δημιουργούν ένα μεγάλο πνευματικό σκουπιδότοπο μέσα στον οποίο μας υποχρεώνουν να κολυμπούμε. Τι να αναφέρω και τι να παραλείψω; Ενδεικτικά μόνο, αναφέρω επιγραμματικά γνωστές ύστερες περιπτώσεις που φωτίζουν λίγο το πρόβλημα οίκοι: α) Στο Αιγαίο φταίει η φιλειρηνική Ελλάδα και όχι ο επιθετικός και παρανομών «Άλλος» που ελέω ισχύος και ενάντια στο διεθνές δίκαιο θέλει να επιβληθεί. β) Φταίνε οι «τρομοκράτες» του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα της Κύπρου και όχι οι βρετανοί αποικιοκράτες. Οι τελευταίοι εφάρμοζαν πολιτική … προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δηλαδή, πολιτική ανθρωπίνων δικαιωμάτων εφάρμοζαν οι Βρετανοί όταν απαγχόνισαν τον δεκαοκτάχρονο Ευαγόρα Παλληκαρίδη (μια από τις μεγαλύτερες μορφές όλων των εποχών ταγμένο ποιητικά και αγωνιστικά στην ιδέα της ελευθερίας). γ) Οι Αμερικανοί επίσης προστάτευαν τα ανθρώπινα δικαιώματα με το να βομβαρδίσουν και να ισοπεδώσουν τα Βαλκάνια και «γι’ αυτό τώρα η Σερβία «πρέπει» να διχοτομηθεί». δ) Φταίνε οι έλληνες «υπερπατριώτες» και όχι οι σκοπιανοί «μακεδόνες». ε) Το φασιστοειδές σχέδιο Αναν, ήταν θεόπεμπτη μάννα (μιας και αν το δεχόμασταν η ανθρωπότητα θα εισερχόταν, επιτέλους, στην … «μεταεθνική εποχή», όπως χαρακτηριστικά έγραψε γνωστός φιλόσοφος σε κυριακάτικο φύλλο). ζ) Η βαλκανική ιστοριογραφική ανεκδοτολογία, εξάλλου, στην οποία ενεπλάκησαν ακόμη και τα «ιδρύματα Σόρος», επιχείρησε να πείσει τους Βαλκάνιους ιθαγενείς πως η Οθωμανική αυτοκρατορία ήταν μια περίπου αγαθή διοικητική δομή στην οποία μάλλον πρέπει να οπισθοδρομήσουμε αποδεχόμενοι τις νέο-Οθωμανικές αξιώσεις της Άγκυρας. Με τέτοιες ιδεοληψίες δεν είναι να απορεί κανείς γιατί μίλησαν για συνωστισμό ανυπόμονων ταξιδιωτών στην προκυμαία της Σμύρνης. Στο πλαίσιο της ειρηνικής παγκοσμιότητας των φαντασιώσεών τους, βλέπετε, όλα θα πρέπει να ευθυγραμμιστούν και η εθνική ανεξαρτησία θα πρέπει να ροκανιστεί –αρχίζοντας από τις κοσμοθεωρίες που γέννησαν οι αγώνες ελευθερίας– για να επέλθει η ποθούμενη παγκόσμια ενότητα. Η ασυναρτησία στον χώρο των λεγόμενο κοινωνικών επιστημών δεν έχει όρια, κάτι που δυστυχώς οι υποκείμενες κοινωνίες δεν γνωρίζουν θεωρώντας τους επιστημονικούς τίτλους αμάχητο, δήθεν, τεκμήριο εγκυρότητας και αξιοπιστίας.
7. Επιστροφή στο προ-πολιτικό μέλλον: Ας το καταλάβουμε καλά: Επιστροφή σε προ-πολιτικές ιδέες που στο όνομα κάποιας οικτρά λανθασμένης άποψης θεωρούν το έθνος-κράτος και τους θεσμούς του αναλώσιμα προϊόντα, οδηγούν σε πλείστες όσες πολιτικές ανωμαλίες και καταργούν τον ενδοκρατικό και διακρατικό πολιτικό πολιτισμό. Το ότι τον εικοστό αιώνα τόσοι πολλοί πείστηκαν για το αντίθετο προκαλώντας εκατόμβες δεν αναιρεί το πασίδηλο για κάθε καθαρό μυαλό γεγονός πως πολιτικός πολιτισμός σημαίνει στήριξη των συλλογικών θεσμών ελευθερίας των ανθρώπων (των εθνικών-κρατικών κοσμοθεωρητικών και ηθικοκανονιστικών δομών) και πάλη για μια ορθολογιστική διεθνή διακυβέρνηση διαμέσου των διεθνών θεσμών και τους διεθνούς δικαίου για να εμπεδώνεται και εκπληρώνεται η διεθνής νομιμότητα. Τα υπόλοιπα είναι περιττά, ανούσια και άσκοπα εκτός και αν κανείς μπορεί να προτείνει αξιόπιστα το πώς θα επιτευχθεί αναίμακτα μια παγκόσμια ενότητα. Εν τούτοις, βουνά πνευματικών σκουπιδιών μας ταλανίζουν με ιδέες περί του αντιθέτου. Στο όνομα … «μεταεθνικής εποχής» των παραισθήσεών τους ευνοούν την κατεδάφιση του κράτους, των θεσμών, των κοσμοθεωριών και της πολιτειακής νομιμοφροσύνης. Προ-πολιτικές ιδέες που αρνούνται να συμπαθήσουν το έθνος-κράτος εδώ και δεκαετίες, αν όχι εδώ και αιώνες, εκτρέφουν την άποψη πως καταστρέφοντας τα οντολογικά και ανθρωπολογικά θεμέλια των συγχρόνων πολιτειών και υπονομεύοντας την πίστη και την νομιμοφροσύνη σ’ αυτή θα φέρουν, δήθεν, την παγκόσμια ειρήνη, κοινωνική δικαιοσύνη και σταθερότητα. Η αρρωστημένη περιρρέουσα συνονθυλευματική οικουμενικίστικη ατμόσφαιρα λειτουργεί αντίρροπα σε κάθε ορθολογιστική αντίληψη που θέλει τους πολίτες να θρέφουν πίστη και νομιμοφροσύνη στο έθνος-κράτος, δηλαδή στον πυλώνα της ανθρώπινης αυτοοργάνωσης και της πολιτισμένης διεθνούς πολιτικής ζωής. Έτσι, πολλοί οδηγούνται ίσαμε τις λογικές συνέπειες των ανεδαφικών και ανορθολογικών ιδεών τους, δηλαδή, γίνονται θιασώτες ηγεμονικών δογμάτων: Άλλοτε ρητά και άλλοτε ψιθυριστά ποθούν τον «ηγεμόνα σταθεροποιητή», τουτέστιν, την επιστροφή στην προ-πολιτική εποχή, δηλαδή στην βαρβαρότητα, αρχίζοντας από την αποδυνάμωση και κατεδάφιση των θεσμών ελευθερίας των κοινωνιών, δηλαδή των εθνών-κρατών. Δεν ήταν τυχαίο, για να το πω διαφορετικά, το γεγονός ότι εκατομμύρια στήριξαν στα τυφλά οικουμενικισμούς όπως αυτούς του Χίτλερ, του Στάλιν και εσχάτως των αμερικανών «ανθρωπιστών» ηγετών της μεταψυχροπολεμικής εποχής. Μόνο άμα κατανοήσουμε τις βαθύτατες πνευματικές και πολιτικές ασθένειες της εποχής μας μπορούμε να κατανοήσουμε την βάρβαρη έκφραση του νεαρού που εισέβαλε στο εκλογικό κέντρο 106 του πανεπιστημίου, την πολιορκία των Συγκλητικών και τον τραυματισμό του Πρύτανη στην Θεσσαλονίκη. Για να παραφράσουμε ξανά τον Καβάφη, στον κόσμο της ιδεολογικής παράκρουσης που μας δημιουργούν εξωπολιτικοί ιεραπόστολοι της ισοπεδωτικής παγκοσμιότητας, «Τι νόμους πια θα κάμουν οι Συγκλητικοί; Οι βάρβαροι σαν έλθουν θα νομοθετήσουν».
8. Το μεγαλύτερο ίσως πρόβλημα: Λογικά, πολλοί από όσους θα διαβάσουν τις παρούσες εξόφθαλμα λογικές θέσεις –όχι γιατί είπα κάτι σπουδαίο αλλά απλά γιατί είναι πασίδηλα ορθές για όσους έχουν μάτια να κοιτάξουν γύρω τους ή αυτιά για να ακούσουν την «βοή των γεγονότων»– θα συμφωνήσουν. Γιατί όμως, μερικοί από αυτούς που θα συμφωνούσαν θα προτιμούσαν, εν τέλει, να το παίξουν «δίπορτο», επιτήδειοι ουδέτεροι, ισορροπιστές σχοινοβάτες και «ψύχραιμοι» ή «μετριοπαθείς» παρατηρητές που φορούν ωτοασπίδες για να μην ακούνε τις βαρβαρικές βοές. Επειδή δεν μπορώ να κατέβω στην άβυσσο του βιοψυχισμού του καθενός, παρατηρώ απλά ότι αναρίθμητοι άνθρωποι αν και έχουν μάτια για να δουν και αυτιά για να ακούσουν βυθίζονται στον ανορθολογισμό της περιρρέουσας «πολιτικής ορθότητας». Της αλλόκοτης αυτής «ορθότητας» που δημιουργεί κατηγορίες, ιεραρχίες και αποχρώσεις στάσεων και συμπεριφορών. Καταναγκάζει, πειθαναγκάζει ή πείθει του ανθρώπους να κλείνουν τα μάτια, να φορούν ωτοασπίδες, να σχοινοβατούν συμφεροντολογικά, να υιοθετούν φαντασιόπληκτα φιλοσοφικά δόγματα και να κυνηγούν νομιμοποιητικές περγαμηνές «προοδευτικότητας» ή κάτι άλλο τέλος πάντως αντίστοιχο. Δαιδαλώδεις και τερατώδεις εξωπολιτικοί μηχανισμοί ιδεολογικής ποδογέτησης που με τον ένα ή άλλο τρόπο εξυπηρετούν νεοβάρβαρα ηγεμονικά δόγματα καλλιεργούν την αυταπάτη της επερχόμενης παγκόσμιας ενότητας τραβώντας σαν μαγνήτης ένα όχλο ανορθολογικών διψασμένων διεθνιστών, κοσμοπολιτών και ιεραποστόλων μιας (αγνώστου περιεχομένου και λοιπών στοιχείων) «παγκόσμιας ειρήνης». Προϋπόθεση να φτάσουν σε κάποιου είδους αταξική ή φιλελεύθερη όαση είναι η προσχώρηση σε παραδοχές που σε ποικίλες βαθμίδες και αποχρώσεις αμφισβητούν, αντιπαθούν ή και μισούν την πατρίδα, τους θεσμούς της και την εθνική τους ανεξαρτησία. Ροκανίζουν, έτσι, όλοι μαζί, το κλαδί πάνω στο οποίο και αυτοί κάθονται. Ροκανίζουν την πατρίδα τους, του θεσμούς του έθνους-κράτους στο οποίο ανήκουν και μαζί με αυτό τον ενδοκρατικό και διακρατικό ορθολογισμό πάνω στον οποίο και μόνο μπορεί να στηριχτεί μια διεθνής διακυβέρνηση. Αυτά σκεφτόμουν όταν αντίκρισα τον μανιασμένο νεαρό που εισέβαλε στο εφορευτικό κέντρο ανεμίζοντας τον λοστό. Καταστάσεις προ-πολιτικές, σκέφτηκα. Αναλογίστηκα, επίσης, πως αν γράψω το παρόν θα ήταν υπό τις συνθήκες άνευ νοήματος. Το προαναφερθέν ιδεολογικό εκκρεμές είναι καλά στημένο και προγραμματισμένο να επενεργεί με μαθηματική ακρίβεια. Στα δύο άκρα της ταλάντωσης παραμονεύουν οι ηγεμόνες της κάθε συγκυρίας για να εκμεταλλευτούν την αφέλεια προς ίδιο όφελος. Ενδιαμέσως οι άνθρωποι άγονται και φέρονται, «συνωστίζονται» σε στενόχωρες ιδεολογικές παραδοχές και συνολικά εθελοτυφλούν μπροστά στον συμφέρον τους. Ανήμποροι από το γεγονός ότι το κεφάλι τους κατάντησε πνευματικός σκουπιδότοπος, δεν βλέπουν ότι αφού οι ίδιοι αγωνίστηκαν για να αποκτήσουν μια εθνικά ανεξάρτητη πατρίδα, καλά θα κάνουν να την στηρίξουν χωρίς ενδοιασμούς και χωρίς αμφιταλαντεύσεις. Δεν βλέπουν επίσης ότι καμιά απολύτως παγκόσμια ενότητα δεν επέρχεται και πως η ειρήνη και οι ειρηνικές συναλλαγές περνάνε μέσα από ισχυρές εθνικές-κρατικές κοσμοθεωρίες και ηθικοκανονιστικές δομές οι οποίες, εξάλλου, αποτελούν προϋπόθεση μιας διεθνούς διακυβέρνησης συμβατής με το διεθνές δίκαιο και τις διεθνείς συμβάσεις. Άλλα είναι τα αίτια πολέμου, αλλά οι άμοιροι αδυνατούν να τα κατανοήσουν. Φαύλος κύκλος φαύλων ιδεών, λοιπόν, που τελικά οπλίζει νεαρούς με λοστούς, μολότοφ και γεμίζει αντιπατριωτικές αντιδραστικές παραδοχές και αντιλήψεις. Με τον λοστό στο χέρι ο νεαρός που εισέβαλε στο εκλογικό κέντρο νόμιζε πως σκοτώνοντας ή τραυματίζοντας τους καθηγητές και τους φοιτητές άλλαζε τον κόσμο. Για ποιο άλλο λόγο θα μπορούσε να στραφεί κατά της πατρίδας του και των θεσμών της; Τα κροκοδείλια δάκρυα και οι καθυστερημένες ανιαρές καταδίκες της βίας που έκαναν πολλοί ηθικοί αυτουργοί είναι το σύνηθες κερασάκι στην τούρτα ενός γενικευμένου πλέον ανορθολογισμού.
Περιεχόμενα: 1. Τα γεγονότα. 2. Συγκλητικοί και ο Καβάφης. 3. Η ελληνική κοινωνία αρνείται να αντικρούσει την βαρβαρότητα. 4. Η βαρβαρότητα προσωποποιημένη. 5. Ανυπόληπτη πολιτεία και διολισθαίνοντες διανοούμενοι. 6. Τα αίτια της βαρβαρότητας. 7. Επιστροφή στο προ-πολιτικό μέλλον. 8. Το μεγαλύτερο ίσως πρόβλημα.
Πολλά κροκοδείλια δάκρυα για τα επεισόδια στα πανεπιστήμια τίποτα όμως για την ταμπακιέρα, δηλαδή τα αίτια. Προσθέτω λοιπόν στα όσα ακούστηκαν την δική μου εκδοχή για τα γεγονότα και τα αίτια. Η κατάφορη παραβίαση του πανεπιστημιακού ασύλου και της ακαδημαϊκής ανεξαρτησίας από βαρβαρικές ορδές δεν είναι καθόλου απλή υπόθεση. Εκτός του ότι τα γεγονότα ενέχουν βαθύτερες προεκτάσεις, σημειώνω πως κινδύνεψε η σωματική ακεραιότητα πολλών, συμπεριλαμβανομένης και αυτής του υπογράφοντος.
1. Τα γεγονότα: Οι 6 καθηγητές, μέλη της εφορευτικής επιτροπής για τις Πρυτανικές στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς στις 28 Μαίου 2008, βρισκόμασταν στην αίθουσα 106. Εντεταλμένα, νόμιμα και νομιμοποιημένα κάναμε το καθήκον μας εφαρμόζοντας το πιο δημοκρατικό μέτρο στην ιστορία των ΑΕΙ, την καθολική ψηφοφορία. Τις φήμες για τους επερχόμενους βαρβάρους ακολούθησε οχλοβοή και εντολές να κλειδώσουμε τις αίθουσες ψηφοφορίας. Η παραβίασή τους όμως ήταν εκκωφαντική. Η εισβολή φρενιασμένη και τρομερά βίαιη. Έξω, ο υπόλοιπος όχλος των εισβολέων ούρλιαζαν, έσπαζαν έπιπλα, απειλούσαν θανατηφόρα, πετούσαν βαριά αντικείμενα. Ρυθμικά, επίσης, έκραζαν ανθελληνικά συνθήματα. Αδιάντροπα εξύβριζαν την χώρα που τους θρέφει και τους θεσμούς της. Τα ίδια επαναλήφθηκαν στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας στις 4 Ιουνίου 2008 όταν οι Συγκλητικοί περικυκλώθηκαν και κρατήθηκαν σε απομόνωση επί δέκα ολόκληρες ώρες και στο Αριστοτέλειο του οποίου ο Πρύτανης τραυματίστηκε.
2. Συγκλητικοί και ο Καβάφης: Οι μανιασμένοι νεαροί ανέμιζαν τους λοστούς με τους οποίους έσπασαν τις πόρτες, έκλεψαν την μια κάλπη και τσάκισαν την άλλη, έβριζαν χυδαία και απειλούσαν. Κάποιος μεγαλύτερος σε ηλικία συντόνιζε! Δεν ήταν φοιτητές του Πανεπιστημίου Πειραιώς (ένα δύο ισχυρίστηκαν ότι είναι αλλά δεν το πιστεύω). Ήλθαν από άλλα πανεπιστήμια, όπως οι ίδιοι δήλωναν, και από τα Εξάρχεια. «Γιατί στην Σύγκλητο μια τέτοια απραξία;Τι κάθοντ’ οι Συγκλητικοί και δεν νομοθετούνε;» Διερωτήθηκε ο Καβάφης εδώ και ένα αιώνα για να απαντήσει αμέσως μετά: «Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα. Τι νόμους πια θα κάμουν οι Συγκλητικοί; Οι βάρβαροι σαν έλθουν θα νομοθετήσουν». Η Σύγκλητος του Πανεπιστημίου Πειραιώς στις 28 Μαίου 2008 και η πολιορκημένη Σύγκλητος του Πανεπιστημίου Μακεδονίας στις 5 Ιουνίου 2008 τι έπραξαν;
3. Η ελληνική κοινωνία αρνείται να αντικρούσει την βαρβαρότητα. Ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Πειραιώς –προσωπικότητα μοναδικά οξυδερκής και διαυγής– μάταια τηλεφωνούσε ζητώντας βοήθεια. Όμως, ήταν αδύνατο να εισακουστεί. Για κάποιο μυστήριο λόγο η (ελληνική) κοινωνία μάλλον συμπαθεί την βαρβαρότητα (για θυμηθείτε λίγο τα ποσοστά συμπάθειας για τους τρομοκράτες της «17 Νοέμβρη»). Πολλά «μέσα μαζικής παράκρουσης», στηρίζουν την βαρβαρική βία, μιας και είναι ιδεολογικά κουρδισμένοι να στηλιτεύσουν προγραμματικά την «κρατική βία». Σε μικρά ή στρεβλά μυαλά δεν χωρεί η διάκριση μεταξύ άνομης βίας και νομιμοποιημένης βίας: Πολλοί ξεχνούν ή δεν ξέρουν πως από την νοερή εκείνη στιγμή που περάσαμε από την βαρβαρότητα στην εποχή του πολιτισμού, η άσκηση νομιμοποιημένης βίας στις ενδοκρατικές σχέσεις είναι προϋπόθεση ευταξίας και δικαιοσύνης και vice versa. Γι’ αυτό δεν κατανοούν το αυτονόητο, πως δηλαδή η άσκηση νομιμοποιημένης βίας –στην περίπτωσή μας η διαφύλαξη του ακαδημαϊκού ασύλου κατά εγκληματικών πράξεων– είναι προϋπόθεση πολιτισμένου πολιτικού βίου. Την δικαιοσύνη, εξάλλου, δεν την ορίζει ο καθείς με ένα λοστό στο χέρι ή μια μολότοφ. Αυτό είναι βαρβαρότητα. Στην εποχή του πολιτισμού ο καθείς αγωνίζεται για την δική του δικαιοσύνη –φιλελεύθερη, κομμουνιστική, σοσιαλιστική, ισλαμική ή όπως αλλιώς ορίζεται– στο πλαίσιο του συντεταγμένου και εύτακτου πολιτικού βίου.
Οι πολιτικοί, όμως, τι έκαναν; Μήπως δεν γνώριζαν ότι επίκειται άσκηση παράνομης βίας; Αυτοί παγίως σκέφτονται τις ψήφους. Οι αστυνομικοί, ο εισαγγελέας και όλοι οι άλλοι συλλήβδην συν-λειτούργησαν με την απάθειά τους. Έτσι, ενώ η παρέμβαση της πολιτείας μόνο σκοπό θα μπορούσε να έχει την προστασία του πανεπιστημιακού ασύλου από βαρβαρικές πράξεις, την διαφύλαξη της ακαδημαϊκής ανεξαρτησίας και την εφαρμογή των δημοκρατικών διαδικασιών, οι περισσότεροι έλληνες, για κάποιο μυστήριο λόγο πιστεύουν το αντίθετο. Για να παραφράσουμε τον Καβάφη: Στην Ελλάδα «οι βάρβαροι τελικά νομοθετούν» και οι αρμόδιοι αδρανούν. Επιβάλλεται ο νόμος της ζούγκλας. Καταστάσεις προ-πολιτικές. Τα νεοβαλκανικά κράτη μιμούνται τα χειρότερα και παραμερίζουν τα καλύτερα του δυτικού νεοτερικού προτύπου.
4. Η βαρβαρότητα προσωποποιημένη. Στην αίθουσα 106 του Πανεπιστημίου Πειραιώς, πάντως, αν και κινδυνεύσαμε, η αυτοάμυνα ήταν άσκοπη. Τυχόν δεξιότητές νομιμοποιημένης αυτοάμυνας κατά των 10 περίπου θρασύδειλων νεαρών θα προκαλούσε εισβολή του μανιασμένου όχλου που αριθμούσε δεκάδες ή και εκατοντάδες απειλητικούς και οπλισμένους τραμπούκους που ούρλιαζαν έξω από την αίθουσα. Κυριολεκτικά, εγκληματικά στοιχεία. Με λοστούς απειλούσαν να τραυματίσουν ή και να σκοτώσουν τους καθηγητές τους και τους φοιτητές του πανεπιστημίου. Τα μαύρα σακίδια περιείχαν μολότοφ, προειδοποιούσαν κάποιοι. Πετούσαν, επίσης, δολοφονικά βαρίδια από μόλυβδο. Η ακαδημαϊκή ανεξαρτησία και το άσυλο όπως αποδείχθηκε δεν προστατεύεται από την συντεταγμένη πολιτεία, κυρίως γιατί η ελληνική κοινωνία δεν το θέλει. «Οι εκκλήσεις των Συγκλητικών μας, για να παραφράσω ξανά τον Καβάφη, έμεναν χωρίς ανταπόκριση». Στην χώρα μας «οι βάρβαροι νομοθετούν και οι αρμόδιοι αδρανούν». Λίγο πιο κάτω από τα ερείπια της Ακαδημίας του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, η ιδιόμορφη και παντελώς ανορθολογική ελληνική δήθεν «προοδευτικότητα» θέλει την πολιτεία πνευματικά και θεσμικά κατεδαφισμένη και τους ακαδημαϊκούς θεσμούς έρμαιο αλητείας και βάρβαρης βιαιότητας. Δυστυχώς, δεν είχα κάμερα για να βγάλω την «φωτογραφία του αιώνα», την βάρβαρη εκείνη φάτσα του νεαρού νεόλληνα με το κοτσιδάκι και την κοντή γενειάδα που ανέμιζε εναντίον μου ένα χοντρό λοστό. Δεν είχα ούτε μαγνητόφωνο για να ηχογραφήσω τα βαρβαρικά ουρλιαχτά και τις ύβρεις κατά της πατρίδας μας. Τίθεται πάντως ένα σοβαρό ερώτημα που αφορά όλα σχεδόν τα προβλήματά μας: Τι φταίει για το γεγονός ότι από την δημοκρατία και τον Δήμο της κλασικής Πόλης, οπισθοδρομούμε σε στάδιο προ-πολιτικό, δηλαδή στην βαρβαρότητα: Σ’ ένα κόσμο δηλαδή όπου ο καθείς δυναμώνει με ένα λοστό και επιβάλλει τον δικό του νόμο. Τι ενσάρκωνε η μανιασμένη όψη του νεαρού με το κοτσιδάκι ο οποίος ανεμίζοντας τον λοστό έσπασε την πόρτα, εισέβαλε, κατάστρεψε και απείλησε την ζωή μας; Τι είχε στο μυαλό του; Ποιος είναι ο βιοψυχισμός του; Ποια είναι η «κοσμοθεωρία» του; Τι μεγάλες ιδέες μπήκαν σε μικρό μυαλό; Δεν φιλοδοξώ να απαντήσω εδώ αυτά τα μεγάλα ερωτήματα παρά μόνο να θίξω ακροθιγώς μερικές πτυχές.
5. Ανυπόληπτη πολιτεία και διολισθαίνοντες διανοούμενοι: Η ανυποληψία της πολιτείας οφείλεται σε τρία κυρίως αίτια. Κατά πρώτον, εδώ και πολλές δεκαετίες αν όχι αιώνες η κοινωνία μας θρέφεται από ιδεολογικά ρεύματα που αναμασούν «συνασπισμένοι» τρικυμισμένοι εγκέφαλοι οι οποίοι εργολαβικά υπονομεύουν την πνευματική μας υγεία. Το ιδεολογικό τους εκκρεμές κυμαίνεται, χωρίς ενδιάμεσους σταθμούς, από τις σταλινικές διεθνιστικές νοοτροπίες στον διεθνισμό των συγκαιρινών ηγεμονικών δυνάμεων. Κυμαίνεται όπως λέμε στην καθομιλουμένη από τον σταλινισμό στον νεοφιλελευθερισμό. Ενδιάμεσες αφελείς και α-απολιτικές κοσμοπολίτικες αντιλήψεις επιτείνουν την σύγχυση. Έτσι, η σταθεροποίηση μιας αυτοδύναμης κοσμοθεωρίας που θα στηρίζει την εθνική ανεξαρτησία κωλύεται. Γιατί οι πολίτες να σέβονται και να αγαπούν την πατρίδα τους, δηλαδή τους θεσμούς της και την εθνική της ανεξαρτησία όταν κυριαρχεί μια αλλόκοτη προσδοκία που καλλιεργούν αναρίθμητοι επιτήδειου περί μιας επερχόμενης απροσδιόριστης παγκόσμιας πολιτικής ενότητας! Στον βωμό αυτής της αφελούς και φαντασιόπληκτης παγκοσμιότητας θυσιάζεται η πατρίδα!! Κατά δεύτερον, η πλανητικοποίηση πολλών φαινομένων λόγω τεχνολογίας δημιούργησε ένα αχανή διεθνικό χώρο στο εσωτερικό του οποίου, επειδή δεν υπάρχει κάποια νομιμοποιητική και ελέγχουσα κοινωνία, καταργήθηκε το Πολιτικό γεγονός, δηλαδή ο πολιτικός πολιτισμός. Αυτό γιατί Κοινωνικό γεγονός και Πολιτικό γεγονός είναι έννοιες αλληλένδετες και η διχοτόμησή τους οπισθοδρομεί τους ανθρώπους σε εποχές προ-πολιτικές, δηλαδή βαρβαρικές. Σ’ αυτόν τον εν πολλοίς κοινωνικά αχανή χώρο διεθνικά εκκολαπτήρια γεννούν τα αυγά εξωπολιτικών φιδιών που γλιστρούν ανεξέλεγκτα και διαφθείρουν τις κοινωνίες-στόχους. Στα κοινωνικά ανεξέλεγκτα διεθνικά παρασκήνια είναι φυσικό να «συνωστίζονται» πλήθος μωροφιλόδοξων, κατασκόπων, υπαλλήλων «υπηρεσιών», τρομοκρατών, λαθρεμπόρων, απατεώνων, κερδοσκόπων (όπως ο Σόρος), «συνταξιούχων» αξιωματούχοι ηγεμονικών δυνάμεων, καθηγητάκων τρίτης ή και τέταρτης τάξης και οι «διεθνικών πλανητικών ιεραπποστόλων». Χωρίς λογοδοσία αναπτύσσουν ρόλους, κάνουν «μελέτες», αμφισβητούν τις ανθρωπολογικές και οντολογικές προϋποθέσεις των ιθαγενών κρατών-στόχων και διεισδύουν σε πνευματικούς θεσμούς, «ιδρύματα», κρατικούς θεσμούς και κυρίως στα μέσα επικοινωνίας. Πρόκειται, ίσως, για το μεγαλύτερο πρόβλημα του μέλλοντος που η διεθνής διακυβέρνηση φαίνεται ανήμπορη να αντιμετωπίσει. Απλά, οι κοινωνικοί και πολιτικοί έλεγχοι αποδυναμώνονται ή εκμηδενίζονται. Δεν φτάνει που η δημοκρατία μας είναι έμμεση και ελλειμματική, η διόγκωση των διεθνικών δραστηριοτήτων συχνά καταργεί πλήρως την λαϊκή κυριαρχία. Έτσι, αναπόδραστα οι διεθνικοί δράστες εξωπολιτικών δραστηριοτήτων –βαθύτατων όμως πολιτικών προεκτάσεων– είτε καθίστανται καθολικά επιζήμιοι είτε μετατρέπονται σε εξαρτημένες μεταβλητές των ηγεμονικών συμφερόντων. Όλως περιέργως, οι «διεθνικοί καθοδηγητές», συχνά εξαρτώμενοι από ηγεμονικά κέντρα, μπορεί να διαφωνούν σε χίλια ζητήματα αλλά όλοι μαζί κηρύττουν στους ιθαγενείς των κρατών-στόχων το «ιδεώδες της παγκοσμιότητας» ως άμεσα προσφερόμενο, δήθεν, υποκατάστατο της εθνικής ανεξαρτησίας. Διασπείρουν ιδεολογικό δηλητήριο που ροκανίζει την κοινωνικοπολιτικά προσδιορισμένη τάξη και δικαιοσύνη και τους διακρατικά προσδιορισμένους διεθνείς θεσμούς. Κτυπούν στον πυρήνα του πνευματικού και πολιτικού ορθολογισμού των ανθρώπων: Η μανία του νεαρού με τον λοστό ο οποίος εισέβαλε στην αίθουσα 106 δεν λειτουργεί αυτόνομα. Είναι οργανική ανωμαλία των ιδεολογιών που ευρέως, πλατιά και βαθιά ζητούν οπισθοδρόμηση σε εποχές προ-πολιτικές. Είναι προϊόν πνευματικών ανωμαλιών που κραυγαλέα, ψιθυριστά ή υπονοούμενα υπονομεύουν την κοινωνικοπολιτικά προσδιορισμένη τάξη και δικαιοσύνη, παραμερίζουν τους κοινωνικούς ελέγχους και την λαϊκή κυριαρχία και ροκανίζουν την δημοκρατική νομιμότητα. Τονίζουμε την πασίδηλη αλήθεια: Δεν φταίει ο νεαρός με τον λοστό αλλά οι ηθικοί αυτουργοί. Εδώ και δεκαετίες, αν όχι εδώ και αιώνες, πολλοί λεγόμενοι κοινωνικοί επιστήμονες κραυγάζουν πως τα αίτια των προβλημάτων μας είναι το έθνος-κράτος και όχι αυτοί που το καταπολεμούν θέλοντας τον θάνατό του. Πολλοί κριτικοί κονστρουκτιβιστές που αυξάνονται πολλαπλασιαστικά στα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια, ενώνουν πλέον τα νήματα όλων των ανορθολογικών διεθνισμών, κοσμοπολιτισμών, νεοφιλελευθερισμών, ηγεμονισμών, ελιτιστικών δογμάτων και επαναστατικών ιδεών. [Στην Ελλάδα όλα αυτά βρίσκουν γόνιμο έδαφος. Η συναφής επισήμανση του Παναγιώτη Κονδύλη είναι καίριας σημασίας: «(για όσους από τον τα αριστερά παραληρήματα πέρασαν ευθέως στον νεοφιλελευθερισμό καταλήγοντας έτσι, αντί να καταγγέλλουν τον ιμπεριαλισμό να κεραυνοβολούν «κάθε εθνικισμό» και ενστερνιζόμενοι τον οικουμενισμό μέσω της ενιαίας παγκόσμιας αγοράς και των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων») «Δεν αναρωτιούνται ούτε ποιος θα τα ερμηνεύσει δεσμευτικά κάθε φορά τι σημαίνουν αυτά τα «δικαιώματα» στον συγκεκριμένο τόπο και χρόνο, ούτε αν και πόσο δικαιολογείται ο «εθνικισμός» όποτε ένας μικρός θέλει να αντισταθεί στις αδηφάγες διαθέσεις ενός μεγάλου. Με τον τρόπο αυτό, ενώ ηθικολογούν αδιάκοπα, στην πραγματικότητα συμπαρατάσσονται με το δίκαιο του ισχυρότερου. Αλλά αν ο ηττημένος αποδεχόμενος όψιμα την ιδεολογία του νικητή γίνεται συχνά ο γελοιωδέστερος και γλοιωδέστερος φορέας της, δεν είναι βέβαια ο πρωταρχικός εμπνευστής και θεμελιωτής της. Η «αριστερά» έχοντας μετατραπεί σε ουραγό ή σφογγοκωλάριο του αμερικανισμού, δεν αντλεί πλέον από ό,τι ζωντανότερο είχε η μαρξιστική παράδοση, δηλαδή την ανελέητη απομυθοποίηση των φιλελεύθερων ιδεολογημάτων, αλλά τρέφεται από μια κοινωνική θεωρία που εν μέρει αντικατοπτρίζει και εν μέρει συγκαλύπτει εξιδανικευτικά τις πραγματικές σχέσεις ισχύος μέσα στην δυτική μαζική δημοκρατία». (έμφαση δική μου). Είναι να απορεί κανείς γιατί πολλοί κατεστημένοι νεοέλληνες διανοούμενοι δεν συμπαθούν τον Κονδύλη; Παραμένει το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι δεν αρέσκονται να ακούνε σκληρές αλήθειες.]
6. Τα αίτια της βαρβαρότητας: Την ύστερη εποχή των μεγάλων ανορθολογικών οικουμενικίστικων κοσμοθεωριών που επιχείρησαν να καταργήσουν το έθνος-κράτος ως θεσμό συλλογικής ελευθερίας για να επανιδρύσουν ηγεμονικές δυναστείες, την διαδέχθηκε τις δύο τελευταίες δεκαετίες η εποχή των τερατωδών διεθνικών ιδεολογημάτων που εκκολάπτονται στα προαναφερθέντα εξωπολιτικά διεθνικά παρασκήνια. Σταθερά και συστηματικά ερήμην των κοινωνιών ροκανίζουν τις ανθρωπολογικές προϋποθέσεις της εθνικής τους ανεξαρτησίας και των θεσμικών τους ερεισμάτων. Στα προαναφερθέντα διεθνικά χαλκεία και στα παραρτήματα-«ιδρύματα» που δημιουργούνται σε χώρες ιθαγενών υποψήφιων θυμάτων, στήνονται προπαγανδιστικοί μηχανισμοί συχνά επιστημονικά μεταμφιεσμένοι που βάλλουν κατά κάθε κοινωνιοκεντρικά κτισμένου εθνικού-κρατικού ερείσματος. Στην «Βαλκανική γειτονιά μας» αναπτύσσονται ασταμάτητα εξωπολιτικοί –και γι’ αυτό πολιτικά τερατώδεις– διεθνικοί ηγεμονικά ελεγχόμενοι ιδεολογικοί μηχανισμοί προπαγάνδας και χειραγώγησης. Φανερά ή υπόγεια, είναι προσανατολισμένοι στο ροκάνισμα του πολιτισμού μας, της γλώσσας μας, της ιστορίας μας και κάθε ερείσματος που στηρίζει και που δυναμώνει την κοινωνία, το πολιτικό μας σύστημα και την δημοκρατία μας (όλα αυτά τα πολύτιμα αγαθά είναι πλέον γνωστό πως αποτελούν κύριο στόχο της στρατηγικής μαλακής ισχύος των ηγεμονικών δυνάμεων). Επειδή σκοπός μου δεν είναι να καταδικάσω κίνητρα και προθέσεις, στέκομαι μόνο σε όσους πιστεύουν πως η «κυριαρχία τελείωσε» και πως όλοι πρέπει να γίνουμε «πολίτες του κόσμου» για να πάψουμε, με τον ένα ή άλλο τρόπο, να πιστεύουμε στην πατρίδα μας, στους θεσμούς της και στην εθνική ανεξαρτησία της. Μονότονα μας καλούν να μεταβούμε στο πανύψηλο βουνό των ψευδαισθήσεών τους και των παραισθήσεών τους. Γνώμες συχνά ακαδημαϊκά μεταμφιεσμένες δημιουργούν ένα μεγάλο πνευματικό σκουπιδότοπο μέσα στον οποίο μας υποχρεώνουν να κολυμπούμε. Τι να αναφέρω και τι να παραλείψω; Ενδεικτικά μόνο, αναφέρω επιγραμματικά γνωστές ύστερες περιπτώσεις που φωτίζουν λίγο το πρόβλημα οίκοι: α) Στο Αιγαίο φταίει η φιλειρηνική Ελλάδα και όχι ο επιθετικός και παρανομών «Άλλος» που ελέω ισχύος και ενάντια στο διεθνές δίκαιο θέλει να επιβληθεί. β) Φταίνε οι «τρομοκράτες» του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα της Κύπρου και όχι οι βρετανοί αποικιοκράτες. Οι τελευταίοι εφάρμοζαν πολιτική … προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δηλαδή, πολιτική ανθρωπίνων δικαιωμάτων εφάρμοζαν οι Βρετανοί όταν απαγχόνισαν τον δεκαοκτάχρονο Ευαγόρα Παλληκαρίδη (μια από τις μεγαλύτερες μορφές όλων των εποχών ταγμένο ποιητικά και αγωνιστικά στην ιδέα της ελευθερίας). γ) Οι Αμερικανοί επίσης προστάτευαν τα ανθρώπινα δικαιώματα με το να βομβαρδίσουν και να ισοπεδώσουν τα Βαλκάνια και «γι’ αυτό τώρα η Σερβία «πρέπει» να διχοτομηθεί». δ) Φταίνε οι έλληνες «υπερπατριώτες» και όχι οι σκοπιανοί «μακεδόνες». ε) Το φασιστοειδές σχέδιο Αναν, ήταν θεόπεμπτη μάννα (μιας και αν το δεχόμασταν η ανθρωπότητα θα εισερχόταν, επιτέλους, στην … «μεταεθνική εποχή», όπως χαρακτηριστικά έγραψε γνωστός φιλόσοφος σε κυριακάτικο φύλλο). ζ) Η βαλκανική ιστοριογραφική ανεκδοτολογία, εξάλλου, στην οποία ενεπλάκησαν ακόμη και τα «ιδρύματα Σόρος», επιχείρησε να πείσει τους Βαλκάνιους ιθαγενείς πως η Οθωμανική αυτοκρατορία ήταν μια περίπου αγαθή διοικητική δομή στην οποία μάλλον πρέπει να οπισθοδρομήσουμε αποδεχόμενοι τις νέο-Οθωμανικές αξιώσεις της Άγκυρας. Με τέτοιες ιδεοληψίες δεν είναι να απορεί κανείς γιατί μίλησαν για συνωστισμό ανυπόμονων ταξιδιωτών στην προκυμαία της Σμύρνης. Στο πλαίσιο της ειρηνικής παγκοσμιότητας των φαντασιώσεών τους, βλέπετε, όλα θα πρέπει να ευθυγραμμιστούν και η εθνική ανεξαρτησία θα πρέπει να ροκανιστεί –αρχίζοντας από τις κοσμοθεωρίες που γέννησαν οι αγώνες ελευθερίας– για να επέλθει η ποθούμενη παγκόσμια ενότητα. Η ασυναρτησία στον χώρο των λεγόμενο κοινωνικών επιστημών δεν έχει όρια, κάτι που δυστυχώς οι υποκείμενες κοινωνίες δεν γνωρίζουν θεωρώντας τους επιστημονικούς τίτλους αμάχητο, δήθεν, τεκμήριο εγκυρότητας και αξιοπιστίας.
7. Επιστροφή στο προ-πολιτικό μέλλον: Ας το καταλάβουμε καλά: Επιστροφή σε προ-πολιτικές ιδέες που στο όνομα κάποιας οικτρά λανθασμένης άποψης θεωρούν το έθνος-κράτος και τους θεσμούς του αναλώσιμα προϊόντα, οδηγούν σε πλείστες όσες πολιτικές ανωμαλίες και καταργούν τον ενδοκρατικό και διακρατικό πολιτικό πολιτισμό. Το ότι τον εικοστό αιώνα τόσοι πολλοί πείστηκαν για το αντίθετο προκαλώντας εκατόμβες δεν αναιρεί το πασίδηλο για κάθε καθαρό μυαλό γεγονός πως πολιτικός πολιτισμός σημαίνει στήριξη των συλλογικών θεσμών ελευθερίας των ανθρώπων (των εθνικών-κρατικών κοσμοθεωρητικών και ηθικοκανονιστικών δομών) και πάλη για μια ορθολογιστική διεθνή διακυβέρνηση διαμέσου των διεθνών θεσμών και τους διεθνούς δικαίου για να εμπεδώνεται και εκπληρώνεται η διεθνής νομιμότητα. Τα υπόλοιπα είναι περιττά, ανούσια και άσκοπα εκτός και αν κανείς μπορεί να προτείνει αξιόπιστα το πώς θα επιτευχθεί αναίμακτα μια παγκόσμια ενότητα. Εν τούτοις, βουνά πνευματικών σκουπιδιών μας ταλανίζουν με ιδέες περί του αντιθέτου. Στο όνομα … «μεταεθνικής εποχής» των παραισθήσεών τους ευνοούν την κατεδάφιση του κράτους, των θεσμών, των κοσμοθεωριών και της πολιτειακής νομιμοφροσύνης. Προ-πολιτικές ιδέες που αρνούνται να συμπαθήσουν το έθνος-κράτος εδώ και δεκαετίες, αν όχι εδώ και αιώνες, εκτρέφουν την άποψη πως καταστρέφοντας τα οντολογικά και ανθρωπολογικά θεμέλια των συγχρόνων πολιτειών και υπονομεύοντας την πίστη και την νομιμοφροσύνη σ’ αυτή θα φέρουν, δήθεν, την παγκόσμια ειρήνη, κοινωνική δικαιοσύνη και σταθερότητα. Η αρρωστημένη περιρρέουσα συνονθυλευματική οικουμενικίστικη ατμόσφαιρα λειτουργεί αντίρροπα σε κάθε ορθολογιστική αντίληψη που θέλει τους πολίτες να θρέφουν πίστη και νομιμοφροσύνη στο έθνος-κράτος, δηλαδή στον πυλώνα της ανθρώπινης αυτοοργάνωσης και της πολιτισμένης διεθνούς πολιτικής ζωής. Έτσι, πολλοί οδηγούνται ίσαμε τις λογικές συνέπειες των ανεδαφικών και ανορθολογικών ιδεών τους, δηλαδή, γίνονται θιασώτες ηγεμονικών δογμάτων: Άλλοτε ρητά και άλλοτε ψιθυριστά ποθούν τον «ηγεμόνα σταθεροποιητή», τουτέστιν, την επιστροφή στην προ-πολιτική εποχή, δηλαδή στην βαρβαρότητα, αρχίζοντας από την αποδυνάμωση και κατεδάφιση των θεσμών ελευθερίας των κοινωνιών, δηλαδή των εθνών-κρατών. Δεν ήταν τυχαίο, για να το πω διαφορετικά, το γεγονός ότι εκατομμύρια στήριξαν στα τυφλά οικουμενικισμούς όπως αυτούς του Χίτλερ, του Στάλιν και εσχάτως των αμερικανών «ανθρωπιστών» ηγετών της μεταψυχροπολεμικής εποχής. Μόνο άμα κατανοήσουμε τις βαθύτατες πνευματικές και πολιτικές ασθένειες της εποχής μας μπορούμε να κατανοήσουμε την βάρβαρη έκφραση του νεαρού που εισέβαλε στο εκλογικό κέντρο 106 του πανεπιστημίου, την πολιορκία των Συγκλητικών και τον τραυματισμό του Πρύτανη στην Θεσσαλονίκη. Για να παραφράσουμε ξανά τον Καβάφη, στον κόσμο της ιδεολογικής παράκρουσης που μας δημιουργούν εξωπολιτικοί ιεραπόστολοι της ισοπεδωτικής παγκοσμιότητας, «Τι νόμους πια θα κάμουν οι Συγκλητικοί; Οι βάρβαροι σαν έλθουν θα νομοθετήσουν».
8. Το μεγαλύτερο ίσως πρόβλημα: Λογικά, πολλοί από όσους θα διαβάσουν τις παρούσες εξόφθαλμα λογικές θέσεις –όχι γιατί είπα κάτι σπουδαίο αλλά απλά γιατί είναι πασίδηλα ορθές για όσους έχουν μάτια να κοιτάξουν γύρω τους ή αυτιά για να ακούσουν την «βοή των γεγονότων»– θα συμφωνήσουν. Γιατί όμως, μερικοί από αυτούς που θα συμφωνούσαν θα προτιμούσαν, εν τέλει, να το παίξουν «δίπορτο», επιτήδειοι ουδέτεροι, ισορροπιστές σχοινοβάτες και «ψύχραιμοι» ή «μετριοπαθείς» παρατηρητές που φορούν ωτοασπίδες για να μην ακούνε τις βαρβαρικές βοές. Επειδή δεν μπορώ να κατέβω στην άβυσσο του βιοψυχισμού του καθενός, παρατηρώ απλά ότι αναρίθμητοι άνθρωποι αν και έχουν μάτια για να δουν και αυτιά για να ακούσουν βυθίζονται στον ανορθολογισμό της περιρρέουσας «πολιτικής ορθότητας». Της αλλόκοτης αυτής «ορθότητας» που δημιουργεί κατηγορίες, ιεραρχίες και αποχρώσεις στάσεων και συμπεριφορών. Καταναγκάζει, πειθαναγκάζει ή πείθει του ανθρώπους να κλείνουν τα μάτια, να φορούν ωτοασπίδες, να σχοινοβατούν συμφεροντολογικά, να υιοθετούν φαντασιόπληκτα φιλοσοφικά δόγματα και να κυνηγούν νομιμοποιητικές περγαμηνές «προοδευτικότητας» ή κάτι άλλο τέλος πάντως αντίστοιχο. Δαιδαλώδεις και τερατώδεις εξωπολιτικοί μηχανισμοί ιδεολογικής ποδογέτησης που με τον ένα ή άλλο τρόπο εξυπηρετούν νεοβάρβαρα ηγεμονικά δόγματα καλλιεργούν την αυταπάτη της επερχόμενης παγκόσμιας ενότητας τραβώντας σαν μαγνήτης ένα όχλο ανορθολογικών διψασμένων διεθνιστών, κοσμοπολιτών και ιεραποστόλων μιας (αγνώστου περιεχομένου και λοιπών στοιχείων) «παγκόσμιας ειρήνης». Προϋπόθεση να φτάσουν σε κάποιου είδους αταξική ή φιλελεύθερη όαση είναι η προσχώρηση σε παραδοχές που σε ποικίλες βαθμίδες και αποχρώσεις αμφισβητούν, αντιπαθούν ή και μισούν την πατρίδα, τους θεσμούς της και την εθνική τους ανεξαρτησία. Ροκανίζουν, έτσι, όλοι μαζί, το κλαδί πάνω στο οποίο και αυτοί κάθονται. Ροκανίζουν την πατρίδα τους, του θεσμούς του έθνους-κράτους στο οποίο ανήκουν και μαζί με αυτό τον ενδοκρατικό και διακρατικό ορθολογισμό πάνω στον οποίο και μόνο μπορεί να στηριχτεί μια διεθνής διακυβέρνηση. Αυτά σκεφτόμουν όταν αντίκρισα τον μανιασμένο νεαρό που εισέβαλε στο εφορευτικό κέντρο ανεμίζοντας τον λοστό. Καταστάσεις προ-πολιτικές, σκέφτηκα. Αναλογίστηκα, επίσης, πως αν γράψω το παρόν θα ήταν υπό τις συνθήκες άνευ νοήματος. Το προαναφερθέν ιδεολογικό εκκρεμές είναι καλά στημένο και προγραμματισμένο να επενεργεί με μαθηματική ακρίβεια. Στα δύο άκρα της ταλάντωσης παραμονεύουν οι ηγεμόνες της κάθε συγκυρίας για να εκμεταλλευτούν την αφέλεια προς ίδιο όφελος. Ενδιαμέσως οι άνθρωποι άγονται και φέρονται, «συνωστίζονται» σε στενόχωρες ιδεολογικές παραδοχές και συνολικά εθελοτυφλούν μπροστά στον συμφέρον τους. Ανήμποροι από το γεγονός ότι το κεφάλι τους κατάντησε πνευματικός σκουπιδότοπος, δεν βλέπουν ότι αφού οι ίδιοι αγωνίστηκαν για να αποκτήσουν μια εθνικά ανεξάρτητη πατρίδα, καλά θα κάνουν να την στηρίξουν χωρίς ενδοιασμούς και χωρίς αμφιταλαντεύσεις. Δεν βλέπουν επίσης ότι καμιά απολύτως παγκόσμια ενότητα δεν επέρχεται και πως η ειρήνη και οι ειρηνικές συναλλαγές περνάνε μέσα από ισχυρές εθνικές-κρατικές κοσμοθεωρίες και ηθικοκανονιστικές δομές οι οποίες, εξάλλου, αποτελούν προϋπόθεση μιας διεθνούς διακυβέρνησης συμβατής με το διεθνές δίκαιο και τις διεθνείς συμβάσεις. Άλλα είναι τα αίτια πολέμου, αλλά οι άμοιροι αδυνατούν να τα κατανοήσουν. Φαύλος κύκλος φαύλων ιδεών, λοιπόν, που τελικά οπλίζει νεαρούς με λοστούς, μολότοφ και γεμίζει αντιπατριωτικές αντιδραστικές παραδοχές και αντιλήψεις. Με τον λοστό στο χέρι ο νεαρός που εισέβαλε στο εκλογικό κέντρο νόμιζε πως σκοτώνοντας ή τραυματίζοντας τους καθηγητές και τους φοιτητές άλλαζε τον κόσμο. Για ποιο άλλο λόγο θα μπορούσε να στραφεί κατά της πατρίδας του και των θεσμών της; Τα κροκοδείλια δάκρυα και οι καθυστερημένες ανιαρές καταδίκες της βίας που έκαναν πολλοί ηθικοί αυτουργοί είναι το σύνηθες κερασάκι στην τούρτα ενός γενικευμένου πλέον ανορθολογισμού.
Κυριακή 1 Ιουνίου 2008
ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ
Η νεανική παραβατικότητα στις μέρες μας είναι συχνό φαινόμενο . Τα επεισόδια που συνέβησαν στα σχολεία του νησιού μας ,την προηγούμενη εβδομάδα ήταν πράγματι ανησυχητικά. Οι κυπριακές εφημερίδες κάλυψαν τα γεγονότα και αυτήν την φορά . Το μόνο που διέφερε ήταν ο τρόπος που παρουσίασαν τα γεγονότα .
Η Λάρνακα εδώ και αρκετό καιρό έχει γίνει το κέντρο αντιπαραθέσεων μεταξύ δύο κομματικών νεολαιών . Αφορμή ήταν κάποια συνθήματα που ακούστηκαν κατά την διάρκεια των εκδηλώσεων καταδίκης του ψευδοκράτους.
Το αποτέλεσμα ήταν να ακολουθήσουν συγκρούσεις μεταξύ των μαθητών . Οπλισμένοι με ρόπαλα και μαχαίρια οι μαθητές που ανήκουν σε δύο συγκεκριμένες κομματικές παρατάξεις ,έδωσαν τον υπέρ πάντων αγώνα για τα κόμματα τους . Εισέβαλαν σε σχολεία , ξυλοκόπησαν συμμαθητές τους , έγραψαν συνθήματα στους τοίχους της σχολικής αυλής , απείλησαν και γενικά έκαναν όλα όσα τους μαθαίνουν τα φωτισμένα μυαλά των καθοδηγητών τους.
Η εφημερίδα " ΠΟΛΙΤΗΣ " ενώ πρωτοστάτησε στα συκοφαντικά δημοσιεύματα εναντίον της Ε.Φ.Ε.Ν. και κάλυψε με ιδιαίτερα επιθετικό τρόπο τα γεγονότα της Αγγλικής Σχολής Λευκωσίας , περιέγραψε τους ...αγώνες των κομματικών νεολαιών της Λάρνακας με τον εξής τρόπο :
Φύλλο της Τρίτης 28 Νοεμβρίου 2006,
<< Απειλήθηκαν σοβαρά επεισόδια σε λύκειο της Λάρνακας . Ιδεολογική ... βεντέτα μαθητών. Βεντέτα ελληνοκυπρίων μαθητών από λύκεια της Λάρνακας για ιδεολογικές διαφορές παραλίγο να εξελισσόταν χθες σε άγριο καβγά με απρόβλεπτες συνέπειες Σε συναγερμό τέθηκε χθες η Αστυνομία Λάρνακας, όταν γύρω στο μεσημέρι λήφθηκε πληροφορία ότι γύρω στους 20-30 μαθητές μετέβαιναν στο Λύκειο Μακαρίου, στην περιοχή Φανερωμένης, με σκοπό να ξυλοφορτώσουν συγκεκριμένους μαθητές του εν λόγω λυκείου με τους οποίους φαίνεται να είχαν κομματικές διαφορές. Ευτυχώς οι αστυνομικοί έφθασαν έγκαιρα στο σχολείο και απέτρεψαν τα χειρότερα, συλλαμβάνοντας επ' αυτοφώρω τρία άτομα με την κατηγορία της παράνομης συνάθροισης, ενώ μετά από καταδίωξη στους γύρω δρόμους κατάφεραν να φορέσουν χειροπέδες σ' άλλους τέσσερις μαθητές. Όπως διαπιστώθηκε αργότερα, πρόκειται για έξι μαθητές που φοιτούν στο Παγκύπριο Λύκειο Λάρνακας κι ένας στο Λύκειο Αγίου Γεωργίου. Ανάμεσα στους συλληφθέντες είναι κι ένας ελληνοπόντιος μαθητής. Και οι εφτά οδηγήθηκαν στα γραφεία του Τμήματος Μικροπαραβάσεων της Α.Δ. Λάρνακας για τη λήψη καταθέσεων. Οι αρχικές πληροφορίες της Αστυνομίας έκαναν λόγο ότι οι μαθητές πήγαιναν με άγριες διαθέσεις στο Λύκειο Μακαρίου, κρατώντας ρόπαλα, σιδηρολοστούς και μαχαίρια. Κάτι τέτοιο, όμως, δεν επιβεβαιώθηκε ακόμα, αφού στην κατοχή των συλληφθέντων δεν ανευρέθη οτιδήποτε. Αστυνομική πηγή δήλωσε στον "Π" ότι η βεντέτα μεταξύ των μαθητών ξεκίνησε πριν από μερικές μέρες, κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων που έγιναν στη Λάρνακα για καταδίκη της ανακήρυξης του ψευδοκράτους. Το έναυσμα, όμως, για να ανάψουν για τα καλά τα πνεύματα δόθηκε κατά τη διάρκεια εκδήλωσης που έγινε στο Λύκειο Μακαρίου για την επέτειο του Πολυτεχνείου, όπου υπήρξε φραστικό επεισόδιο μεταξύ μαθητών πάλι περί ιδεολογικών διαφορών και απειλήθηκαν επεισόδια. Η Αστυνομία ήταν ενήμερη για το πρώτο συμβάν στο Λύκειο Μακαρίου, γνώριζε ότι τις τελευταίες μέρες υπέβοσκε αυτή η βεντέτα μεταξύ των μαθητών και λάμβανε προληπτικά μέτρα ασφαλείας. Μάλιστα προχθές το βράδυ αξιωματικοί της Αστυνομίας επισκέφθηκαν τους μαθητές που έπαιζαν πρωταγωνιστικό ρόλο στα σπίτια τους και τους επέστησαν την προσοχή για την αποτροπή επεισοδίων. Χθες το πρωί ο Βοηθός αστυνομικός Διευθυντής Λάρνακας έφερε σε επαφή τις δύο πλευρές και όλα έδειχνα ότι το πρόβλημα ξεπεράστηκε. Δυστυχώς τα πνεύματα οξύνθηκαν αργότερα. Και οι εφτά μαθητές παρέμειναν χθες το βράδυ υπό κράτηση στα κρατητήρια της Αστυνομικής Διεύθυνσης Λάρνακας, ενώ σήμερα το πρωί θα αποφασιστεί αν θα κατηγορηθούν γραπτώς και αφεθούν ελεύθεροι ή αν θα προσαχθούν ενώπιον του δικαστηρίου για έκδοση διατάγματος κράτησής τους. Δεν αποκλείεται η Αστυνομία να προχωρήσει και σε νέες συλλήψεις, αφού αναζητούνται για ανάκριση γύρω στα 30-40 άτομα. Όσον αφορά το χθεσινό περιστατικό και τη σύλληψη των εφτά μαθητών, η Αστυνομία Λάρνακας ενημέρωσε σχετικά και τις διευθύνσεις των λυκείων τους, προκειμένου να επιληφθούν του όλου θέματος με πειθαρχικές διαδικασίες εναντίον τους. Κοκορομαχίες Ο Υπ. Δικαιοσύνης και Δημόσιας Τάξης Σ. Σοφοκλέους ανέφερε στον "Π" ότι καταδικάζει και αποδοκιμάζει συμπεριφορές νεανικής παραβατικότητας και εκρηκτικότητας χαρακτηρίζοντάς τις ως κοκορομαχίες. Σημείωσε ότι το συμβάν δεν πρέπει να μεγιστοποιηθεί και να συνδεθεί με οτιδήποτε άλλο. >>
Με αυτόν τον ουδέτερο τρόπο κάλυψε ο ΠΟΛΙΤΗΣ τα τεκταινόμενα στην πόλη του Ζήνωνος. Αναστατώθηκε μία ολόκληρη πόλη από οπλισμένους μαθητές ενώ η Αστυνομία ήταν σε γενικό συναγερμό , για να προλάβει τα χειρότερα .
Σε ποιές παρατάξεις ανήκαν οι αφιονισμένοι νεαροί ; Γιατί δεν τις αναφέρει ο ΠΟΛΙΤΗΣ ; Διότι πολύ απλά οι συμμετέχοντες ήταν μέλη της κομμουνιστικής ΕΔΟΝ και του δεξιού ΜΑ.ΚΙ.
Για αυτό τον λόγο ο δημοσιογράφος RANGER του ΠΟΛΙΤΗ κ. Καλατζής , δεν επισκέφθηκε τις ιστοσελίδες των μαθητικών παρατάξεων , ούτε τις ανέλυσε , ούτε έγραψε περιπαικτικά σχόλια . Διότι πίσω από τις νεολαίες αυτές υπάρχουν το ΑΚΕΛ και ο Δημοκρατικός Συναγερμός. Που να τολμήσει ο RANGER των Αθηνών να καταφερθεί εναντίον τους . Την επομένη μέρα θα έψαχνε για δουλειά .
Γιατί λοιπόν δεν έκανε ο ΠΟΛΙΤΗΣ το ίδιο και με την Ε.Φ.Ε.Ν. ; Διότι πίσω από την Ε.Φ.Ε.Ν. δεν υπάρχει κάποιο κόμμα όπως με την ΕΔΟΝ και το ΜΑ.ΚΙ. . Και οι ... ανεξάρτητοι δημοσιογράφοι δεν τόλμησαν να κάνουν πρωτοσέλιδο τις δύο κομματικές παρατάξεις.
Εκείνο που τους ενόχλησε και τους ενοχλεί ιδιαίτερα , όμως , είναι η ιδεολογία των Ελληνόψυχων . Αυτήν πολέμησαν με τα δημοσιεύματα τους. Δεν μπορούν να δεχτούν ότι υπάρχουν ακόμη νέοι που ασχολούνται με τα Εθνικά θέματα.
Που δεν ανήκουν σε κομματικές παρατάξεις. Που πρωτοστάτησαν στον αγώνα για το ΟΧΙ και αγωνίστηκαν ενάντια στο ξεπούλημα της Κύπρου στους βαρβάρους , ενώ την ίδια στιγμή η συγκεκριμένη εφημερίδα ήταν μέρος της πλατφόρμας του ΝΑΙ .
Ο πόλεμος της λάσπης , δεν μας άγγιξε. Η νεολαία είναι μαζί μας .
Έχουμε μαθητικές και φοιτητικές παρατάξεις. Δημιουργούμε όπου και αν βρεθούμε. Μέρα με την μέρα γινόμαστε όλο και περισσότεροι .
Αντιστεκόμαστε στο σύστημα τους .
Δεν σταματάμε όμως εδώ .
Τα καλύτερα έρχονται .
Το μέλλον είμαστε εμείς!!
Η Λάρνακα εδώ και αρκετό καιρό έχει γίνει το κέντρο αντιπαραθέσεων μεταξύ δύο κομματικών νεολαιών . Αφορμή ήταν κάποια συνθήματα που ακούστηκαν κατά την διάρκεια των εκδηλώσεων καταδίκης του ψευδοκράτους.
Το αποτέλεσμα ήταν να ακολουθήσουν συγκρούσεις μεταξύ των μαθητών . Οπλισμένοι με ρόπαλα και μαχαίρια οι μαθητές που ανήκουν σε δύο συγκεκριμένες κομματικές παρατάξεις ,έδωσαν τον υπέρ πάντων αγώνα για τα κόμματα τους . Εισέβαλαν σε σχολεία , ξυλοκόπησαν συμμαθητές τους , έγραψαν συνθήματα στους τοίχους της σχολικής αυλής , απείλησαν και γενικά έκαναν όλα όσα τους μαθαίνουν τα φωτισμένα μυαλά των καθοδηγητών τους.
Η εφημερίδα " ΠΟΛΙΤΗΣ " ενώ πρωτοστάτησε στα συκοφαντικά δημοσιεύματα εναντίον της Ε.Φ.Ε.Ν. και κάλυψε με ιδιαίτερα επιθετικό τρόπο τα γεγονότα της Αγγλικής Σχολής Λευκωσίας , περιέγραψε τους ...αγώνες των κομματικών νεολαιών της Λάρνακας με τον εξής τρόπο :
Φύλλο της Τρίτης 28 Νοεμβρίου 2006,
<< Απειλήθηκαν σοβαρά επεισόδια σε λύκειο της Λάρνακας . Ιδεολογική ... βεντέτα μαθητών. Βεντέτα ελληνοκυπρίων μαθητών από λύκεια της Λάρνακας για ιδεολογικές διαφορές παραλίγο να εξελισσόταν χθες σε άγριο καβγά με απρόβλεπτες συνέπειες Σε συναγερμό τέθηκε χθες η Αστυνομία Λάρνακας, όταν γύρω στο μεσημέρι λήφθηκε πληροφορία ότι γύρω στους 20-30 μαθητές μετέβαιναν στο Λύκειο Μακαρίου, στην περιοχή Φανερωμένης, με σκοπό να ξυλοφορτώσουν συγκεκριμένους μαθητές του εν λόγω λυκείου με τους οποίους φαίνεται να είχαν κομματικές διαφορές. Ευτυχώς οι αστυνομικοί έφθασαν έγκαιρα στο σχολείο και απέτρεψαν τα χειρότερα, συλλαμβάνοντας επ' αυτοφώρω τρία άτομα με την κατηγορία της παράνομης συνάθροισης, ενώ μετά από καταδίωξη στους γύρω δρόμους κατάφεραν να φορέσουν χειροπέδες σ' άλλους τέσσερις μαθητές. Όπως διαπιστώθηκε αργότερα, πρόκειται για έξι μαθητές που φοιτούν στο Παγκύπριο Λύκειο Λάρνακας κι ένας στο Λύκειο Αγίου Γεωργίου. Ανάμεσα στους συλληφθέντες είναι κι ένας ελληνοπόντιος μαθητής. Και οι εφτά οδηγήθηκαν στα γραφεία του Τμήματος Μικροπαραβάσεων της Α.Δ. Λάρνακας για τη λήψη καταθέσεων. Οι αρχικές πληροφορίες της Αστυνομίας έκαναν λόγο ότι οι μαθητές πήγαιναν με άγριες διαθέσεις στο Λύκειο Μακαρίου, κρατώντας ρόπαλα, σιδηρολοστούς και μαχαίρια. Κάτι τέτοιο, όμως, δεν επιβεβαιώθηκε ακόμα, αφού στην κατοχή των συλληφθέντων δεν ανευρέθη οτιδήποτε. Αστυνομική πηγή δήλωσε στον "Π" ότι η βεντέτα μεταξύ των μαθητών ξεκίνησε πριν από μερικές μέρες, κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων που έγιναν στη Λάρνακα για καταδίκη της ανακήρυξης του ψευδοκράτους. Το έναυσμα, όμως, για να ανάψουν για τα καλά τα πνεύματα δόθηκε κατά τη διάρκεια εκδήλωσης που έγινε στο Λύκειο Μακαρίου για την επέτειο του Πολυτεχνείου, όπου υπήρξε φραστικό επεισόδιο μεταξύ μαθητών πάλι περί ιδεολογικών διαφορών και απειλήθηκαν επεισόδια. Η Αστυνομία ήταν ενήμερη για το πρώτο συμβάν στο Λύκειο Μακαρίου, γνώριζε ότι τις τελευταίες μέρες υπέβοσκε αυτή η βεντέτα μεταξύ των μαθητών και λάμβανε προληπτικά μέτρα ασφαλείας. Μάλιστα προχθές το βράδυ αξιωματικοί της Αστυνομίας επισκέφθηκαν τους μαθητές που έπαιζαν πρωταγωνιστικό ρόλο στα σπίτια τους και τους επέστησαν την προσοχή για την αποτροπή επεισοδίων. Χθες το πρωί ο Βοηθός αστυνομικός Διευθυντής Λάρνακας έφερε σε επαφή τις δύο πλευρές και όλα έδειχνα ότι το πρόβλημα ξεπεράστηκε. Δυστυχώς τα πνεύματα οξύνθηκαν αργότερα. Και οι εφτά μαθητές παρέμειναν χθες το βράδυ υπό κράτηση στα κρατητήρια της Αστυνομικής Διεύθυνσης Λάρνακας, ενώ σήμερα το πρωί θα αποφασιστεί αν θα κατηγορηθούν γραπτώς και αφεθούν ελεύθεροι ή αν θα προσαχθούν ενώπιον του δικαστηρίου για έκδοση διατάγματος κράτησής τους. Δεν αποκλείεται η Αστυνομία να προχωρήσει και σε νέες συλλήψεις, αφού αναζητούνται για ανάκριση γύρω στα 30-40 άτομα. Όσον αφορά το χθεσινό περιστατικό και τη σύλληψη των εφτά μαθητών, η Αστυνομία Λάρνακας ενημέρωσε σχετικά και τις διευθύνσεις των λυκείων τους, προκειμένου να επιληφθούν του όλου θέματος με πειθαρχικές διαδικασίες εναντίον τους. Κοκορομαχίες Ο Υπ. Δικαιοσύνης και Δημόσιας Τάξης Σ. Σοφοκλέους ανέφερε στον "Π" ότι καταδικάζει και αποδοκιμάζει συμπεριφορές νεανικής παραβατικότητας και εκρηκτικότητας χαρακτηρίζοντάς τις ως κοκορομαχίες. Σημείωσε ότι το συμβάν δεν πρέπει να μεγιστοποιηθεί και να συνδεθεί με οτιδήποτε άλλο. >>
Με αυτόν τον ουδέτερο τρόπο κάλυψε ο ΠΟΛΙΤΗΣ τα τεκταινόμενα στην πόλη του Ζήνωνος. Αναστατώθηκε μία ολόκληρη πόλη από οπλισμένους μαθητές ενώ η Αστυνομία ήταν σε γενικό συναγερμό , για να προλάβει τα χειρότερα .
Σε ποιές παρατάξεις ανήκαν οι αφιονισμένοι νεαροί ; Γιατί δεν τις αναφέρει ο ΠΟΛΙΤΗΣ ; Διότι πολύ απλά οι συμμετέχοντες ήταν μέλη της κομμουνιστικής ΕΔΟΝ και του δεξιού ΜΑ.ΚΙ.
Για αυτό τον λόγο ο δημοσιογράφος RANGER του ΠΟΛΙΤΗ κ. Καλατζής , δεν επισκέφθηκε τις ιστοσελίδες των μαθητικών παρατάξεων , ούτε τις ανέλυσε , ούτε έγραψε περιπαικτικά σχόλια . Διότι πίσω από τις νεολαίες αυτές υπάρχουν το ΑΚΕΛ και ο Δημοκρατικός Συναγερμός. Που να τολμήσει ο RANGER των Αθηνών να καταφερθεί εναντίον τους . Την επομένη μέρα θα έψαχνε για δουλειά .
Γιατί λοιπόν δεν έκανε ο ΠΟΛΙΤΗΣ το ίδιο και με την Ε.Φ.Ε.Ν. ; Διότι πίσω από την Ε.Φ.Ε.Ν. δεν υπάρχει κάποιο κόμμα όπως με την ΕΔΟΝ και το ΜΑ.ΚΙ. . Και οι ... ανεξάρτητοι δημοσιογράφοι δεν τόλμησαν να κάνουν πρωτοσέλιδο τις δύο κομματικές παρατάξεις.
Εκείνο που τους ενόχλησε και τους ενοχλεί ιδιαίτερα , όμως , είναι η ιδεολογία των Ελληνόψυχων . Αυτήν πολέμησαν με τα δημοσιεύματα τους. Δεν μπορούν να δεχτούν ότι υπάρχουν ακόμη νέοι που ασχολούνται με τα Εθνικά θέματα.
Που δεν ανήκουν σε κομματικές παρατάξεις. Που πρωτοστάτησαν στον αγώνα για το ΟΧΙ και αγωνίστηκαν ενάντια στο ξεπούλημα της Κύπρου στους βαρβάρους , ενώ την ίδια στιγμή η συγκεκριμένη εφημερίδα ήταν μέρος της πλατφόρμας του ΝΑΙ .
Ο πόλεμος της λάσπης , δεν μας άγγιξε. Η νεολαία είναι μαζί μας .
Έχουμε μαθητικές και φοιτητικές παρατάξεις. Δημιουργούμε όπου και αν βρεθούμε. Μέρα με την μέρα γινόμαστε όλο και περισσότεροι .
Αντιστεκόμαστε στο σύστημα τους .
Δεν σταματάμε όμως εδώ .
Τα καλύτερα έρχονται .
Το μέλλον είμαστε εμείς!!
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
(Γιατί) Θέλει Αρετή και Τόλμη η Ελευθερία
Η φετινή επέτειος της Εθνεγερσίας του 1821 σκιάζεται από ορισμένα μεγάλα και σκληρά γεγονότα, τα οποία κάποιοι δεν θέλουν, για τους δικούς...
-
Στο ίδιο έργο θεατές… Η αναμενόμενη απόφαση του Ειδικού Δικαστηρίου Κατά της Διαφθοράς (SPAK), που αρνήθηκε το αίτημα του Φρέντι Μπελέρη γ...
-
Σκέψου κάποιον που πάει να ακούσει μια ορχήστρα χάλκινων πνευστών όχι επειδή τον ενδιαφέρει η μουσική, αλλά επειδή τον ενδιαφέρει ο χαλκός...
-
Η φετινή επέτειος της Εθνεγερσίας του 1821 σκιάζεται από ορισμένα μεγάλα και σκληρά γεγονότα, τα οποία κάποιοι δεν θέλουν, για τους δικούς...
