ΜΟΝΟ ΤΟ Ε.ΛΑ.Μ. ΤΙΜΗΣΕ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. - ΟΜΙΛΙΑ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ

Με την αιτιολογία ότι η 1η Απριλίου είναι η Μεγάλη Πέμπτη αποφασίστηκε, πριν από μερικές μέρες, να μετατεθούν οι εκδηλώσεις για την Κυριακή 28 Μαρτίου.

Όμως ούτε χθες Κυριακή έγινε κάποια εκδήλωση.

Ευτυχώς οι μόνοι που προσήλθαν στους συνήθεις χώρους εκδηλώσεων στην Λεμεσό ήταν οι Έλληνες Εθνικιστές του ΕΘΝΙΚΟΥ ΛΑΪΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ (Ε.ΛΑ.Μ.).

Αυτοί τίμησαν με τον τρόπο τους τον αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α.

Μέλη του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.) παρευρέθηκαν χθες το πρωί στην Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στην Λεμεσό, που γίνεται κάθε χρόνο η δοξολογία προς τιμή τον παλληκαριών της Ε.Ο.Κ.Α., και μοίρασαν φυλλάδια με τίτλο: "ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ". Οι παρευρισκόμενοι στην δοξολογία δέχτηκαν τα φυλλάδια με ιδιαίτερη χαρά.

Στην συνέχεια, παρόλο που η καθιερωμένη πορεία ΑΝΑΒΛΗΘΗΚΕ, το κίνημα μας πορεύτηκε κανονικά, με πλήρη τάξη και πειθαρχεία, προς το μνημείο του αρχηγού της Ε.Ο.Κ.Α. Γεωργίου Γρίβα Διγενή, και εκεί με μια σεμνή τελετή τίμησε τους ήρωες μας όπως τους αξίζει μακριά από τα φώτα των Μ.Μ.Ε. και τις κομματικές σκοπιμότητες.

Με το πέρας της εκδήλωσης , τα μέλη μας ξεναγήθηκαν στο σπίτι που βρίσκεται το κρησφύγετο του Γρίβα, από την ιδιοκτήτρια του σπιτιού, παλαιά αγωνίστρια της ΕΟΚΑ, πιστή ακόλουθο του στρατηγού, και τώρα υπεύθυνη του μουσείου κ. Έλλη Χριστοδουλίδου και τον άντρα της κ. Μάριου Χριστοδούλου, που μας υποδέχτηκαν με χαρά και μας αφηγήθηκαν από πρώτο χέρι ιστορίες από των αγώνα, την ζωή του μεγάλου αρχηγού της Ε.Ο.Κ.Α. Γεώργιου Γρίβα Διγενή και κυρίως για τις τελευταίες του στιγμές. Μας ευχαρίστησαν για την παρουσία μας, και για την εκδήλωση που οργανώσαμε. (να σημειώσουμε πως καθόλη την διάρκεια της εκδήλωσης και οι δύο ήταν στο πλευρό μας).

ΟΜΙΛΙΑ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ Ε.ΛΑ.Μ.

Έλληνες Εθνικιστές,

Δεν επιτρέπεται η σημερινή εκδήλωση μας να έχει χαρακτήρα εθιμοτυπικό.
Θα ήταν ότι πιο βολικό για τον ομιλητή, σαν καλός ηθοποιός να αρχίσει την απαγγελία χιλιοειπωμένων ποιημάτων, να διηγείται μάχες που δεν έζησε ποτέ, να χαϊδέψει τα αυτιά των παρευρισκομένων αναφερόμενος σε μεγαλεία του παρελθόντος.

Όντως, το παρελθόν μας ήταν ένδοξο, οι μάχες επικές , οι Ήρωες ημίθεοι, όμως το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) αντιλαμβάνεται την Ιστορία ως καθοδηγητή για το Μέλλον.

Συναγωνιστές,

Ο Ελληνισμός βρέθηκε πολλές φορές υπό κατοχή, όμως είχε πάντα ένα πλεονέκτημα, το οποίο σήμερα κάποιοι επιτήδειοι προσπαθούν λυσσαλέα να καταστρέψουν.
Αυτό το πλεονέκτημα σε σχέση με το σήμερα, ήταν η εθνοφυλετική συνοχή του λαού η οποία είχε ως αποτέλεσμα την διατήρηση της Ελληνικής Παιδείας και Παραδόσεων.

Όπως φάνηκε μέσα στο πέρασμα του χρόνου, η επίγνωση της Ιστορίας και η διατήρηση των Παραδόσεων μας αποδείχθηκαν ισχυρότερα όπλα για τον Λαό μας, ακόμη και από ανοξείδωτο ατσάλι, γιατί μέσα και από τις πλέων χειρότερες συνθήκες, οι Έλληνες έβρισκαν το κουράγιο, το Θάρρος, και τα πρότυπα για να επαναστατήσουν.

Το γεγονός αυτό το αντιλήφθηκε ο δυνάστης των Εθνών, ο Σιωνισμός, ο οποίος μάλιστα δια στόματος Κίσσιγκερ δήλωσε πως "για να υποδουλώσουμε τους Έλληνες πρέπει να κτυπήσουμε την Παιδεία τους".

Σημεία των καιρών, η παραχάραξη της Ιστορίας και τα ψεύδη που κάποιοι εσκεμμένα επιχειρούν να εμπεδώσουν στα παιδιά μας, η μπαστάρδευση του λαού μας με αλλόφυλους υπηρέτες του καπιταλισμού, η αποχαύνωση της νεολαίας μας με διαφόρους τρόπους.

Σήμερα το πρωί όμως, που ως επί το πλείστον η νεολαία του τόπου κοιμάται, τόσο κυριολεκτικά όσο και μεταφορικά, η δική μας παρουσία αποτελεί το στατιστικό λάθος, σαν ένας ιός στο σύστημα τους, σαν η μόνη απειλή στα σχέδια τους.

Όπως και στην εποχή του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνος, έτσι και σήμερα, λίγοι νέοι δέχονται με υπερηφάνεια το Κάλεσμα της Ιστορίας, αψηφώντας την προπαγάνδα, την δουλοπρέπεια και τα δήθεν επιχειρήματα των αριστερών και δεξιών λακέδων της Ομοσπονδίας.

Συναγωνιστές,

Κάποιοι λένε πως γυρίζει ο τροχός, εμείς λέμε πως για να γυρίσει πρέπει πρώτα να τον σπρώξεις.
Γίνετε ο καθ' ένας από εσάς αγγελιοφόρος της Αλήθειας, αφυπνίστε συνειδήσεις γιατί τα κτυπήματα που δέχονται το όμαιμον, το ομόθρησκον, το ομόγλωσσον και το ομότροπον είναι μή αναστρέψιμα.
Σύντομα θα κληθούμε να τα υπερασπιστούμε, ή να τα αφήσουμε να σβήσουν για πάντα.

Για όσους σπεύδουν να σας αποθαρρύνουν, θέλουμε να σκεφθείτε το εξής: τα κόμματα ξοδεύουν εκατομμύρια στην απόπειρα τους να εξαγοράσουν συνειδήσεις της νεολαίας, με τις στημένες μαθητικές και φοιτητικές παρατάξεις τους, τις εκδρομές της συναυλίες και λοιπά.

Παρ' όλα αυτά, η μόνη ζωντανή νεολαία που κατεβαίνει στον δρόμο είμαστε εμείς, η νεολαία του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.), χωρίς χορηγούς, χωρίς δικηγόρους, λογιστές, επιχειρηματίες και μασόνους στις πλάτες μας.
Παρά μόνο με ένα πράγμα που δεν θα έχουν ποτέ, την Ιδεολογία του Εθνικισμού, που ατσαλώνει τις ψυχές μας, καθιστώντας μας υπερασπιστές της Εθνικής Ανεξαρτησίας και Λαϊκής Δικαιοσύνης της Πατρίδος μας.

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ

ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΟΔΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !

Μόλις απεσύρθη από το δημοτικό συμβούλιο Θεσσαλονίκης η πρόταση για ονομασία ενός δρόμου της πόλης σε Γρίβα Διγενή.


Την ίδια στιγμή που εγκρίνουν λαθρονομοσχέδια, και χαρίζουν υπηκοότητα σε όποιο βάλει το πόδι του στην Ελλάδα, την ίδια ώρα που συλλαμβάνουν και φυλακίζουν εθνικιστές για τα πιστεύω τους και τις ιδέες τους, την ίδια ώρα που περνούν σε ψιλά γράμματα τρομοκρατικές επιθέσεις στο κέντρο της Αθήνας επειδή είναι στα γραφεία του νόμιμου Εθνικιστικού κόμματος Χρυσή Αυγή, απορρίπτουν να ονομάσουν ένα δρόμο εις μνήμη κάποιου μεγάλου ήρωα, ως ελάχιστο φόρο τιμής.

Να τους χαιρόμαστε!

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ 25η ΜΑΡΤΙΟΥ, ΣΤΗΝ ΛΑΡΝΑΚΑ

Συναγωνιστές, Συναγωνίστριες,

Το 1821 οι υπόδουλοι Έλληνες ξεσηκώθηκαν εναντίον της τότε παντοδύναμης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας . Ποιά ήταν όμως τα κίνητρά τους ;

Το πρώτο ήταν η Ελευθερία , το δεύτερο ήταν η πίστη τους στην Ορθοδοξία και το τρίτο ήταν ο Ελληνικός Εθνικισμός !


Αυτό το τελευταίο βέβαια δεν αναφέρεται πολύ στις μέρες μας. Περισπούδαστοι καθηγητές ανέλαβαν την αναθεώρηση της ιστορίας μας. Οι έννοιες Έθνος, Φυλή, Αίμα, Καταγωγή, Θρησκεία πρέπει να σβηστούν!

Όμως οι αγωνιστές του 1821 σήκωσαν το λάβαρο της Επαναστάσεως , απελευθέρωσαν την Πελοπόννησο . Δεν έμειναν όμως εκεί .Προχώρησαν στην Στερεά Ελλάδα και στην Θεσσαλία. Δεν επαναπαύθηκαν .
Ο Ελληνικός Εθνικισμός δεν επέτρεπε στις επερχόμενες γενεές να ησυχάσουν όσο ακόμη τα βόρεια Ελληνικά εδάφη παρέμεναν σκλαβωμένα στον βάρβαρο κατακτητή. Το όνειρο δεν έσβησε.



Απελευθερώθηκαν στις αρχές του περασμένου αιώνα η Ήπειρος, η Μακεδονία, η Θράκη! Το Ελληνικό αίμα πότιζε την Ελληνική Βόρειο Γη!
Ο σκοπός όμως επετεύχθη. Η Ελλάς μεγάλωσε! Και θα μεγάλωνε ακόμη περισσότερο αν δεν μας πρόδιδαν οι σύμμαχοί μας και οι κομμουνιστές κατά την διάρκεια της Μικρασιατικής εκστρατείας.


Η Ελληνική Επανάσταση δεν ολοκληρώθηκε. Στις μέρες μας πολλά Ελληνικά εδάφη παραμένουν σκλαβωμένα.
Το βόρειο τμήμα του νησιού μας είναι ακόμα κατεχόμενο, η Ιωνία, η Σμύρνη, η Κωνσταντινούπολη πρωτεύουσα της Ελληνικής Αυτοκρατορίας των Μέσων Χρόνων, ο Πόντος στενάζουν προσωρινά κάτω από την μπότα του βάρβαρου κατακτητή.
Η Ανατολική Ρωμυλία κατέληξε στην Βουλγαρία , η Βόρεια Μακεδονία στο ψευδοκράτος των Σκοπίων και τέλος η Β. Ήπειρος στην Αλβανία .

Μόνο εμείς οι Έλληνες Εθνικιστές διεκδικούμε τις σκλαβωμένες πατρίδες μας . Για αυτό και ενοχλούμε το πολιτικό κατεστημένο της Κύπρου και της Ελλάδος .

Οι σημερινές Ελληνικές κοινωνίες αλλοιώνονται από τις ορδές των λαθρομεταναστών . Στην Ελλάδα με το καινούργιο νομοσχέδιο της σοσιαλιστικής κυβέρνησης Παπανδρέου χιλιάδες υπανάπτυκτων αποκτούν την Ελληνική ιθαγένεια . Αυτοί σύντομα θα αποφασίζουν για το μέλλον της χώρας .
Αντί να διεκδικήσουμε την Βόρειο Ήπειρο κάνουμε Έλληνες πολίτες τους Αλβανούς λαθρομετανάστες της Ελλάδος .
Αντί να απαιτήσουμε την λειτουργία της Αγίας Σοφίας (περίλαμπρου ναού όπου στέφονταν οι Έλληνες Αυτοκράτορες) ανεχόμαστε τα παιχνίδια του τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής και τις βόλτες των τουρκικών πολεμικών πλοίων και αεροπλάνων στο Αιγαίο.
Αντί να διεκδικήσουμε την Ανατολική Ρωμυλία διευκολύναμε την είσοδο της Βουλγαρίας στην Ε.Ε.
Αντί να προετοιμάσουμε τον λαό μας για απελευθέρωση της Βορείου Κύπρου συζητούμε με τον κατακτητή για το σχέδιο λύσης τύπου διζωνικής – δικοινοτικής ομοσπονδίας και γιά την παραμονή χιλιάδων ημιαγρίων της Ανατολίας στο νησί μας οι οποίοι σε συνδυασμό με τις χιλιάδες των ομοίων τους λαθρομεταναστών που ζουν στο ελεύθερο τμήμα της Κύπρου μας θα ξεπεράσουν σε αριθμό τους Έλληνες νομίμους κατοίκους.


Ενοχλεί το κατεστημένο ο πολιτικός λόγος μας. Για αυτό και αποφάσισαν να μας φιμώσουν. Δεν δημοσιεύονται πλέον τα άρθρα και οι ανακοινώσεις μας στον Τύπο.
Στην τηλεόραση μιλούν για εμάς χωρίς εμάς.
Το σύστημα στην Ελλάδα τοποθετεί βόμβες στα γραφεία Εθνικιστικών οργανώσεων, φυλακίζει εθνικιστές, εκδότες και δημοσιογράφους πατριωτικών εφημερίδων.
Δεν μας φοβίζουν όμως. Οι επαναστάτες του 1821 αγωνίστηκαν κάτω από χειρότερες συνθήκες και τα κατάφεραν.
Για όλες τις αιτίες που προαναφέραμε η Ελληνική Επανάσταση συνεχίζεται.

Ζήτω το Έθνος!
Ζήτω το Ε.ΛΑ.Μ.!
Ζήτω η Επανάστασις!


Στράτος Καρανικολάου
Στέλεχος Ε.ΛΑ.Μ.
Εθνικού Λαϊκού Μετώπου


Από την ιστοσελίδα του ΕΘΝΙΚΟΥ ΛΑΪΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ

Ποια σημαία κατέβασε ο κ. Μανώλης Γλέζος ;

Γράφει: O Φίλιππος Κρομμύδας
Από τον ΠΡΩΪΝΟ ΛΟΓΟ της Ηπείρου και από την λίστα μηνυμάτων ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Δύο ήταν τα γεγονότα τα οποία συγκλόνισαν την κοινή γνώμη της χώρας την εβδομάδα που μας πέρασε. Το ένα ήταν η κυκλοφορία του βίντεο της Τζούλιας Αλεξανδράτου, το άλλο ήταν η λιποθυμία του Μανώλη Γλέζου και η εσπευσμένη μεταφορά του στο Νοσοκομείο Ευαγγελισμός. Κάποιος αστυνομικός τον απώθησε βίαια και τον ψέκασε στο πρόσωπο με χημικά στο μνημείο του αγνώστου στρατιώτη όπου «αγωνιζόταν» και «αντιστεκόταν».
Ο άνθρωπος έχει και κάποια ηλικία, κοντεύει τα ενενήντα, έτσι δεν άντεξε την ταλαιπωρία. Τώρα θα μου πείτε τι δουλειά είχε αυτός ο ηλικιωμένος άνθρωπος να σπρώχνει και να βαράει αστυνομικούς που εκτελούσαν την υπηρεσία που τους ανέθεσε η Δημοκρατία μας. Φαίνεται ότι δεν καταλάβατε τι θα πει επαγγελματίας «αντιστασιακός». Αυτή είναι η δουλειά του, να «αντιστέκεται». Κι αυτοί δεν βγαίνουν ποτέ στην σύνταξη.
Πριν συνεχίσω όμως, θα ήθελα να κάνω μια έκκληση στον πρωθυπουργό και σε όλους τους άλλους ευαίσθητους, που αγωνίζονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Να κοιτάξουν όσο το δυνατόν πιο σύντομα να αλλάξουν την ονομασία του νοσοκομείου, από «Ευαγγελισμός» σε κάτι πιο ουδέτερο, κάτι που να μην συνδέεται αναγκαστικά με κάποια εθνικότητα, θρησκεία, πολιτισμό. Ας το ονομάσουν π.χ. νοσοκομείο «Ελευθέριος Βενιζέλος» ή «Μελίνα Μερκούρη» να είναι και πρωτότυπο.
Μετά την χορήγηση Ελληνικής ιθαγένειας σʼ όλο αυτό το πλήθος των αλλοθρήσκων, αλλοεθνών, αλλοφύλων και την μετατροπή της χώρας σε Βαβυλωνία, ασφαλώς θα υπάρχουν συνάνθρωποί μας οι οποίοι θα ενοχλούνται από το όνομα του νοσοκομείου, που του δίνει ρατσιστική χροιά. Πριν λοιπόν κατηγορηθούμε και εμείς ως ρατσιστές, και δεν θέλουν πολύ γιʼ αυτό οι «υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων», την έχουν ψωμοτύρι αυτή την κατηγορία, ας σπεύσουμε να προλάβουμε.
Τέλος όμως καλό όλα καλά. Μετά από δύο ημέρες ο κ. Γλέζος βγήκε από το νοσοκομείο, με αποκατεστημένη την υγεία του και τότε όλοι θαυμάσαμε, στην δήλωσή που έκανε στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία το μεγαλείο της ψυχής του και την άπειρη καλοσύνη του που ασφαλώς θα οφείλονται στην αριστερή κουλτούρα του.
«Δεν ζητώ σε καμία περίπτωση να τιμωρηθεί ο αστυνομικός, δήλωσε, που με ψέκασε με χημικά στο πρόσωπο, από 30 εκατοστά. Δεν το έκανα ποτέ στη ζωή μου, ούτε όταν μου έσπασαν το πόδι, γιατί πιστεύω ότι δεν επιλύονται έτσι τα ζητήματα».
Ευτυχώς που το δήλωσε, διότι δεν ήθελε και πολύ ο υπουργός «προστασίας του αριστερού πολίτη» κ. Χρυσοχοίδης, όπως και ο προκάτοχός του κ. Παυλόπουλος να χώσει μέσα δυο-τρεις αστυνομικούς που τόλμησαν να αγγίξουν αριστερό ή λαθρομετανάστη.
Σʼ αυτήν την φαιδρή χώρα μόλις γίνεται κάποιο έγκλημα δεν φυλακίζονται συνήθως οι κακοποιοί που το διαπράττουν, αλλά οι αστυνομικοί που τους συλλαμβάνουν. Αυτό καθιερώθηκε πλέον ως έθιμο, γιʼ αυτό φθάσαμε σʼ αυτή την φαρσοκωμωδία που λέγεται μεταπολιτευτική Ελλάδα.
Και συνέχισε ο κ. Γλέζος. «Θα ήθελα όμως να συναντηθώ μαζί του απλώς για να τον ρωτήσω, γιατί το έκανε. Θέλω να καταλάβω την ψυχολογία του. Δεν είναι ζήτημα συγνώμης», προσέθεσε ο μεγάλος αγωνιστής. Τι ευγένεια! Σε αφήνει άναυδο! Τι ανωτερότητα! Ούτε καν συγνώμη δεν «απαιτεί».
Από καθαρή ευγένεια ο κ. Γλέζος κάνει πως δεν καταλαβαίνει, ότι ο αστυνομικός δεν ευρίσκετο εκεί για να εκτελέσει διατεταγμένη υπηρεσία, όπως πιθανόν να πιστεύετε και εσείς, αλλά για λόγους ψυχολογικούς, για να ικανοποιήσει τα σαδιστικά και φασιστικά του ένστικτα δέρνοντας και βασανίζοντας αθώους δημοκρατικούς πολίτες που δεν είχαν κάνει απολύτως τίποτα.
Ο κ. Γλέζος το ξέρει αυτό, άλλα δεν θέλει να το πει ευθέως από λεπτότητα, για να μην προσβάλει την «ανθρώπινη» προσωπικότητα του αστυνομικού. Εδώ βρίσκεται η μεγαλοθυμία και ανωτερότητα του αγωνιστή. Θεωρεί ακόμα και τον αστυνομικό…. άνθρωπο. Μένω κατάπληκτος από την παραχώρηση.
Θέτει το ζήτημα εντελώς παιδαγωγικά, διʼ ερωτήσεως. Θέλει να προβληματίσει τον αστυνομικό σε συνειδησιακό επίπεδο, να τον στρέψει σε μια ενδοσκόπηση σε μια αυτοκριτική να τον κάνει να διερωτηθεί, πώς είναι δυνατόν εγώ Θεέ μου να φθάσω να διαπράξω αυτό το ανοσιούργημα, αυτό το έγκλημα; Να σπρώξω τον Γλέζο; Μήπως μέσα μου ζει ένα τέρας; Μήπως είμαι Ναζί και δεν το ξέρω; Και τότε να μεταμεληθεί, να μετανοήσει πικρά και να ζητήσει συγνώμη από τον Θεό γιατί ο κ. Γλέζος δεν «απαιτεί» όπως έχω προαναφέρει συγνώμη.
Ξέρει ακόμα, ο κ. Γλέζος, ότι παρʼ όλη την βαρβαρότητα και το μίσος που κρύβει η ψυχή του αστυνομικού, κατά βάθος δεν είναι αυτός ο ίδιος, ο αστυνομικός, υπεύθυνος για ότι συνέβη. Υπεύθυνη είναι η πολιτεία, και δη το καπιταλιστικό εκπαιδευτικό μας σύστημα, που δεν φρόντισε να κρεμάσει σε όλα τα σχολεία της χώρας μια ...φωτογραφία του κ. Γλέζου, δίπλα στην φωτογραφία του Κολοκοτρώνη και του Καραϊσκάκη ώστε να μάθει η νεολαία μας να τον αναγνωρίζει και να τον προσέχει.
Ίσως δε να έπρεπε να μπαίνει και θέμα στο ΑΣΕΠ ή στις Πανελλήνιες η αναγνωρισιμότητα του κ. Γλέζου, χωρίς την επιτυχία στο οποίο να μην μπορεί κάποιος να προσληφθεί στα σώματα ασφαλείας ή να γίνεται δημόσιος υπάλληλος.
Πράγματι, όλες οι παραπάνω σκέψεις αποδείχτηκαν απόλυτα σωστές, διότι αμέσως μετά την έξοδο από το νοσοκομείο ο αστυνομικός επισκέφθηκε τον Μανώλη Γλέζο στο σπίτι του στο Νέο Ψυχικό, συνοδευόμενος από τον Ταξίαρχό του και φέρεται να ζήτησε πολλές φορές συγνώμη, από την ιστορική προσωπικότητα της Αριστεράς.
Ο αστυνομικός απευθυνόμενος στο κ. Γλέζο, του είπε ότι δεν τον γνώριζε και πως ένιωσε ότι κινδύνευε με αποτέλεσμα να δράσει βασιζόμενος στο ένστικτό του, προσθέτοντας επίσης ότι στη σχολή δεν διδάσκονται ιστορία.
Ο Μανώλης Γλέζος είχε την καλοσύνη να αποδεχθεί την συγνώμη αλλά δήλωσε, για μια ακόμη φορά, ότι δεν τον ενδιαφέρει η συγνώμη του αστυνομικού για την πράξη του, αλλά τον ενδιαφέρει «να κατανοήσει αυτό το νεαρό παιδί το πρόβλημα».
Απʼ «τʼ αυτί και στον δάσκαλο» λοιπόν. Έτσι σύρθηκε και ταπεινώθηκε ο έρημος ο αστυνομικός και αναγκάστηκε, υπό το βλέμμα του προϊσταμένου του, να ζητήσει συγνώμη επειδή έκανε την δουλειά του με ευσυνειδησία. Σύρθηκε από μια θλιβερή και αλλοτριωμένη φυσική και πολιτική ηγεσία που προκειμένου να εξασφαλίσει το γαλόνι της ή την ψήφο της ξεφτιλίζει τα πάντα και ξεφτιλίζεται και η ίδια.
Ανάγκασαν έναν ευσυνείδητο εργαζόμενο Έλληνα να ζητήσει συγνώμη από τον άνθρωπο ο οποίος το 1959 είχε καταδικαστεί για κατασκοπεία εις βάρος της Ελλάδος σε πέντε χρόνια φυλακή, τέσσερα χρόνια εκτόπιση και οκτώ χρόνια στέρηση των πολιτικών του δικαιωμάτων. Να ζητήσει συγνώμη από έναν άνθρωπο ο οποίος «διατράνωνε» από την «φωνή της αλήθειας» ότι η πατρίδα του είναι η Μόσχα.
Κι όμως όχι μόνον προσκύνησαν τον άνθρωπο αυτόν αλλά και του απένειμαν τον τίτλο του επίτιμου καθηγητή της Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Πάτρας το 1996 και του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης το 2001. Στις δε 22 Ιανουαρίου 2008 αναγορεύτηκε επίτιμος διδάκτορας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Αντίθετα κανένας δεν θυμάται αυτούς που άφησαν τις ζωές τους και τα πόδια των από κρυοπαγήματα στην Αλβανία, στον Γράμμο, το Βίτσι, στου Μακρυγιάννη. Αυτούς που πεθαίνουν σήμερα άρρωστοι, ξεχασμένοι, χωρίς ασφάλεια, χωρίς αναγνώριση γιατί είχαν το φιλότιμο να πολεμήσουν για την Ελλάδα το 1974 στην Κύπρο.
Αυτό είναι το δράμα της Ελλάδος. Όποιος στρέφεται εναντίον της γίνεται ανδριάντας ενώ όποιος κάνει καλά την δουλειά του, όποιος έχει φιλότιμο τιμωρείται από τις ανάξιες πολιτικές, πνευματικές, ή φυσικές ηγεσίες, οι οποίες εκτός ελάχιστων εξαιρέσεων αποτελούνται από περιφερόμενα μηδενικά, τα οποία πουλάν δημοκρατικότητα για να καλύψουν την μηδαμινότητά των.
Από περιφερόμενα μηδενικά, τα οποία περιφέρονται σαν νυχτοφύλακες σε μια ατελείωτη πυκνή νύχτα και επιβλέπουν έναν λαό που κοιμάται ύπνο βαθύ βλέποντας τα όνειρα που του σερβίρει η αριστερά.
Περιφερόμενα μηδενικά χωρίς προσωπικότητα, χωρίς γνώσεις, χωρίς άποψη, χωρίς ικανότητες. Ετερόφωτοι, ανασφαλείς, αποϊδεολογικοποιημένοι, όμηροι της αναίδειας και της αυθάδειας της αριστεράς, μοιραίοι για τον τόπο.
Γιατί η αριστερά είναι η ιδεολογία της αλλοτριώσεως, ο μηχανισμός του εκμηδενισμού της ανθρώπινης προσωπικότητας και ταυτοχρόνως της αναδείξεως των μηδενικών. Όποιος έρχεται σε επαφή μαζί της εκμηδενίζεται όπως οι αριθμοί όταν έρχονται σε επαφή με το μηδέν στον πολλαπλασιασμό.
Είναι νύχτα της τριακοστής προς την τριακοστή πρώτη Μαΐου του 1941. Η σκλαβωμένη Αθήνα κοιμάται βαθειά.. Δυο σκιές γλιστρούν μέσα στην νύχτα. Τα διαπεραστικά των βλέμματα σχίζουν το σκοτάδι και πετάν σπίθες. Είναι δυο Ελληνόπουλα που η αδούλωτη ψυχή τους δεν τους αφήνει να κοιμηθούν. Θέλουν να ταπεινώσουν και να ξεφτιλίσουν τον κατακτητή της πατρίδας των. Έχουν συλάβει και καταστρώσει ένα σατανικό σχέδιο. Θα κατεβάσουν την Ναζιστική σημαία που κυματίζει στον ιερό βράχο της Ακροπόλεως.
Τα ονόματά τους, δεν είναι Γιώργος Θαλάσσης και Κατερίνα, όπως πιθανόν να φανταστήκατε, ούτε διαβάζετε τον «Μικρό Ήρωα» του Στέλιου Ανεμοδούρα. Τα ονόματά των είναι Μανώλης Γλέζος και Απόστολος Σάντας.
Το εγχείρημα είναι δύσκολο και άκρως επικίνδυνο. Η Ακρόπολη είναι απόρθητη. Έχει μια πρόσβαση μόνον από τα προπύλαια και εκεί βρίσκεται μια διμοιρία από καμιά τριανταριά Γερμανούς.
Τώρα, τι χρειάζονται τριάντα Γερμανοί για μια σκοπιά με τέσσερα νούμερα, που απαιτούνται για να φυλάν μια γερμανική σημαία, σε ένα ουσιαστικά απροσπέλαστο μέρος; Άγνωστο!
Μια άλλη απορία που γεννιέται είναι, υπάρχει στρατός στον κόσμο ο οποίος να αφήνει την νύχτα την σημαία του αναπεπταμένη; Την απάντηση σʼ αυτό το ερώτημα την βρήκα σε μια παραπομπή όπου αναφέρεται ότι στρατηγός της Διεύθυνσης Ιστορίας Στρατού, δυστυχώς δεν αναφέρεται το όνομά του, μόνον το αρχικό Κ. επισκέφθηκε στην Γερμανία τον τότε Γερμανό φρούραρχο Αθηνών και τον ρώτησε γιʼ αυτό. Η απάντηση που πήρε ήταν αρνητική και κατηγορηματική. Την νύχτα δεν υπάρχουν αναπεπταμένες στρατιωτικές σημαίες.
Τα Ελληνόπουλα όμως έχουν καταστρώσει ένα έξοχο σχέδιο. Πήγαν πρώτα στην Εθνική Βιβλιοθήκη, ή στην Μπενάκειο, δεν έχει διευκρινισθεί ακριβώς πού, σε άλλα κείμενα αναφέρεται η μία σε άλλα η άλλη, πήραν την Εγκυκλοπαίδεια και πήγαν στην λέξη Ακρόπολη.
Εκεί, στην εγκυκλοπαίδεια, με φωτογραφικό εγκέφαλο επεσήμαναν και αποστήθισαν όλες τις ρωγμές, τρύπες, μυστικές σπηλιές που έχει η Ακρόπολη, και με βάση αυτές τις πληροφορίες, από την εγκυκλοπαίδεια, και οπλισμένοι με έναν μικρό φακό κι ένα μαχαιράκι αναρριχήθηκαν στον ιερό βράχο και «με μια ….τελική έλξη έφτασαν επάνω».
Πώς ακριβώς έγινε η αναρρίχηση και από πού δεν μπόρεσα να καταλάβω. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές τις οποίες βρήκα με πολλές ασάφειες και αοριστίες οι οποίες ποικίλουν από αφήγηση σε αφήγηση. Η άποψή μου είναι ότι μόνον ο άνθρωπος αράχνη μπορεί να ανέβη στην Ακρόπολη, και μάλιστα νύχτα, χωρίς να περάσει από τα Προπύλαια.
Τέλος πάντων οι δύο αγωνιστές κατά τις εννέα και μισή φθάνουν στον ιστό όπου «κυμάτιζε» η σημαία. Βέβαια για να κυματίζει μια πάνινη σημαία τέτοιου μεγέθους, 4x2 μέτρα αναφέρουν οι ήρωες, πρέπει, να φύσαγαν πολλά μποφόρ.
Αφηγείται ο Α. Σάντας:
«Ψηλά κυμάτιζε η σημαία τους. Λύσαμε το συρματόσχοινο και τραβήξαμε για να την κατεβάσομε. Μα την είχαν μπλέξει στην κάτω άκρη της με τα τρία συρματόσχοινα που στήριζαν τον κοντό. Κρεμόμαστε κι οι δυο για να την κατεβάσομε μα δεν κατέβαινε. Αρχίσαμε τότε με τη σειρά να σκαρφαλώνομε στον σιδερένιο κοντό για να την φτάσομε και να την κόψομε. Μα ήταν 20 μέτρα ο κοντός και λείος κι ήταν αδύνατο να την φτάσομε. Κουρασμένοι σταθήκαμε για λίγο κι απογοητευτήκαμε, σκεφτόμαστε τι να κάνομε. Να φύγομε χωρίς την σημαία τους λάφυρο, δεν το σκεφτήκαμε ούτε μια στιγμή. Και μέσα στην ένταση της σκέψης μας, σκεφτήκαμε ότι πρέπει να σπάσομε τα τρία συρματόσχοινα για να μπορέσομε να την κατεβάσομε. Αρχίσαμε τότε με τα χέρια μας, με τα δόντια μας, με ό,τι μπορούσαμε να προσπαθούμε να ξεκολλήσομε τα συρματόσχοινα απ' τους σκουρασμένους χαλκάδες με τους οποίους κρατιότανε στα γύρω μάρμαρα».
Τελικά αφού έκοψαν τα συρματόσχοινα με τα δόντια των, τα κατάφεραν Η σημαία «το μισητό σύμβολο του φασισμού κατέβηκε».
Δεν έχει διευκρινισθεί ακόμα μέχρι σήμερα ποιος ακριβώς την κατέβασε. Οι δύο ήρωες δεν μιλιούνταν μεταξύ των για περίπου μισό αιώνα γιατί διαφωνούσαν στο σημείο αυτό. Σήμερα όμως έχουν συμφιλιωθεί γιατί συμφώνησαν ότι δεν έχει καμιά σημασία ποιος ακριβώς την κατέβασε άλλα το ότι κατέβηκε. Εν τούτοις το ποιος παραμένει ακόμα ασαφές.
Αμέσως έσκισαν από ένα κομμάτι από τον αγκυλωτό σταυρό και το υπόλοιπο το τύλιξαν και το πήραν μαζί τους.
«Μετά», συνεχίζει ο Α. Σάντας, «κατεβήκαμε απ' το ίδιο μέρος. Για να την πάρομε μαζί μας, (την σημαία), ήταν αδύνατο γιατί η ώρα της κυκλοφορίας είχε περάσει. Τότε αποφασίσαμε να την κρύψομε μέσα στην ίδια τη σπηλιά, κάτω στο ξεροπήγαδο». Κατεβήκαμε σιγά-σιγά μέχρι κάτω, φτάσαμε στο χείλος του ξεροπήγαδου και την πετάξαμε όπως ήταν, τυλιγμένη σε μπόγο, μέσα».
Αν είναι αδύνατο να σκαρφαλώσει κανείς στην Ακρόπολη, είναι εκατό φορές πιο αδύνατο να κατέβη από το «ίδιο μέρος» νύχτα, φορτωμένος με μια τεράστια σημαία. Η αδάμαστη θέληση όμως και η αποφασιστικότητα των ηρώων τους έκανε να τα καταφέρουν.
Η ώρα ήταν μία και μισή. Επί τέσσερεις ώρες προσπαθούσαν να κατεβάσουν την σημαία, χωρίς να εμφανισθεί κανένας Γερμανός σκοπός, χωρίς να γίνει καμία αλλαγή σκοπιάς καμία έφοδος.
Οι στρατιώτες του πιο πειθαρχημένου και αυστηρού στρατού της Ευρώπης χασκογελούσαν, όπως άκουγαν από τόση απόσταση και παρά τον δυνατό αέρα, έπιναν κρασί και μπύρες, όπως διέκριναν με το αετίσιο μάτι των μέσα στο σκοτάδι, οι ήρωές μας, συζητούσαν για την μάχη της Κρήτης όπως καταλάβαιναν από τα άπταιστα Γερμανικά που γνώριζαν και διασκέδασαν έχοντας συντροφιά Ελληνίδες πόρνες τις οποίες ως πρώτη προτεραιότητα έσπευσαν να βρουν μόλις πάτησαν το πόδι των στην Αθήνα, τρεις μέρες πριν.
Όσο κι αν έψαξα δεν βρήκα κανένα αντικειμενικό στοιχείο το οποίο να θεμελιώνει την άποψη ότι οι Γλέζος και Σάντας κατέβασαν την Γερμανική σημαία από την Ακρόπολη. Πιστεύω δε ότι δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, διότι αν υπήρχε θα μας το τρίβανε κάθε μέρα στα μούτρα.
Η Σημαία που πέταξαν στο ξεροπήγαδο δεν βρέθηκε ποτέ. Τα κομμάτια που πήρανε τα έκαψαν οι γονείς των. Η όλη αφήγηση είναι γεμάτη μελοδραματισμούς, κενά, και εκπέμπει μια ψεύτικη ατμόσφαιρα, όπως μπορεί εύκολα να αντιληφθεί κάποιος. Σκοπός είναι να εγκλωβιστεί ο αφελής Έλληνας στο φιλότιμο του οποίου σκοπεύει. Το μόνο στοιχείο που επιβεβαιώνει το εγχείρημα είναι η δήλωση του Γλέζου στον Ριζοσπάστη της 5/03/45 και του Σάντα στην Ελευθερία την ίδια μέρα.
Προκαλεί έκπληξη αυτός ο ταυτοχρονισμός, όπως προκαλεί έκπληξη και ο χρόνος της ανακοινώσεως. Έξη μήνες μετά την αποχώρηση των Γερμανών; Γιατί; Γιατί τόσο αργά; Γιατί όχι στα Δεκεμβριανά που μια τέτοια ανακοίνωση θα ήταν πολύ χρήσιμη για τον αντιστασιακό ΕΛΛΑΣ;
Λέγεται ότι το Γερμανικό φρουραρχείο εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση: «Κατά τη νύκτα της 30ης προς την 31η Μαΐου υπεξηρέθη η επί της Ακροπόλεως κυματίζουσα Γερμανική Πολεμική Σημαία παρ' αγνώστων δραστών. Διενεργούνται αυστηραί ανακρίσεις. Οι ένοχοι και οι συνεργοί αυτών θα τιμωρηθώσι διά της ποινής του θανάτου».
Πιστεύω ότι είναι πλαστή. Όχι μόνον διότι δεν τεκμηριώνεται από πουθενά, όχι μόνο διότι οι Γερμανοί δεν θα «ανακοίνωναν» κατʼ αυτόν τον τρόπο τα ρεζιλίκια των, άλλα και διότι δεν θα χρησιμοποιούσαν ποτέ την έκφραση «κυματίζουσα Γερμανική σημαία», η οποία παραπέμπει σε Ελληνικό ρομαντικό πατριωτισμό κιʼ όχι σε Γερμανική αυστηρότητα.
Η δραματική όμως διάψευση έρχεται από κάπου αλλού, από τον χώρο της Αστρονομίας. Την εποχή εκείνη είχαμε νέα Σελήνη στις 26 Μαΐου, στις επτά περίπου το πρωί. Οπότε στις 30 Μαΐου που έλαβα χώρα το εγχείρημα η Σελήνη ήταν ένα έβδομο, δηλ. πολύ αμυδρή, κιʼ όχι ένα τέταρτο που μας λέει ο Σάντας.
Περαιτέρω έδυσε στις δέκα και μισή. Οπότε εκφράσεις όπως «Το φεγγαράκι μάς κοίταζε με συμπάθεια...», «με το λιγοστό φως του φεγγαριού να λάμπει πάνω στα μάρμαρα», ή «σηκώσαμε τα κεφάλια μας να δούμε…Ήταν ένα τέταρτο το φεγγάρι» που αναφέρει ο Σάντας είναι εντελώς ψευδείς. Γιατί φεγγάρι ουσιαστικά δεν υπήρχε…
Υπάρχει όμως μια άλλη σημαία που κατέβασε σίγουρα ο Μ. Γλέζος. Αυτή είναι η Ελληνική σημαία από την Μακεδονία. Όπως μετέδωσε το Γαλλικό πρακτορείο ειδήσεων, «ο κ. Γλέζος ευρισκόμενος εις την Μόσχαν δια την παραλάβει το Βραβείου Λένιν εξεφράσθη επίσης υπέρ της λύσεως του προβλήματος των Μακεδονικών μειονοτήτων δια διαπραγματεύσεων, διετύπωσε δε την ελπίδα ότι τριμερείς βαλκανικαί διαπραγματεύσεις θα επέτρεπον εις δεδομένην στιγμήν την ιδρυσιν μιας αυτονόμου Μακεδονίας».
Θα ήταν ενδιαφέρον να ψάξουμε στα παλαιά τεύχη του «Μικρού Ήρωα». Δεν θα εκπλησσόμουν αν βρίσκαμε εκεί μια παρόμοια περιγραφή του κατεβάσματος της Γερμανικής σημαίας από την Ακρόπολη, όπως την περιγράφουν οι δύο ήρωές μας, οι δύο προσωπικότητες της αριστεράς, αλλά γραμμένη με την ανεπανάληπτη φαντασία του Στέλιου Ανεμοδούρα, αυτή την φορά…

ΜΟΝΟ ΤΟ Ε.ΛΑ.Μ. ΤΙΜΗΣΕ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α.

Δεν θα εορταστεί φέτος ο αγώνας της Ε.Ο.Κ.Α. , στην Κύπρο !
Με την αιτιολογία ότι η 1η Απριλίου είναι η Μεγάλη Πέμπτη αποφασίστηκε , πριν από μερικές μέρες , να μετατεθούν οι εκδηλώσεις για την Κυριακή 28 Μαρτίου .
Όμως ούτε σήμερα Κυριακή έγινε κάποια εκδήλωση .
Ευτυχώς οι μόνοι που προσήλθαν στους συνήθεις χώρους εκδηλώσεων στην Λεμεσό ήταν οι Έλληνες Εθνικιστές του ΕΘΝΙΚΟΥ ΛΑΪΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ .

Αυτοί τίμησαν με τον τρόπο τους τον αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α.

Ακολουθεί η ανακοίνωση του μοναδικού κόμματος του Εθνικιστικού Κινήματος στην Κύπρο :


Σήμερα Κυριακή, έγινε η καθιερωμένη πορεία από τον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου στη Λεμεσό μέχρι το κρησφύγετο του Διγενή, για την επέτειο της έναρξης του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνος της Ε.Ο.Κ.Α.
Φέτος, την Πορεία ανέλαβε επάξια το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ), με άψογη πειθαρχία και σχεδιασμό , διεξήγαγε ομιλία, έκανε κατάθεση στεφάνου και μονόλεπτο σιγή εις μνήμη των Αγωνιστών.
Σήμερα, τα μέλη του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ), ήταν στην κυριολεξία οι μόνοι παρόντες και επι της ουσίας οι διοργανωτές της εκδήλωσης, αφού οι πολιτικάντηδες δεξιών αποχρώσεων φαίνεται πως αποφάσισαν να αλλάξουν "target group" ψηφοφόρων. Χαιρόμαστε, γιατί τουλάχιστον είναι ειλικρινείς και έστω και αργά αντιλήφθηκαν πως σε Εθνικού χαρακτήρος εκδηλώσεις δεν έχουν κανένα λόγο ύπαρξης .

Ε.ΛΑ.Μ.

ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΡΟΜΠΕΡΤΟ ΦΙΟΡΕ ΚΑΙ ΤΩΝ ΙΤΑΛΩΝ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΩΝ

Με μία απαράδεκτη κίνηση γιά τα δημοκρατικά δεδομένα της Ιταλίας , η αστυνομία του Μιλάνο συνέλαβε τον Γ.Γ. της Φόρτσα Νουόβα , Ρομπέρτο Φιόρε , μαζί με περίπου 100 μέλη του Ιταλικού Εθνικιστικού Κινήματος !
Στα πλαίσια της προεκλογικής εκστρατείας για τις Νομαρχιακές και Δημοτικές εκλογές , η Φ.Ν. έκανε εκδήλωση στην πλατεία Λορέτο του Μιλάνο , με κεντρικό σύνθημα << ΦΤΑΝΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ , ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ >> .
Οι δυνάμεις της ιταλικής αστυνομίας με άμεση επέμβαση συνέλαβαν τόσο τον Ρομπέρτο Φιόρε όσο και όλους τους συμμετέχοντες ! Στην συνέχεια κατηγορήθηκαν και αφέθηκαν ελεύθεροι .

Είναι περίεργο πως σε μία δημοκρατική χώρα συλλαμβάνονται κατά την διάρκεια μάλιστα της προεκλογικής εκστρατείας ο Γ.Γ. και τα μέλη ενός νομίμου πολιτικού κόμματος .!

ΟΤΑΝ ΘΑ ΑΝΑΛΑΒΟΥΝ ΟΙ ΕΙΔΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ...

Έρχεται η ώρα !!

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α.

ΑΠΟΨΕ ΣΤΗΝ ΛΕΥΚΩΣΙΑ

Απόψε Παρασκευή , 26/03/2010, διοργανώνουμε ομιλία - συζήτηση στα γραφεία του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.), (Ανδρέα Αραούζου 7Β (Δίπλα από το Υπουργείο Εμπορίας, Βιομηχανίας και Τουρισμού, Πάροδος Λεωφ. Μακαρίου)), στις γνωστές πλέον ώρες λειτουργίας των γραφείων, στην Λευκωσία.


Θέμα ομιλίας:
"1η Απρίλη και ο αγώνας της ΕΟΚΑ"

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΗΝ ΛΕΜΕΣΟ

Το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) καλεί όλους του Έλληνες να παρευρεθούν και να πορευθούν , στην πορεία τιμής και μνήμης που διοργανώνει την Κυριακή, 28/03/2010, η ώρα 09:00 το πρωί στην Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στην Λεμεσό, για να τιμηθεί ο αγώνας των παλληκαριών της Ε.Ο.Κ.Α..

Απέλαση Ισραηλινού διπλωμάτη από τη Μεγάλη Βρετανία

Το Λονδίνο προχώρησε στην απέλαση Ισραηλινού διπλωμάτη, o oποίος θεωρείται επικεφαλής του κλιμακίου της Μossad, αντιδρώντας στη χρήση πλαστών βρετανικών διαβατηρίων στην υπόθεση δολοφονίας του Mahmoud al-Mabhouh, ηγετικού στελέχους της Χαμάς στο Ντουμπάι.
"Καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν σοβαροί λόγοι να πιστεύουμε ότι το Ισραήλ είναι υπεύθυνο για την κακή χρήση των βρετανικών διαβατηρίων", επεσήμανε ο (εβραϊκής καταγωγής) Βρετανός υπουργός Εξωτερικών David Miliband. Είναι η πρώτη φορά από το 1988 που η Μεγάλη Βρετανία απελαύνει Ισραηλινό διπλωμάτη. Τότε ο ακόλουθος Arie Regev είχε κατηγορηθεί "για δραστηριότητες που δεν συνδέονται με τα διπλωματικά καθήκοντα" ή αλλιώς για κατασκοπεία.

Από το STRATEGY- GEOPOLITICS

Η επανάσταση των Ελλήνων στην Χαλκιδική και στην Μακεδονία το 1821‏

Η επανάσταση του 1821 δεν υπήρξε ένα γεωγραφικά μεμονωμένο γεγονός στην Πελοπόννησο, στην Στερεά Ελλάδα και στα νησιά του Αιγαίου. Αντιθέτως ήταν ένα καθολικό πολιτικό και στρατιωτικό γεγονός που συντάραξε όλη την Βαλκανική χερσόνησο. Σημαντικές επαναστατικές κινήσεις δημιουργήθηκαν τόσο στην Κρήτη, όσο και στην Θεσσαλία, στην Μακεδονία και την Θράκη. Στο παρόν κείμενο μας θα ασχοληθούμε με την εξέγερση των Μακεδόνων το 1821 και την τραγική της κατάληξη.

Η κατάσταση στην Μακεδονία πριν την Επανάσταση

Στην Μακεδονία προεπαναστατικά υπήρχαν 2 μεγάλα αστικά κέντρα που συγκέντρωναν όλη την εμπορική κίνηση και τον πλούτο της περιοχής: φυσικά η Θεσσαλονίκη και οι Σέρρες. Ειδικά μετά την συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή (1774), η Ελληνική αστική τάξη ενδυναμώθηκε σημαντικά, ιδρύοντας νέους εμπορικούς οίκους (Σκάμπαλη, Παπαθέου, Σαμπουτζή) και επεκτείνοντας τις εμπορικές δραστηριότητες της σε όλη την Μεσόγειο. Η οικονομική αυτή άνοδος επιτάχυνε και την εθναφύπνιση που εκφράστηκε με την ανέγερση εκκλησιών και σχολείων.

Έτσι οι απόστολοι της Φιλικής Εταιρείας (Γιάννης Φαρμάκης, Δημήτριος Ίπατρος) που στάλθηκαν στα τέλη της δεκαετίας του 1820, βρήκαν πρόσφορο έδαφος για την ανάπτυξη της κίνησης τους. Αμέσως μυήθηκε στο "μυστικό" σχεδόν όλος ο ανώτατος και κατώτερος κλήρος της Μακεδονίας (μητροπολίτης Σερρών Χρύσανθος, Κοζάνης Βενιαμίν, Άνθιμος Γρεβενών, Ιερόθεος Αγίου Όρους, επίσκοπος Αρδαμερίου Ιγνάτιος κτλ), οι σημαντικοί τοπικοί οπλαρχηγοί Γάτσος και Καρατάσος, καθώς και οι πλούσιοι έμποροι της Θεσσαλονίκης Χρίστος Μενεξές, Γεώργιος Πάικος, Αντώνιος Παπαχρίστου, Κωνσταντίνος Τάττης, ο δάσκαλος Ιώννης Σκανδαλίδης, ο Αναστάσιος Μπουδέλης κτλ. Αλλά και στην Χαλκιδική και ιδιαίτερα στον Πολύγυρο, το κήρυγμα της Φιλικής εταιρείας βρίσκει συμπαραστάτες.

Οι κινήσεις αυτές όμως, κινούν την υποψία στον διοικητή της Μακεδονίας μουτεσελίμη Σερίφ Σεντίκ Γιουσούφ μπέη, έναν σκληρό και βάναυσο άνδρα, με μεγάλες ικανότητες και θέληση. Ήδη από τον Σεπτέμβριο του 1820 έχει αντιληφθεί τα σχέδια των Ελλήνων και προετοιμάζεται να τα αντιμετωπίσει. Αυτό φαίνεται από την αλληλογραφία του με όλους τους Τούρκους αξιωματούχους της Μακεδονίας την εποχή εκείνη.

Ο Εμμανουήλ Παπάς Στην Μακεδονία

Ο Εμμανουήλ Παπάς ήταν ένας πλούσιος έμπορος γεννημένος στην Δοβίστα Σερρών το 1772. Οι εμπορικές του δραστηριότητες επεκτείνονταν ως την Βιέννη και την Κωνσταντινούπολη. Μυήθηκε στο μυστικό της Φιλικής Εταιρείας στις 21 Δεκεμβρίου 1919 και ενθουσιάστηκε από την προοπτική της Επανάστασης και της Απελευθέρωσης. Κατέθεσε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό (200.000 δίστηλα τάληρα) από την προσωπική του περιουσία για τους σκοπούς της οργάνωσης και του δόθηκε από τον Υψηλάντη η αρχηγία της εξέγερσης στην Μακεδονία. Αποφασίστηκε η εξέγερση να ξεκινήσει από το Άγιο Όρος που παρουσίαζε δύο βασικά πλεονεκτήματα: την φυσικά οχυρή του θέση και την ευνοϊκή διάθεση των μοναχών και ιερωμένων που πολλοί είχαν ήδη μυηθεί στην Φιλική Εταιρεία.

Έτσι στις 23 Μαρτίου 1821 ο Εμμανουήλ Παπάς συνοδευόμενος από τον υπασπιστή του Χατζηπέτρο, φόρτωσε όπλα και πολεμοφόδια σε πλοίο του Λήμνιου Χατζή Βισβίζη και βγήκε στην μονή Εσφιγμένου, της οποίας ο ηγούμενος Ευθύμιος ήταν μυημένος στην Φιλική Εταιρεία. Οι Ψαριανοί ενίσχυσαν την προσπάθεια με 2 πλοία που απέστειλαν, ενώ πολλοί μοναχοί εντάχθηκαν στις γραμμές των επαναστατών. Οι Τούρκοι όμως και κυρίως ο Γιουσούφ μπέης έδρασαν γρήγορα, συλλαμβάνοντας στις Σέρρες και στην Θεσσαλονίκη πολλούς μυημένους στην Φιλική Εταιρεία. Στην Θεσσαλονίκη αιχμαλωτίστηκαν 400 όμηροι, ενώ στις Σέρρες οι Τούρκοι αιχμαλώτισαν 150 Σερραίους πολίτες, βρήκαν όλο τον οπλισμό που προοριζόταν για την εξέγερση, βασάνισαν και φυλάκισαν την γυναίκα του Παπά, ενώ έκαψαν το σπίτι του.

Στον Πολύγυρο όμως οι Έλληνες δεν περίμεναν τα αντίποινα αλλά κινήθηκαν πρώτοι καταλαμβάνοντας το διοικητήριο και σκοτώνοντας 14 Τούρκους στρατιώτες και τον βοεβόδα (διοικητή). Από τον Πολύγυρο η επανάσταση εξαπλώθηκε στα γύρω χωριά όπως και στα χωριά του Λαγκαδα. Τα αντίποινα του Γιουσούφ μπέη στην εξέγερση αυτή, ξέσπασαν στους Έλληνες της Θεσσαλονίκης. Τέσσερις ανώτατοι ιερωμένοι (Κίτρους Μελέτιος κτλ)βρίσκουν μαρτυρικό θάνατο, μαζί με πολλούς προκρίτους των οποίων οι περιουσίες δημεύτηκαν και λεηλατήθηκαν.

Οι ωμότητες αυτές εξαγρίωσαν τους Χριστιανούς που διέδωσαν την Επανάσταση σε όλη την Χαλκιδική. Εν τω μεταξύ ο Παπάς είχε πείσει τους μοναχούς του αγίου Όρους να τον στηρίξουν οικονομικά, ενώ 1.000 περίπου μοναχοί έλαβαν τα όπλα της ελευθερίας. Πενταμελής επιτροπή όλων των μονών αναλαμβάνει την διοίκηση του τόπου και τον οικονομικών και ανακηρύσσει τον Παππά "Αρχηγό και υπερασπιστή της Μακεδονίας". Ο Εμμανουήλ Παππάς κηρύσσει επισήμως την Επανάσταση στα τέλη Μαΐου στις Καρυές, έχοντας στην διάθεση του 4000 ενόπλους. Σύντομα η Επανάσταση είχε διαδοθεί στην χερσόνησο της Κασσάνδρας, στην Ορμύλια, στην Σιθωνία (Νικήτη, Παρθενώνας) και στα Μαντεμοχώρια. Στις αρχές του καλοκαιριού επαναστάτησε και η Θάσος.

Η προοδος του Αγώνα

Οι επαναστάτες ήταν χωρισμένοι σε δύο μεγάλες ομάδες υπό τον Παπά και τον τοπικό οπλαρχηγό Χάψα και αρχικά σημείωσαν κάποιες τοπικές επιτυχίες. Ο Παπάς με τους Μαντεμοχωρίτες και τους μοναχούς του αγίου Όρους που είχαν πάρει τα όπλα, νίκησε τις ασθενείς Τουρκικές δυνάμεις στην Ιερισσό την 1η Ιουνίου 1821, βάδισε ως τον Σταυρό και τελικά κατέλαβε θέσεις στην Ρεντίνα. Οι οπλοφόροι του Καπετάν Χάψα (κυρίως Κασσανδρινοί από την Βάβδο, και τα Βασιλικά) έκαμψαν την αντίσταση των μικρών τουρκικών τοπικών φρουρών πέρασαν την Επανωμή και έφτασαν τρεις ώρες έξω από την Θεσσαλονίκη, σχεδόν κοντά στα τείχη της παλιάς πόλης. Οι Έλληνες όμως ήταν ανοργάνωτοι, άσχημα εξοπλισμένοι, χωρίς έμπειρη στρατιωτική διοίκηση.

Εναντίον του Χάψα εκστράτευσε ο Αχμέτ μπέης από τα Γιαννιτσα με 500 ιππείς που νίκησαν εύκολα τους Έλληνες που παρατάχθηκαν στην πεδιάδα και εκτέθηκαν στο εχθρικό ιππικό. Ο Χάψας πέθανε στην μάχη, ενώ οι επιζώντες υποχώρησαν άτακτα. Ο Μπαιράμ πάσας με μεγάλες δυνάμεις από την Μ. Ασία βρέθηκε στην περιοχή στον δρόμο του για την Πελοπόννησο, και συνεπικουρούμενος από λίγους ένοπλους Εβραίους από την Θεσσαλονίκη, επιτέθηκε στον Παπά στα στενά της Ρεντίνας και τον νίκησε. Παντού οι Έλληνες υποχωρούν προς το Άγιο Όρος και την Κασσάνδρα και οι ακολουθούντες Τούρκοι ρημάζουν και καίνε όλα τα Ελληνικά χωριά και κωμοπόλεις, εξανδραποδίζοντας και σκλαβώνοντας όποιον χριστιανό έβρισκαν.

Οι επαναστάτες πλέον είχαν οχυρωθεί στις χερσονήσους της Κασσάνδρας στην τοποθεσία "Πόρτες" (σημερινή Νέα Ποτίδαια) που είναι το στενότερο σημείο και του Αγίου Όρους στον Πρόβλακα στην γνωστή διώρυγα του Ξέρξη. Οι δύο τοποθεσίες ήταν απόρθητες και οι επιθέσεις του Αχμετ μπέη στις 27 Ιουνίου αποκρούονται προκαλώντας του μεγάλες απώλειες. Τις ακτές επιτηρούσαν δύο ψαριανά πλοία, ένα τοπικό και ένα προερχόμενο από τη Λήμνο. Οι Ψαριανοί κατόρθωσαν να εντοπίσουν δύο τουρκικά πλοία που θα διενεργούσαν αποβατική ενέργεια στην Κασσάνδρα και τα καταδίωξαν. Το ένα από αυτά εξόκειλε στο ακρωτήριο της Συκιάς, στη Σιθωνία. Οι Ψαριανοί το πυρπόλησαν, αφού πρώτα αφαίρεσαν τα πυροβόλα του. Το δεύτερο πλοίο εξόκειλε στις ακτές του Αγίου Όρους. Οι Τούρκοι ναύτες επιχείρησαν να το υπερασπισθούν, αλλά μάταια.

Στους επόμενους δύο μήνες η θέση των Ελλήνων χειροτέρευε, καθώς τα τρόφιμα και τα πολεμοφόδια ελαττώνονταν, ενώ οι Τούρκοι πλησίαζαν συνεχώς τις θέσεις τους με προχώματα. Η Πύλη διορίζει τότε τον ικανότατο Αβδούλ Αμπούδ αρχιστράτηγο των Τούρκων στην Μακεδονία, παρέχοντας του μια μεγάλη στρατιά 14.οοο ανδρών. Αυτός θα επιτεθεί στις 15 Οκτωβρίου με 3000 άνδρες κατά της Κασσάνδρας που την υπερασπίζονται μόνο 450 άνδρες. Η πρώτη αυτή επίθεση θα συντριβεί με μεγάλες Τουρκικές απώλειες. Ο Αβδούλ Αμπούδ θα προσφέρει γενική αμνηστεία στους επαναστάτες υπό τον όρο της άμεσης παράδοσης. Η προσφορά θα απορριφθεί περήφανα από τους Έλληνες. Η δεύτερη επίθεση στις 30 Οκτωβρίου θα διασπάσει τις αραιές γραμμές των Ελλήνων υπερασπιστών. Η Κασσάνδρα θα πέσει στα χέρια των Τούρκων και θα επακολουθήσουν σφαγές Χριστιανών και καταστροφές των περιουσιών τους σε ένα όργιο αίματος και λεηλασίας.

Ένα κύμα προσφύγων Μακεδόνων από την κατεστραμμένη Χαλκιδική, κατέκλυσε την Εύβοια, τις Σποράδες και την Πελοπόννησο. Ουσιαστικά η επανάσταση στην Μακεδονία είχε ηττηθεί. Ο Παπάς στο Άγιο Όρος πλέον αντιμετώπιζε την ανοιχτή αντίθεση των μοναχών που ζητούσαν την αποχώρηση του, ώστε να μην καταστραφεί η Αθωνική Πολιτεία από τους επελαύνοντες Τούρκους. Μάλιστα κάποιοι ηγούμενοι Μονών ήρθαν και σε μυστικές διαπραγματεύσεις με τους Τούρκους για να αφοπλίσουν και να παραδώσουν τον Παπά. Ο τελευταίος ενημερωμένος από τον ηγούμενο Κυριλο της μονής Εσφιγμένου για τις αρνητικές εξελίξεις, αποφάσισε να αποχωρήσει τελικώς από το Άγιο Όρος και ακολουθούμενος από λίγους συντρόφους και πολεμιστές του, να μεταβεί στην Πελοπόννησο για να συνεχίσει τον Αγώνα.

Οι συγκινήσεις και οι αποτυχίες όμως ήταν πολλές για τον Παπά. Πέθανε από καρδιακή προσβολή ευρισκόμενος εν πλω για την Ύδρα, στις 5 Δεκεμβρίου 1821. Κηδεύτηκε μεγαλόπρεπα στην Ύδρα, στην εκκλησία της Υπαπαντής. Η Αθωνική Πολιτεία παραδόθηκε στους Τούρκους και καταστράφηκε οικονομικά λόγω των χρηματικών ποσών που αναγκάστηκε να καταβάλλει (2.500.000 γρόσια), τα περισσότερα προνόμια της καταργήθηκαν, ενώ αναγκάστηκε να εκτρέφει Τουρκική φρουρά κατοχής για πολλά χρόνια.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ-ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ

Η επανάσταση της Χαλκιδικής έληξε οριστικά με την παράδοση του Αγίου Όρους, τον Ιανουάριο του 1822. Αναμφίβολα η εξέγερση στην Μακεδονία δεν είχε οργανωθεί επαρκώς και τα αποτελέσματα της υπήρξαν τραγικά για τους Έλληνες των περιοχών αυτών. Σημαντικός παράγοντας αποτυχίας της εξέγερσης, ήταν και η κοντινή θέση της Χαλκιδικής σε σχέση με την Οθωμανική πρωτεύουσα της Κωνσταντινούπολης και την παρουσία μεγάλων στρατιωτικών μονάδων της Αυτοκρατορίας. Η προσφορά όμως της εξέγερσης της Χαλκιδικής στην Ελληνική Επανάσταση του 1821 υπήρξε σημαντική (αν όχι καθοριστική). Οι Μακεδόνες επαναστάτες και οι χιλιοι και πλέον μοναχοί του Αγίου Όρους που πήραν τα όπλα επί έξι περίπου μήνες απασχόλησαν μεγάλο αριθμό τουρκικών δυνάμεων. Έτσι δόθηκε ο απαραίτητος χρόνος για να εδραιωθεί η Επανάσταση στη Στερεά Ελλάδα και στην Πελοπόννησο.

Αναμφίβολα η άψογη προσωπικότητα του Εμμανουήλ Παπά δεσπόζει στην Μακεδονική επανάσταση που περιγράψαμε, αποτελώντας ένα υπόδειγμα ανδρείας, συνέπειας, καθήκοντος και πατριωτισμού επίκαιρο για όλες τις εποχές και για όλες τις κοινωνίες.

Τελικώς η επανάσταση του 1821 στην Χαλκιδική και στην Μακεδονία, αποδεικνύει αυτό που θεωρούμε όλοι αυτονόητο, αλλά αμφισβητείται πεισματικά από πολλούς σήμερα:την αδιαμφισβήτητη ενότητα του Ελληνικού Έθνους στην βάση της χριστιανικής θρησκείας και της ανάμνησης της κοινής Βυζαντινής κληρονομιάς, που δεν υπονόμευσε ούτε το σκοτάδι των τεσσάρων αιώνων Οθωμανικής σκλαβιάς.

ΠΗΓΕΣ

Βακαλόπουλος Απόστολος, Ιστορία του νέου Ελληνισμού, εκδόσεις "Σταμούλη"

Σπυρίδων Τρικούπης, Ιστορία της Ελληνικής Επανάστασης

Ιωάννη Βασδραβέλλη, ο Αγώνας του 1821 στην Μακεδονία, εκδόσεις εταιρείας Μακεδονικών σπουδών

Αφιέρωμα της μονής Εσφιγμένου στον Εμμανουήλ Παπά

http://akritas-history-of-makedonia.blogspot.com

Ι. Β. Δ.

http://www.istorikathemata.blogspot.com/

ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗ "ΧΕΖΜΠΟΛΑΧ"

ΚΡΑΤΑΕΙ ΧΡΟΝΙΑ Η... ΚΟΛΩΝΙΑ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΟΥΣ!

Δίκτυο ισλαμικών οργανώσεων φέρεται να έχει αναλάβει τους τελευταίους μήνες την εκπαίδευση δεκάδων νεαρών που κινούνται στις παρυφές του αναρχικού κόσμου, γεγονός που προκάλεσε τη διαμαρτυρία της ελληνικής κυβέρνησης σε Συρία, Λίβανο και Παλαιστίνη. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ από διπλωματικές πηγές, η κυβέρνηση έχει διαμαρτυρηθεί είτε επισήμως μέσω διαβημάτων είτε ανεπισήμως στις κυβερνήσεις της Συρίας, του Λιβάνου και στην Παλαιστινιακή Αρχή υποστηρίζοντας ότι μερικές δεκάδες Ελληνες αντιεξουσιαστές έχουν εκπαιδευτεί μυστικά από ισλαμικές εξτρεμιστικές οργανώσεις σε χώρες της Μέσης Ανατολής.
Σύμφωνα με τα δεδομένα που έχουν στη διάθεσή τους οι ελληνικές αρχές ασφαλείας, οι υπηρεσίες πληροφοριών, αλλά και η κεντρική υπηρεσία του υπουργείου Εξωτερικών, περίπου 25-30 Ελληνες πολίτες, διατηρώντας στενές σχέσεις με οργανώσεις του αντιεξουσιαστικού χώρου, ταξίδεψαν τους τελευταίους μήνες σε χώρες της Μέσης Ανατολής, όπου το δίκτυο ορισμένων ισλαμικών οργανώσεων δεν θεωρείται ελεγχόμενο. Κατά τις ίδιες πηγές στις χώρες αυτές οι νεα ροί, που εκτιμάται ότι κινούνται από τον χώρο των αριστερίστικων οργανώσεων μέχρι τις αντιεξουσιαστικές παρυφές έχουν λάβει εκπαίδευση στη χρήση όπλων, καθώς και στις μεθόδους που χρησιμοποιούν οι ισλαμικές ομάδες. Σε συνεργασία με μαχητές οργανώσεων όπως η «Χεζμπολάχ», οι οποίοι λειτουργούν ως εκπαιδευτές, οι Ελληνες αντιεξουσιαστές φέρονται να έχουν μυηθεί στις βασικές αρχές του αντάρτικου πόλεων. Επίσης, οι Αρχές θεωρούν ότι έχουν διδαχτεί τη χρήση φορητών όπλων όπως τα καλάσνικοφ, αλλά και ρουκετοβόλα τύπου RPG, των λεγόμενων και μπαζούκας των φτωχών. Με μια αντίστοιχη ρουκέτα από RPG είχε χτυπηθεί το κτίριο της αμερικανικής πρεσβείας στην Αθήνα τον Ιανουάριο του 2007 από μέλη της οργάνωσης «Επαναστατικός Αγώνας» επισημαίνεται αρμοδίως.
Οι πληροφορίες ότι Ελληνες αντιεξουσιαστές εκπαιδεύονται από ισλαμιστές μαχητές είναι σε γνώση αμερικανικών και υπηρεσιών ασφαλείας από ευρωπαϊκές χώρες, οι οποίες βρίσκονται σε συνεννόηση με τις ελληνικές αρχές. Τα δεδομένα αυτά διασταυρώθηκαν με στοιχεία που εντοπίστηκαν σε χώρους όπου σημειώθηκαν επιθέσεις οργανώσεων όπως η «Σέχτα Επαναστατών», οι «Συνωμοσίες Πυρήνων της Φωτιάς» και ο «Επαναστατικός Αγώνας». Η ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε να κινητοποιηθεί, δεδομένου ότι δεν μπορεί να γνωρίζει τι σχεδιάζουν οι Ελληνες που φέρονται να εκπαιδεύτηκαν από ισλαμιστές μαχητές και σε πόσους ακόμη έχουν καταφέρει να μεταφέρουν τις γνώσεις που αποκόμισαν μυστικά.
Η απόφαση ήταν να ενημερωθούν οι χώρες που πιστεύεται ότι βρίσκουν καταφύγιο οργανώσεις όπως η «Χεζμπολάχ» και να υπάρξουν διαμαρτυρίες, προκειμένου να ληφθούν μέτρα για να σταματήσει η μεταφορά τεχνογνωσίας προς τους Ελληνες αντιεξουσιαστές. Παράλληλα, γίνονται προσπάθειες για να αποκαλυφθεί τι ακριβώς διδάχτηκαν οι Ελληνες «τουρίστες», από ποιες οργανώσεις και αν διατηρούν επικοινωνία με ομάδες ισλαμιστών εξτρεμιστών.
Στην Αθήνα έχουν φτάσει πληροφορίες προερχόμενες και από το Ισραήλ ότι σε κάποιες περιπτώσεις εμπορικά πλοία χρησιμοποιούνται ως προκάλυμμα για τη μεταφορά οπλισμού στη «Χεζμπολάχ». Την προηγούμενη βδομάδα ανώτατο διπλωματικό στέλεχος του ελληνικού υπουργείου Εξωτερικών μετέβη στο Τελ Αβίβ για συνομιλίες με την ισραηλινή πλευρά, όπου κατά πληροφορίες μεταφέρθηκαν δεδομένα ή ακόμη και ντοκουμέντα για εκπαίδευση Ελλήνων αντιεξουσιαστών από ισλαμιστές μαχητές.

περισσότερα στο http://www.thermopilai.org/content/anarkhikoi-ekpaideuontai-apo-ten-%3C%3Ckhezmpolakh%3E%3E

Από την εφημερίδα ΣΤΟΧΟΣ

"Ναι λοιπόν! Είμαι εθνικίστρια!'

Στις 8 και 15 σημερα το πρωι,στην πλατεια Θεατρου εξω απο την τραπεζα Πιστεως,απροκαλυπτα και μπροστα σε πληθος κοσμου που περιμενε να ανοιξει η Τραπεζα για να παραλαβουν το δωρο του Πασχα,αλλοδαπος αφρικανικης καταγωγης βουτηξε απο τον λαιμο ηλικιωμενης κυριας τα χρυσαφικα της.Εθεαθη ο συγκεκριμενος λιγη ωρα αργοτερα,στην γωνια των οδων Ευριπιδου και ...
Μενανδρου παρεα με πατριωτες του Αφρικανους,να γελανε προκλητικα για το ''κατορθωμα'' του.Υπηρξα αυτοπτης μαρτυρας καθως και δεκαδες ανθρωπων που περιμεναμε εξω απο την Τραπεζα.Καθε πρωι στις παραπανω οδους γινεται το αδιαχωρητο απο Σομαλους και Αφρικανους.Η κατασταση εχει φτασει στο απροχωρητο στο κεντρο της Αθηνας.Οι λεγομενες επιχειρησεις ''σκουπα'' της Αστυνομιας να μη γινονται μονο νυχτα αλλα και νωρις το πρωι.Θα παρουμε την κατασταση στα χερια μας και θα χυθει αιμα.Αγανακτησαμε πια.ΕΩΣ ΕΔΩ!!!!!!!ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ.
Τελος η ανεχια σε ολους αυτους που ηρθαν απο τη ζουγκλα στην ΧΩΡΑ ΜΑΣ και μας ληστευουν,μας τρομοκρατουν και μας σκοτωνουν.Δεν γεννηθηκαμε ρατσιστες.Και αν η αναγκη μας για την φυλαξη της περιουσιας μας και της ακεραιοτητας μας θεωρειται ρατσισμος...τοτε ναι..Προσωπικα δηλωνω ΡΑΤΣΙΣΤΡΙΑ..
Αν η αγαπη μου για την χωρα μου θεωρηται ρατσισμος...ΕΙΜΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΡΙΑ..
Θυμηθητε το κυριοι κυβερνοντες..ΘΑ ΧΥΘΕΙ ΑΙΜΑ.."

ΑΝΑΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΟΣ ΤΡΩΚΤΙΚΟ

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΦΟΡΤΣΑ ΝΟΥΟΒΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Μεγάλη είναι η συμπαράσταση των Ιταλών Εθνικιστών της Φόρτσα Νουόβα προς τους Έλληνες " camerati " ,όπως τους ονομάζουν , της Χρυσής Αυγής .
Μόλις έγινε γνωστό το τρομοκρατικό κτύπημα στα γραφεία της Χρυσής Αυγής , η ιστοσελίδα συζητήσεων των Ιταλών ( το φόρουμ) γέμισε από μηνύματα αλληλεγγύης προς τους Έλληνες συναγωνιστές .
Οι περισσότεροι από τους Ιταλούς χρήστες της ιστοσελίδος της Φ.Ν. τονίζουν εκτός από την συμπαράσταση και τον αποτροπιασμό που αισθάνονται γιά την δολοφονική ενέργεια ότι η όλη κατάσταση στην Ελλάδα θυμίζει την Ιταλία της δεκαετίας του 1970 .
Να υπενθυμίσουμε ότι οι Ιταλοί συναγωνιστές μας έχουν δείξει έμπρακτα την αγάπη τους προς τον Ελληνισμό με την συμμετοχή τους τον περασμένο Αύγουστο στο Παραλίμνι , στην πορεία μνήμης και τιμής στους Ισαάκ και Σολωμό αλλά και τον Ιανουάριο με μαζική παρουσία στην Αθήνα στην πορεία μνήμης για τους ήρωες των Ιμίων και της διαμαρτυρίας για το νομοσχέδιο χορήγησης της Ελληνικής ιθαγένειας στους λαθρομετανάστες .

Το φόρουμ της Φ.Ν. βρίσκεται στο :
http://www.forzanuovaforum.it

Ανακοίνωση της παράνομης οργάνωσης ΟΜΟ-Ίλιντεν ΠΙΡΙΝ

Το πρακτορείο ειδήσεων FOCUS παραθέτει δήλωση της παράνομης οργάνωσης OMO Ilinden-Pirin, στην οποία εκφράζεται η θέση της αναφορικά με την πρόταση από πλευράς Βουλγαρίας για την σύναψη νέας συνθήκης μεταξύ Βουλγαρίας και ΠΓΔΜ. Η ανακοίνωση της οργάνωσης, όπως συνήθως πραγματοποιείται από τα Σκόπια, όπου και η έδρα της καθώς αποτελεί ένα ακόμη εργαλείο της κυβέρνησης της πΓΔΜ (όπως είναι οι αντίστοιχες οργανώσεις «Αιγαιατών»), προκειμένου να επιδιώξει την "Μεγάλη Μακεδονία" με εδάφη από την Ελλάδα και Βουλγαρία. Το πρακτορείο αναφέρει ότι με τη δήλωσή της, η παράνομη οργάνωση OMO Ilinden-Pirin στηρίζει τις αρχές των σχέσεων γειτονίας μεταξύ Βουλγαρίας και ΠΓΔΜ, ζητώντας παράλληλα μια νέα συμφωνία που θα προβλέπει την άμεση αναγνώριση της "μακεδονικής μειονότητας", ενώ χαρακτηρίζει "εκβιαστική" την στάση της Βουλγαρίας έναντι της ΠΓΔΜ. Το πρακτορείο παραθέτει αποσπάσματα της δήλωσης, που είναι τα εξής: "Εκφράζουμε έκπληξη, ακόμη και αγανάκτηση σε σχέση με ορισμένες πτυχές της προτεινόμενης από την κυβέρνησή μας νέας συνθήκης. Η προσπάθεια να διασφαλισθεί η βουλγαρική στήριξη, όχι μόνο με αιτήματα που στερούνται αρχών, αλλά και σε συνθήκες εκτός του ελέγχου της Μακεδονίας, αποτελεί ουσιαστικά την προετοιμασία μιας τακτικής με στόχο να μπλοκαρισθεί η ένταξη της Μακεδονίας στην ΕΕ, ακολουθώντας το παράδειγμα της Ελλάδας, και με μια τακτική που στερείται ακόμη περισσότερο αρχών. Κι αυτό επειδή οι μακεδονικές οργανώσεις στη Βουλγαρία σχηματίζονται από την μακεδονική μειονότητα που ζει εκεί, όχι από το μακεδονικό κράτος.
Η αναζήτηση ευθυνών από την Δημοκρατία της Μακεδονίας σχετικά με τις ενέργειες πολιτών της Βουλγαρίας και η απειλή με βέτο της διαδικασίας ένταξής της στην ΕΕ δε θέτει μόνο έναν όρο που είναι αδύνατο να εκπληρωθεί, αλλά αποτελεί και μέρος της τακτικής εκβιασμού πολιτών της Βουλγαρίας, με στόχο να παραιτηθούν από τον αγώνα τους για τα δικαιώματά τους. Η βουλγαρική κυβέρνηση θα έπρεπε να γνωρίζει ότι αυτό θα αναγκάσει τους Μακεδόνες που ζουν στη Βουλγαρία να σταματήσουν να αγωνίζονται για τα δικαιώματά τους, αλλά ενδέχεται και να οδηγήσει στην αποσταθεροποίηση της περιοχής και στην επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών.
Η αναγνώριση της μακεδονικής μειονότητας και των δικαιωμάτων της αποτελεί υποχρέωση σύμφωνα με τους όρους που είχαν τεθεί στη Βουλγαρία για την ένταξή της στην ΕΕ. Αποτελεί μέρος των κριτηρίων της Κοπεγχάγης. Αντί να προσπαθεί να επικοινωνήσει με τους εκπροσώπους αυτής της μειονότητας, με αυτούς τους Βούλγαρους φορολογούμενους πολίτες μέσω μιας άλλης χώρας, η κυβέρνηση της Δημοκρατίας της Βουλγαρίας θα έπρεπε να δίνει τη δέουσα προσοχή στις συστάσεις του ECRI (ανεξάρτητο όργανο για τα ανθρώπινα δικαιώματα του Συμβουλίου της Ευρώπης), του Ευρωπαίου Επιτρόπου για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και άλλων ευρωπαϊκών και διεθνών θεσμών, να προσπαθήσει να συμμετάσχει σε έναν διάλογο με εκπροσώπους της μακεδονικής μειονότητας και να σταματήσει τη χρήση της γλώσσας μίσους κατά των Μακεδόνων.
Δεν είμαστε ενάντιοι στην υπογραφή μιας τέτοιας συνθήκης, αλλά επιθυμούμε ένα άλλο περιεχόμενο. Πρώτα από όλα, η νέα συνθήκη θα πρέπει να περιλαμβάνει μια επίσημη διακήρυξη, σύμφωνα με την οποία η Βουλγαρία θα αναγνωρίζει το μακεδονικό έθνος, την μακεδονική γλώσσα, κλπ., καθώς η άρνηση ακριβώς αυτής της πραγματικότητας αποτελεί τον βασικό παράγοντα που δηλητηριάζει τις σχέσεις καλής γειτονίας.
Κατά δεύτερον, πιστεύουμε ότι είναι απαραίτητο να προβλεφθεί ότι οι σχέσεις γειτονίας και των δύο πλευρών θα δεσμεύονται από την αναγνώριση των μειονοτήτων στο έδαφός τους".

Από το STRATEGY - GEOPOLITICS

ΓΡΑΜΜΑ ΕΛΛΗΝΟΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥ

Το παρακάτω μήνυμα έφτασε στο ηλεκτρονικό μας ταχυδρομείο. Δεν γνωρίζουμε την ιστοσελίδα που πρωτοδημοσιεύθηκε . Το παραθέτουμε αυτούσιο στους αναγνώστες του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΦΩΤΟΣ .


Γράφει ένας Έλληνας Αξιωματικός, που λοιδωρείται δεκαετίες τώρα από απάτριδες 'δημοσιογράφους' και 'προοδευτικούς διανοούμενους', μόνο και μόνο επειδή ήταν απέναντί τους όταν οι ομοϊδεάτες τους έστρεψαν τα όπλα εναντίον της πατρίδας και επειδή κάποιοι αξιωματικοί προδότες του όρκους τους κατέλυσαν τη Δημοκρατία. Ας τον διαβάσουμε και άς ακούσουμε την κραυγή του.

Αν μη τί άλλο, σε μια εποχή που ανθεί η φιλολογία για το αν γεννιέσαι ή γίνεσαι Έλληνας, αυτός ξέρει να πεθαίνει σαν Έλληνας

"Είμαι ο ίδιος. Όταν πετάω στους αιθέρες του Αιγαίου, όταν βυθίζομαι στα καταγάλανα νερά του, όταν τρέμει το χώμα των συνόρων από το άρμα μου, όταν πάνω σε μια μηχανή ή σε ένα περιπολικό τριγυρίζω άγρυπνος τη νύχτα, όταν μπαίνω στη φωτιά, όταν παλεύω με το λιοπύρι και το αγιάζι στα λιμάνια. Πιλότος, Ναύτης, Στρατιώτης, Αστυνόμος, Πυροσβέστης, Λιμενικός. Μπήκα στις Ένοπλες Δυνάμεις σχεδόν 17 χρονών. Δεν δυσκολεύτηκα ιδιαίτερα γιατί διάβαζα σαν σκυλί για να περάσω τις Πανελλήνιες, ήμουν αθλητικός και πέρασα τα αθλητικά τεστ εύκολα, κι ήμουν συνειδητοποιημένος κι έξυπνος αρκετά για να περάσω τα ψυχολογικά τεστ στα οποία υποβλήθηκα. Μα ένα πράγμα με δυσκόλεψε τότε. Πώς να καταφέρω να πείσω τον πατέρα μου να υπογράψει για να μπω στη Σχολή ? Πώς να καταφέρω να του κρύψω ότι από τους 80 που τελικά θα μπαίναμε στη Σχολή, στατιστικά οι 11 δεν θα ζούσαν μετά από μια 15ετία ! Σήμερα είμαι σχεδόν 40. Δεν ξέρω αν θα γυρίσω στην οικογένειά μου το μεσημέρι. Ποτέ δε ρωτάω αν θα γυρίσω πίσω απ' όπου με στέλνεις.Με παλιά μηχανήματα, με κατεστραμμένα αυτοκίνητα, με ό,τι κι αν μου δώσεις.


Με την μέση θρύψαλα από τα G, με τα χέρια γδαρμένα από τους ιμάντες του αλεξίπτωτου, με τη ματιά στη θάλασσα και το δάκρυ στη φωτογραφία της οικογένειας δίπλα απ' την εικόνα του Αη Νικόλα κάπου στ' ανοιχτά της Σομαλίας, με τις πληγές μου ανοιχτές έξω από το Τμήμα της Αγίας Παρασκευής, με τις παλάμες σάπιες απ' την αρμύρα να βγάζω απ' τα νερά τα παιδιά εκείνων που ξεβράζουν οι διακινητές στ' ακρονήσια. Αχ αυτά τα μάτια όταν σώζονται πως σε κοιτάζουν. Σ' απογοητεύω πολλές φορές. Το ξέρω. Αλλά κι εσύ δεν ήρθες στην κηδεία μου. Δεν μου άναψες ένα κερί. Δεν έκανες μια γιορτή για μένα στα σχολειά. Δεν κράτησες ένα δάκρυ για μένα όταν έπεφτα απ' τα ουράνια, ούτε όταν μ' ένα ελικόπτερο πάλευα εκείνη τη νύχτα μεσ' στο σκοτάδι και στην αντάρα των Ιμίων, ούτε με έκρυψες για να μη με δει ο Τούρκος από τις τηλεοράσεις σου. Δεν ήρθες στο νοσοκομείο μου δίπλα στο κρεβάτι να μου κρατήσεις λίγη συντροφιά όταν με καίγανε οι σφαίρες και οι μολότωφ που σφηνώθηκαν πάνω μου.


Τώρα ούτε σε παρέλαση δε θες να με βλέπεις. Και η σημαία μου έχει σταυρό πάνω και μπορεί να σε ενοχλεί. Δε νοιάστηκες όταν γκρεμιζόμουν, όταν πνιγόμουν, όταν με έλιωναν οι ερπύστριες, όταν καιγόμουν στη φωτιά. Ποτέ δε με ρώτησες τον καιρό της αφθονίας αν χρειάζομαι κάτι.Έδινες στους άλλους κι εγώ σε περίμενα.Μη μιλάς μου λες. Μη ζητάς. Είσαι Στρατιώτης. Αλλά κι εγώ ήμουν πολύ μακριά για να μ' αφουγκραστείς. Στα σύνορα, στον ουρανό, στη θάλασσα. Μέσα στη φωτιά να παλεύω με τις μάνικες και τα Καναντέρ. Καμιά φορά από κει μακρυά άκουγα να με φωνάζεις "καραβανά" και "μπάτσο" και "ταβλαδόρο". Γελούσα και χαιρόμουν, γιατί κι εγώ αυτήν την ελευθερία υπερασπίζομαι. Να μου λες ό,τι θες κι εγώ να είμαι εκεί. Ακοίμητος και Άγνωστος.Τώρα με βγάζεις στα κανάλια και στα ραδιόφωνα. Μου λες βάλε πλάτη, βόηθα κι εσύ να περάσουμε τη φουρτούνα. Δώσε κι εσύ να καβατζάρουμε τη χρονιά. Μου λες ότι μ' έχεις γεμίσει επιδόματα και σπίτια και νοσοκομεία και λέσχες, όλα δικά μου. Δε λες την αλήθεια, αλλά δεν με πειράζει.Όταν σου έχω δώσει τη ζωή μου, λες να με πειράξουν τα λίγα χρήματα; Όταν έχω σκοπό να μείνω με την Ελλάδα στην αιωνιότητα λες να με απασχολεί η 25ετία.Μου 'χεις δώσει το μεγαλύτερο προνόμιο απ' όλα, όταν μου είπες ότι με χρειάζεσαι διαθέσιμο 24 ώρες το 24ωρο, κάθε μέρα της ζωής μου: Όταν σκοτώνομαι είναι για την Πατρίδα. Όταν τραυματίζομαι είναι για την Πατρίδα. Δεν βγαίνω στη σύνταξη. Μπαίνω στην Εφεδρεία.Δεν πεθαίνω. Πάω να γίνω ένα με τον Ηλιάκη και το Σιαλμά. Τον Γιαλοψό, τον Καραθανάση και τον Βλαχάκο.Γιατί εγώ το ξέρω καλά. Ούτε γεννιέσαι ούτε γίνεσαι Έλληνας. Μόνο πεθαίνεις ως Έλληνας."

Έτσι υποδέχτηκαν την Εθνική μας στα Σκόπια.

Φωτογραφίες από τον αγώνα υδατοσφαίρισης της Εθνικής μας στο ψευδοκράτος των Σκοπίων !

Από την ιστοσελίδα της Θεσσαλονίκης ΤΑ ΧΑΛΙΑ

ΝΕΜΕΣΙΣ: Η θεϊκή αποκατάστασις της Φυσικής Τάξεως

«Νέμεσι πτερόεσσα βίου ροπά, κυανώπι θεά θύγατερ Δίκας, ά κούφα φρυάγματα θνάτων επέχεις αδάμαντι χαλίνω. έχθουσα δ’ ύβριν ολοάν βροτών μέλανα φθόνον εκτός ελαύνεις.» - Ύμνος εις Νέμεσιν

Ανατρέχοντας στην Αρχαία Ελληνική Θεογονία, συναντούμε μία θεότητα, η ονομασία της οποίας έχει γίνει μέχρι σήμερα συνώνυμο της «Θείας Δίκης», ή αλλιώτικα της Τιμωρίας εκ μέρους των θεών, για την παραβίαση κάποιου άγραφου νόμου. Πρόκειται για την θεά Νέμεσιν που προσωποποιούσε μαζί με άλλες (Θέμιδα, Ειμαρμένη κ.ο.κ.) την έννοια της Δικαιοσύνης και αποκαθιστούσε την Τάξη –φυσική, ανθρώπινη ή κοσμική-, όταν αυτή διασαλευόταν. Τότε τιμωρούσε την υπεροψία και την αλαζονεία των ανθρώπων (την ύβριν). Η Νέμεσις προσωποποιεί κατ’ ουσίαν την θεία αγανάκτηση κατά πάσης ανθρώπινης υπερβασίας και υπερφροσύνης, συμπεριλαμβανομένης και της υπερβολικής ή υπέρογκης ευτυχίας.
Ελάχιστα γνωρίζουμε σήμερα για την Νέμεσιν, αυτήν την αρχαιοτάτη Ελληνική θεότητα, που προσδιορίζεται άλλοτε ως Ιχναίη, άλλοτε ως Αδράστεια ή Ραμνουσία. Η ετυμολογία, η ρίζα του ονόματος «νέμω», δήλωνε αρχικά την δίκαιη διανομή, την μοιρασιά που γίνεται βάσει νομίμου εξουσίας. Με τον καιρό απέκτησε τη σημασία της αναλήψεως δικαστικής δράσης εκ μέρους της εξουσίας ώστε να απονεμηθεί δικαιοσύνη.

Ονομαζόταν, επίσης, Ραμνουσία, εξαιτίας του περίφημου αγάλματος και του Ναού της στον Ραμνούντα, πλησίον του Μαραθώνος. Το επίθετο Αδράστεια που της αποδόθηκε -«εκείνη από την οποία κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει»-, ανήκε μάλλον αρχικά στη φρυγική θεότητα Κυβέλη και της αποδόθηκε μεταγενέστερα.

Μυθολογική αναδρομή

Ας δούμε όμως εν τάχει τι μας παραδίδει η Μυθολογική μας Παράδοση (που αποτελεί ένα είδος κωδικοποιημένης Ιστορίας, «χέρσο δρόμο» για τους ολίγους). Η πρώτη διασωθείσα αναφορά στην Νέμεσιν γίνεται από τον Όμηρο στην «Ιλιάδα», όπου παρίσταται όχι εμφανώς ως θεότης, αλλά ως υπερβατική έννοια –διότι προτρέπονται οι καταδιωκόμενοι από τους Τρώες Αχαιοί να αντισταθούν, ενθυμούμενοι ο καθένας τους την «αιδώ και νέμεσιν». Κατά την «Θεογονία» του Ησιόδου, αλλά και κατά τον Παυσανία, ήταν η Νύχτα που δίχως ταίρι αρσενικό γέννησε την Νέμεσιν, για να κρατά σε ισορροπία τις ανθρώπινες υποθέσεις. Στα «Διονυσιακά» του Νόννου, ωστόσο, έχουμε μια διαφορετική άποψη, που θέλει την Νέμεσιν θυγατέρα του Ωκεανού, ενώ ο Υγίνος την περιγράφει ως δημιούργημα του Ερέβους και της Νύχτας.

Ορισμένοι συγγραφείς, μεταξύ των οποίων και ο Απολλόδωρος, γράφουν πως η Νέμεσις όταν ενώθηκε με τον Δία, γέννησε την Ελένη. Παρ’ όλο που η Νέμεσις υπέστη μεγάλη καταδίωξη για να αποφύγει τον πόθο του Διός, ενώθηκε μαζί του με τη μορφή χήνας, όταν ο Δίας είχε τη μορφή κύκνου. Κατά την καταδίωξή της διέσχισε η Νέμεσις χώρες και ηπείρους, θάλασσες όπου μεταμορφώνονταν σε ψάρι, και γενικά άλλαζε συνέχεια μορφή. Η Νέμεσις γέννησε ένα αυγό το οποίο βρήκε στο δάσος ένας βοσκός και το έδωσε στη Λήδα. Η Λήδα το έκλεισε σε ένα ερμάρι και όταν γεννήθηκε η Ελένη, την ανέθρεψε σαν κόρη της.

Από αυτήν την μυθική διήγηση της θεϊκής ένωσης της Νεμέσεως με τον Δία, αντιλαμβανόμαστε μια «υδάτινη» φύση (μεταμόρφωση σε ψάρι, ένωση με τον Δία υπό τη μορφή χήνας). Μ’ αυτόν τον αλληγορικό τρόπο, λοιπόν, παρουσιάζεται η Πύρινη όψη (Ζεύς-κεραυνοί) στην ένωσή της με το Ύδωρ (Νέμεσις) να δίνουν την φωτιά μέσα στο νερό( Ο Ηράκλειτος θεωρεί το Πυρ «αιώνιο Θεό» (Α΄ 8), «αρχή των πάντων» (Α΄ 5.2), ενώ υποστηρίζει ότι τα πάντα είναι μεταβολές του πυρός (Α΄ 5.1). Κατά τον ίδιο φιλόσοφο, το Πυρ (Θεός-πνεύμα) ενούμενο με τα υπόλοιπα πρωταρχικά στοιχεία του Σύμπαντος: ύδωρ-γη-αήρ (Ύλη), σχηματίζει την Ζωή, η οποία κατ’ επέκτασιν καταλήγει πάλι σε Πυρ (θέωσις). Η φωτιά μέσα στο νερό είναι η Ελένη.

Λατρεία της Νεμέσεως

Κυριότερη τοποθεσία αποτίσεως λατρείας προς την θεά, υπήρξε ο Ραμνούς, μια υψηλοτάτη τοποθεσία στα βορειοανατολικά παράλια της Αττικής, όπου οι αρχαίοι Αθηναίοι είχαν κτίσει ένα ισχυρό φρούριο προς έλεγχον της προσβάσεως εκ της θαλάσσης. Η περιοχή του Ραμνούντος ήταν ξακουστή κυρίως για το ότι εκεί βρίσκονταν οι μοναδικοί Ναοί, που ήσαν αφιερωμένοι στην θεότητα της Δικαιοσύνης, που λειτουργούσαν στην κυρίως Ελλάδα -ένας υφίστατο και στην Σμύρνη. Από αρχιτεκτονικής απόψεως, θεωρείται ότι η κατασκευή των Ναών αυτών στον Ραμνούντα θα πρέπει να αποδοθεί στον ίδιο αρχιτέκτονα που ανήγειρε τους ναούς του Ηφαίστου («Θησείον»), του Ποσειδώνος στο Σούνιο και του Άρεως στην Αρχαία Αγορά.

Στους Ναούς του Ραμνούντος υπήρχε το περίφημο άγαλμα της Νεμέσεως -έργο του Αγορακρίτου, μαθητού του Φειδίου-, τμήμα του οποίου βρίσκεται σήμερα στο Βρεττανικό Μουσείο. Το άγαλμα αυτό φημολογείτο ότι δημιουργήθηκε από ογκόλιθο Παρίου μαρμάρου, το οποίο μετέφεραν οι Πέρσες στον Μαραθώνα, ώστε μ’ αυτό να κατασκευάσουν τρόπαιο, βέβαιοι για την νίκη τους. Αλλά η αλαζονεία αυτή τιμωρήθηκε από την Νέμεσι, αφού μετά την ήττα των Περσών, αντί τροπαίου ο λίθος έλαβε την μορφή της Νεμέσεως, ως θεάς αδυσώπητης Τιμωρού των υβριστών.

Το άγαλμα της Νεμέσεως περιγράφεται από τους αρχαίους συγγραφείς ως «δεκάπηχυ ολόλιθον» (λόγω του υπερφυσικού της μεγέθους). Στην κεφαλή έφερε στέφανο, πάνω στην οποία ήσαν μικρές ανάγλυφες παραστάσεις ελάφων και Νικών. Στο δεξιό χέρι κρατούσε σπονδική φιάλη και στο αριστερό κλαδί μηλιάς.

Παλαιά, όμως, υπήρξε και η λατρεία της θεάς στην Σμύρνη, όπου λατρευόταν με δύο υποστάσεις. Εκεί υπήρχαν τα αρχαϊκά ξόανά της –σημείο αναφοράς για τους ευσεβείς-, παραστάσεις των οποίων εμφανίζονται σε νομίσματα της πόλεως. Παραστάσεις της Νεμέσεως διετηρήθησαν και σε δυο αγάλματα απ’ την Ολυμπία και σε ανάγλυφα απ’ την Θεσσαλονίκη και την Θάσο, αλλά και πάνω σε άλλα νομίσματα και δακτυλιολίθους. Κατά τους Αλεξανδρινούς χρόνους η Νέμεσις συνδέθηκε με τον Έρωτα, γι’ αυτό και παριστανόταν, όπως εκείνος, πτερωτή.

Πολλοί συγγραφείς, επίσης, όπως ο Αισχύλος, ο Πλάτων και ο Καλλίμαχος, την αναφέρουν ως τιμωρόν των ανοσίων, ασεβών και υπερφρόνων υβριστών και την συνδέουν με την Δικαιοσύνη, την Τύχη και την Αδραστεία. Η λατρεία της θεάς συνεχίστηκε –αν και με διακοπές- μέχρι τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, οπότε και λύγισε αφενός από την ζωηρότατη εναντίον της πολεμική απ’ τους Χριστιανούς απολογητές, αφετέρου από την περιφρόνησή της εκ μέρους των ασεβών.

Η Νέμεσις ως διαχρονική απόδοση της Θεϊκής Δικαιοσύνης

Η Νέμεσις, όπως προαναφέραμε, ως πνευματική αρχή που ήταν, είχε ως αποστολή της την επιβολή κυρώσεων και νουθεσιών σε όσους υβρίζουν ή κακοποιούν την Φύση. Ως ύβρις εδώ εννοείται κάθε παρεκτροπή από τους φυσικούς νόμους και επιταγές, κάθε παραβίαση των φυσικών αρχών και καταπάτηση των φυσικών ορίων. Δεν είναι τυχαία άλλωστε η απεικόνιση της θεάς, σύμβολα της οποίας είναι ο πήχης και το χαλινάρι, τα οποία κρατεί προς δήλωσιν του μέτρου (νεμήσεως). Τα σύμβολα αυτά είναι ενδεικτικότατα της λειτουργίας της, να προσμετρά τις ανθρώπινες σκέψεις, συναισθήματα, δράσεις και να θέτει ένα όριο στην αχαλίνωτη ασυδοσία του εγωισμού των ανθρώπων. Έτσι, η έπαρση των θνητών έναντι των Κοσμικών Νόμων (ύβρις) και η κατάφωρη αδιαφορία για το Κοινό Καλό, σαρώνονται με τη δράση της Νεμέσεως και εδώ μοιάζει με Συμπαντική Ζυγαριά που απονέμει αενάως Δικαιοσύνη.

Στα πλαίσια αυτά, η Νέμεσις υπηρετούσε την Αιωνία Αρχή του Αντιπεπονθότος, τον πανάρχαιο αυτό και διαχρονικό νόμο σύμφωνα με τον οποίο κάθε ένας εξ ημών λαμβάνει ό,τι έπραξε, ως έκφανση της Θείας Δικαιοσύνης. Αυτή η ηθικοφιλοσοφική αρχή περί «νομής του δικαίου» απέχει παρασάγγες από την αντιφυσική όσο και παράλογη μανιχαϊστική αντίληψη του ιουδαιοχριστιανισμού περί «Παραδείσου-Κολάσεως», που εκβιάζει την πίστη του προσηλύτου με την απειλή της μετά θάνατον «τιμωρίας» από κάποιον εκτρωματικό και βδελυρό «διάβολο», ενσαρκωτή του Κακού –σε αντιδιαστολή με τον «πανάγαθο» εβραιοθεό Γιαχβέ.

Ανατρέχοντας στο σύστημα της Θείας Δικαιοσύνης, όπως αυτό εκφραζόταν από τους Αρχαίους Έλληνες μύστες και φιλοσόφους, προκύπτει ότι με βάση τον νόμο του Αντιπεπονθότος, καθοριζόταν η Ειμαρμένη (ή αλλιώς πεπρωμένο) για κάθε ψυχή. Την εφαρμογή της Ειμαρμένης επί των ψυχών, επόπτευαν οι Μοίρες (Άτροπος, η οποία ασκεί εξουσία επί του παρελθόντος που δεν μεταβάλλεται, η Λάχεσις, καθορίζοντας το μέλλον εκ του λαγχάνω=λαμβάνω, καθώς και η Κλωθώ, η οποία υφαίνει το παρόν).

Οι Τρεις αυτές Μοίρες επόπτευαν επί της εφαρμογής της Ειμαρμένης αναφορικά με τις θνητές υπάρξεις. Στο Ολυμπιακό Πάνθεο, το έργο αυτό είχε ανατεθεί στην Θέμιδα (εκ του Θεών+μίτος). Τέκνα της Θέμιδος ήσαν η Ευνομία, η Δίκη και η Ειρήνη.

Βάσει όλων αυτών, κατανοούμε γιατί οι πρόγονοί μας απέδιδαν τόσες τιμές στην Νέμεσιν, διοργανώνοντας στη Ραμνούντα ειδικά θρησκευτικά δρώμενα και τελετουργικές λαμπαδηφορίες, οι οποίες διεξάγονταν σε ένδειξη σεβασμού προς την Θεά-εκπρόσωπο της αρχής της Δικαιοσύνης.

Σήμερα, στην εποχή της ατέρμονης, τεχνοκρατικής δήθεν ανάπτυξης, της ανελέητης και εξαντλητικής εκμετάλλευσης ανθρώπων και φυσικών πόρων εκ μέρους του ανάλγητου καπιταλιστικού συστήματος, στην εποχή της οικολογικής καταστροφής, της πολιτιστικής και καλλιτεχνικής ένδειας, των φυλετικών επιμειξιών και της ασέβειας προς κάθε Φυσικό Άγραφο Νόμο, η ανάγκη για την εφαρμογή της Θείας Δικαιοσύνης φαντάζει κάτι πολύ παραπάνω από επιτακτική. Ως λαμπαδηφόροι και σημαιοφόροι των Ελληνικών Ιδανικών προσμένουμε διακαώς την Ημέρα –που αναμφίβολα δεν θα αργήσει να έρθει-, όταν η Νέμεσις, προστάτις πανάρχαια και διαχρονική της Φυλής μας, θα επανέλθει απ’ την μακρόχρονη εξορία της, αποδίδοντας εις έκαστον το δικό του «μερίδιο» για τις υπηρεσίες του και καθαρίζοντας κάθε τι το σάπιο από τα άγια τούτα χώματα. Και τότε, είναι βέβαιον, οι Ερινύες θα αναλάβουν την ανηλεή καταδίωξη όλων των προδοτών, ξεπατώνοντάς τους μέχρις ενός απ’ την Ιερή αυτή Γη, που ονομάζεται Ελλάς…

Ι. Μ.

Από την ιστοσελίδα της Χρυσής Αυγής

Πόσο αθώες είναι οι διελεύσεις σκαφών του Τουρκικού Πολεμικού Ναυτικού στο Αιγαίο;

Έντονο προβληματισμό στο υπουργείο Εθνικής Άμυνας προκαλεί η συνεχιζόμενη προκλητικότητα της Άγκυρας στο Αιγαίο με τη συχνή παρουσία σκαφών του Τουρκικού Πολεμικού Ναυτικού και το σχεδόν πανομοιότυπο δρομολόγιο που ακολουθούν. Χθες, για 6η φορά εντός του 2010, σημειώθηκε "οριακή" -κατά τον υπουργό Ευ. Βενιζέλο- περίπτωση αβλαβούς διέλευσης από τη κορβέτα BOZCAADA (F-500) τύπου Α69, η οποία διέσχισε το στενό μεταξύ του Σουνίου και της Κέας και μέσω του Στενού του Καφηρέα κατευθύνθηκε προς το Βόρειο Αιγαίο και τα Δαρδανέλλια.
Δημοσίευμα της εφημερίδας Τα Νέα επισημαίνει ότι πέραν της εμφανούς πολιτικής προκλήσεων, ενδεχομένως να υποκρύπτεται και σχεδιασμός για κατασκοπευτική δράση. Το ενδεχόμενο αυτό ενισχύεται σύμφωνα με πηγές του Πολεμικού Ναυτικού και από τη εκ νέου παρουσία του σκάφους υποκλοπών (πρώην υδρογραφικού) CANDARLI (A-588), το οποίο στις 20 Ιανουαρίου 2008 είχε φθάσει 7 μίλια ανοιχτά της Κύμης με ενεργοποιημένους τους αισθητήρες του.
Από το στενό Καφηρέα μεταξύ Άνδρου και Εύβοιας, σημείο διέλευσης των ελληνικών ναυτικών μονάδων που αναπτύσσονται στο βόρειο Αιγαίο, έχουν περάσει πλέον όλοι οι τύποι κύριων μονάδων στόλου του Τουρκικού Πολεμικού Ναυτικού ενώ δεν αποκλείεται να συνοδεύονται από υποβρύχια.
Αναλυτικά, από την ανάληψη καθηκόντων της νέας κυβέρνησης έχουν σημειωθεί οι εξής διελεύσεις:
7 Νοεμβρίου 2009 κορβέτα BANDIRMA (F-502) τύπου A69
20 Νοεμβρίου 2009 φρεγάτα GIRESUN (F-491) κλάσης Perry
26-27 Νοεμβρίου 2009 φρεγάτα ΖΑFER (F-253) κλάσης ΚΝΟΧ
14 Δεκεμβρίου 2009 κορβέτα BAFRA (F-505) τύπου A69
21 Δεκεμβρίου 2009 σκάφος υποκλοπών CANDARLI (A-588)
22 Ιανουαρίου 2010 κορβέτα BOZCAADA (F-500) τύπου A69
29 Ιανουαρίου 2010 κορβέτα BEYKOZ (F-503) τύπου A69
30 Ιανουαρίου 2010 κορβέτα BAFRA (F-505) τύπου A69
28 Φεβρουαρίου 2010 φρεγάτα GAZIANTEP (F-490) κλάσης Perry
5 Μαρτίου 2010 φρεγάτα YAVUZ (F-240) κλάσης ΜΕΚΟ-200ΤΝ

Από το STRATEGY GEOPOLITICS

ΡΙΚ ΚΑΙ ΦΙΜΩΣΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΦΩΝΗΣ

Στην χθεσινοβραδυνή εκπομπή του ΡΙΚ "Το Συζητάμε", που παρουσίασε η Ειρήνη Χαραλαμπίδου με θέμα τον αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α., μέλος του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.) προσπάθησε να παρεμβεί τηλεφωνικά για να καταθέσει την γνώμη του Κινήματος για τον ένοπλο απελευθερωτικό αγώνα .


Η επικοινωνία όμως με το ΡΙΚ ήταν αδύνατη όσο γίνονταν από τον επίσημο τηλεφωνικό αριθμό του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.) αφού ούτε ένας από τους υπευθύνους του Ιδρύματος απάντησε . Έπειτα από παρέλευση μισής και πλέον ώρας το στέλεχος του Κινήματος μας χρησιμοποίησε από περιέργεια άλλη τηλεφωνική συσκευή. Κατά σύμπτωση απάντησαν αμέσως οι υπεύθυνοι του ΡΙΚ οι οποίοι αρνήθηκαν την παρέμβαση του εκπροσώπου ενός νομίμου πολιτικού κόμματος.

Δημιουργούνται όπως είναι λογικό κάποια ερωτήματα σχετικά με την λειτουργία της εκπομπής :

1) Για ποιό λόγο δεν απαντούσαν οι υπεύθυνοι του ΡΙΚ στα τηλεφωνήματα που έγιναν από τον επίσημο τηλεφωνικό αριθμό του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.) ;
2) Πώς απάντησαν αμέσως στο τηλεφώνημα του Στελέχους μας που έγινε από άλλο τηλέφωνο ;
3) Γιατί αρνούνται τις τηλεφωνικές έστω παρεμβάσεις των εκπροσώπων των πολιτικών κομμάτων της Κύπρου;
4) Θα γίνει μιά αντίστοιχη εκπομπή για τον ρόλο του ΑΚΕΛ κατά την διάρκεια του Ενωτικού Αγώνα;

Για την ιστορία να αναφέρουμε ότι ... εκτός από την κ. Χαραλαμπίδου στην χθεσινοβραδυνή εκπομπή του ΡΙΚ συμμετείχαν ο Θάσος Σοφοκλέους εκ μέρος των αγωνιστών της Ε.Ο.Κ.Α., ο δημοσιογράφος Μακάριος Δρουσιώτης εκ μέρους της ...άλλης πλευράς , ο Ουράνιος Ιωαννίδης και ο Τάκης Χατζηδημήτριου πρώην βουλευτής .

Το ερώτημα το οποίο τέθηκε προς ψηφοφορία προς τους τηλεθεατές ήταν: "εάν η πολιτική απόφαση για έναρξη του Αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α. ήταν σωστή; (!!!)". Δεν θα αναφερθούμε καν στο πλασματικό αποτέλεσμα το οποίο μας παρουσίασαν στο τέλος της εκπομπής στις οθόνες μας, αφού ήταν τόσο ψεύτικο που ούτε καν η ίδια παρουσιάστρια δεν έκανε αναφορά στο τελικό αποτέλεσμα. Εμείς θα αρκεστούμε στην μεγάλη ανταπόκριση του κόσμου στα τηλέφωνα και στο email του κινήματος μας ...

ΑΚΥΡΩΘΗΚΕ ΤΟ ΨΗΦΟΔΕΛΤΙΟ ΤΗΣ ΦΟΡΤΣΑ ΝΟΥΟΒΑ ΣΤΗΝ ΡΩΜΗ !

Ακυρώθηκε τελικά από το Ανώτατο Δικαστήριο της Ρώμης το ψηφοδέλτιο της Φόρτσα Νουόβα για τον νομό του Λάτσιο .
Με μία πρωτοφανή δικαιολογία απερρίφθη η υποψηφιότητα του Ρομπέρτο Φιόρε για την Νομαρχία της ευρύτερης περιοχής της Ιταλικής πρωτεύουσας .
Στις λίστες έπρεπε να υπάρχει ίσος αριθμός ανδρών και γυναικών . Πράγματι στο ψηφοδέλτιο της Φ.Ν. υπήρχαν 4 γυναίκες και 3 άνδρες συν την υποψηφιότητα του Γ.Γ. των Ιταλών Εθνικιστών . Ως επικεφαλής όμως ο Ρομπέρτο Φιόρε δεν υπολογίζονταν στην λίστα έτσι οι γυναίκες πλειοψηφούσαν με αποτέλεσμα την ακύρωση του ψηφοδελτίου .
Η απώλεια είναι αρκετά μεγάλη για τους Ιταλούς Εθνικιστές αφού μόνο στον συγκεκριμένο Νομό του Λάτσιο αναμένονταν να συγκεντρωθούν πάνω από 100.000 ψήφοι .
Παρ’ όλα τα κτυπήματα του κατεστημένου η Φ.Ν. κατεβαίνει με πλήρη ψηφοδέλτια στους Νομούς της Τοσκάνης , Βένετο , Πιεμόντε , Λομβαρδίας στις επαρχίες του Βιτέρμπο και της Ακουίλα , στους Δήμους της Κιέτι και της Φαέντσα .
Οι εκλογές διεξάγονται στις 28 και 29 Μαρτίου .

Εκατοντάδες Εθνικιστές στην Πάφο

Εκατοντάδες Εθνικιστές , την Παρασκευή 12/3 στους δρόμους της Πάφου, γενέτειρας του απαγχονισθέντα Ευαγόρα Παλληκαρίδη.

Τα μέλη του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ), συγκεντρώθηκαν έξω από τον Πολιτιστικό Σύλλογο "Ευαγόρας Παλληκαρίδης", σχημάτισαν τριάδες με άψογη πειθαρχεία και ακολούθως πορεύθηκαν μέχρι την πλατεία Κέννεντυ, όπου και βρίσκεται ο ανδριάντας του Ήρωα.

Χειροκροτήματα και δηλώσεις συμπαράστασης και αλληλεγγύης για τον αγώνα μας από τους περαστικούς κατά την διάρκεια της πορείας, στην οποία ακούστηκαν συνθήματα όπως : "ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΙ, Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ" - "ΒΑΓΟΡΑ ΖΕΙΣ ΕΣΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙΣ" και άλλα.

Παράλληλα αίσθηση προκάλεσε το γεγονός ότι μεγάλη μερίδα απλού κόσμου, συντάχθηκε με υπερηφάνια στις γραμμές του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ).

Ακολούθησε ομιλία απο τον Συναγωνιστή του Ευαγόρα, κ.Στενιώτη Γεώργιο και από μέλος του Κινήματος μας.

Η συγκέντρωση έληξε με τον Εθνικό μας Ύμνο και απολογισμό της Εκδηλώσεως στα Γραφεία του Πυρήνα Πάφου, ο οποίος τείνει να γίνει ένας απο τους μαχητικότερους Πυρήνες του Κινήματος ανά το Πανελλήνιο.

ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΚΔΟΤΗ ΤΟΥ "ΣΤΟΧΟΥ"

"ΜΟΝΟ ΛΙΠΟΤΑΚΤΕΣ ΚΑΙ ΛΙΓΟΨΥΧΟΙ ΔΕΝ ΘΑ ΒΡΕΘΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ"

Από το μεσημέρι της περασμένης Τετάρτης, βρίσκομαι απελευθερωμένος, συνέπεια των ένδικων μέσων, που χρησιμοποίησε η νομική μου συμπαράσταση και χωρίς ασφαλώς να υποστώ μια ατιμωτική επι πληρωμή αποφυλάκιση. Όμως όλα αυτά που συνέβησαν και τα παρελκόμενα τους θα με απασχολήσουν και θα τα καταθέσω δημόσια προσεχώς μαζί με τις ξεχωριστές ευχαριστίες μου για την πολύπλευρη και θερμή σύμπλευση που ένοιωσα κατά την δεκαπενθήμερη κράτηση μου. Προέχουν ο Αγώνας και η Αντίσταση...

Κατ' ευθείαν από το Ναύπλιο, όπου είχα μεταχθεί στις αρχές της περασμένης εβδομάδας και με τα ρούχα της φυλακής ακόμη, βρέθηκα το απόγευμα της Τετάρτης έξω από την Βουλή μαζί με εκατοντάδες συναγωνιστές μου, στην δυναμική κινητοποίηση που μπορεί να μην είχε ουσιαστικό αποτελέσμα, αλλά αποτελεί ένα ακόμη σημαντικό δείγμα της συσπείρωσης και της αποφασιστικότητας που διακατέχει μερίδα του Έθνους που ξυπνά και αφουγκράζεται τις ανάγκες των καιρών. Έστω και έτσι... ο Αγώνας θα ενταθεί, θα μαζικοποιηθεί και θα οργανωθεί με έναν και μόνο σκοπό. Τη Νίκη... Νίκη των δυνάμεων της Πατρίδας και της Ελευθερίας.

Το κάλεσμα της ερχόμενης Δευτέρας, αποτελεί έναν ακόμη σταθμό για τον τελικό μας προορισμό. Έναν σταθμό ανεφοδιασμού με εμπειρία, με αποφασιστικότητα, με αλληλεγγύη και με οργή για όλα όσα έρχονται, για όλα όσα ετοιμάζουμε... Κι από αυτό το κάλεσμα μόνο λιποτάκτες και λιγόψυχοι μπορούν να λείπουν... Ετσι κι αλλιώς ούτε τους χρειαζόμαστε, ούτε τους θέλουμε δίπλα μας. Τους δυνάστες και τα μορφώματα τους θα τα εξαφανίσουμε στην πράξη...

Απλώστε αυτό το νέο κάλεσμα της Αντίστασης, βαπτίστε νέους συμμαχητές στις μέρες που απομένουν, κοινωνήστε το με κάθε τρόπο και μέσο και σταθείτε μπροστάρηδες μαζί με τους απροσκύνητους και τους ασυμβίβαστους, την Δευτέρα 15 Μαρτίου στις 6 το απόγευμα κάτω από το άγαλμα του Γέρου του Μωριά, στην πλατεία Κολοκοτρώνη...

ο εκδότης του "Στόχου"
Σάββας Χατζηπαρασκευάς

ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΙΜΗΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΣ ΕΥΑΓΟΡΑ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΔΗ

Το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) διοργανώνει μεγαλειώδη πορεία Τιμής και Μνήμης για τον Ευαγόρα Παλληκαρίδη, αυτή την ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 12/03, στην Πάφο η ώρα 20:00.
Διαδώστε το παντού
Παρασκευή12/03/2010 20:00 μ.μ.Πολιτιστικός σύλλογος Ευαγόρα Παλληκαρίδη, (Θα ακολουθήσει πορεία προς το μνημείο)
Σημεία προσυγκέντρωσης:
ΛΕΥΚΩΣΙΑ:
Στα Γραφεία του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.)
( Δίπλα από το Υπουργείο Εμπορίας, Βιομηχανίας και Τουρισμού, Πάροδος Λεωφ. Μακαρίου)
Ώρα: 18:00 μ.μ.

ΛΑΡΝΑΚΑ:Λύκειο Αγίου Γεωργίου
ΩΡΑ: 18:00 μ.μ.

ΛΕΜΕΣΟΣ:
ΩΡΑ: 19:00 μ.μ.για πληροφορίες στο τηλέφωνο της Λεμεσού: 96 474632

ΕΠΑΡΧΙΑ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ:για πληροφορίες στο τηλέφωνο της Λάρνακας: 96 342690
ή στο email του κινήματος μας
ethnikolaikometwpo@gmail.com

*Επιβάλλεται μαύρη ενδυμασία, και μακρύ παντελόνι, Jean ή στρατιωτικού τύπου*

"Στην Κύπρο την αθάνατη
Την Κύπρο τη γενναία
Είναι καιρός να στήσουμε
Ελληνική σημαία"

ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ ΔΩΣΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΑΣ ΣΤΟΥΣ ΣΟΥΗΔΟΥΣ!

Η 17 Μαρτίου 2010 είναι μια πάρα πολύ σημαντική ημερομηνία για τους Πόντιους.
Για τους νεκρούς προγόνους μας. Για τα παιδιά μας.
Την ημέρα αυτή το Σουηδικό Κοινοβούλιο θα αποφασίσει με ψηφοφορία αν θα ΔΕΧΤΕΙ ΩΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ την βαρβαρότητα που υπέστησαν οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας απο το ”μαχαίρι” των Οθωμανικών ορδών του Κεμάλ.
Στείλτε όλοι ένα μήνυμα στην διεύθυνση που μας στέλνουν οι Πόντιοι της Στοκχόλμης:

www.folkmordet1915.se/aktuellt_aktioner.html

ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΗΣ ΔΕΞΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΛΛΑΝΔΙΑ

Το κόμμα της ελευθερίας ( PVV ) φαίνεται πως είναι ο μεγάλος νικητής στις εκλογές της Ολλανδίας αυξάνοντας τις βουλευτικές του έδρες από 9 σε 24 .
Ο Geert Wilders, 46 ετών , ιδρυτής του PVV, είχε γίνει διάσημος για την
ταινία μικρού μήκους με τίτλο "Fitna" που δημιούργησε το 2008 με έντονα στοιχεία ισλαμοφοβίας.
Παράλληλα πολλές φορές έχει χαρακτηρίσει το Ισλάμ ως μία «θρησκεία φασιστική" και το "Κοράνι" ένα βιβλίο όπως "Ο Αγών μου".
Ο Wilders έχει εκμεταλλευτεί στο έπακρο το κλίμα εναντίον των μουσουλμάνων που υπάρχει στην Ολλανδία μετά την δολοφονία του Theo van Gogh, το 2004, που σημειώθηκε από τα χέρια ενός Μαροκινού .
Ο Wilders δείχνει να εκφράζει έναν λόγο «πολιτικά ορθό» και ποτέ δεν έχει επιδοθεί σε χαρακτηρισμούς κατά των ομοφυλοφίλων .
Διοικεί δικτατορικά το κόμμα του , έχει τον απόλυτο έλεγχο της κοινοβουλευτικής ομάδας του , στα μέλη της οποίας απαγορεύει να εισέλθουν στο κέντρο Τύπου !
Δεν αποδέχεται προσκλήσεις σε πολιτικές συζητήσεις στα Μ.Μ.Ε. παρά μόνο αν είναι ο μοναδικός καλεσμένος .

Σύμφωνα με την εβδομαδιαία εβραϊκή ολλανδική εφημερίδα <<>> έχει επισκεφθεί το Ισραήλ πάνω από σαράντα φορές κατά το τελευταίο τέταρτο του αιώνα ενώ έχει συναντηθεί με τους Αριέλ Σαρόν και Εχούντ Ολμέρτ.

Τον Ιούνιο του 2009 δηλώνει ότι << το Ισραήλ είναι η εμπροσθοφυλακή και το πρώτο μέτωπο άμυνας >> της Ευρώπης έναντι της μεταναστευτικής επέλασης του Ισλάμ.
Έχει πει επίσης πολλές φορές, «Λατρεύω το Ισραήλ, την Αμερική και την Θάτσερ."
Η εφημερίδα «De Pers" ανέφερε ότι στις 11 Νοεμβρίου 2009 το βράδυ ο Wilders δείπνησε στην Χάγη σε τόπο που έχει κρατηθεί μυστικός με τον υπουργό Εξωτερικών Υποθέσεων του Ισραήλ Lieberman (ιδρυτής του δεξιού κόμματος του Neytenou) .
Λίγο πριν την συνάντηση το δεύτερο ολλανδικό κρατικό κανάλι, ανέφερε ότι πολλοί Αμερικανοί που υποστηρίζουν το Ισραήλ οικονομικά υποστηρίζουν επίσης και τον Wilders.
Όλα συνηγορούν στο ότι ο Wilders δεν έχει δημιουργήσει ένα εθνικιστικό κίνημα παρά φαίνεται ότι είναι ένας προβοκάτορας βασιζόμενος στους σιωνιστές ο οποίος εκμεταλλεύεται την λαϊκή διαμαρτυρία του ολλανδικού λαού ενάντια στην εισβολή των μουσουλμάνων στην ευρωπαϊκή αυτή χώρα .

ΣΗΜΑΝΕ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ: ΚΡΥΨΟΥ Ή ΠΟΛΕΜΑ!

Σήμανε η ώρα της Μάχης!
Οι Απροσκύνητοι Έλληνες από κάθε πολιτικό χώρο και κάθε πολιτικής καταβολής που αποφάσισαν να λάβουν τις τύχες του τόπου και του Έθνους στα χέρια τους θα δώσουν την απάντησή τους στα σχέδια της Κατοχικής Κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ την Τετάρτη 10 Μαρτίου στις 7:00 το απόγευμα στο Σύνταγμα.
Και τη Πέμπτη στις 09.00-10.30 το πρωί, ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ να στείλουμε το μήνυμα στους προσκυνημένους!
Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ! ΕΛΛΗΝΑΣ ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ, ΔΕΝ ΓΙΝΕΣΑΙ!


Από την εφημερίδα ΣΤΟΧΟΣ

ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ

Προσεύχεται ο πρόεδρος της Ρωσίας , Μεντβέντεβ όπως ακριβώς ο Χριστόφιας , η Παπαρήγα και ο Γιωργάκης .

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΣΑΒΒΑ !

Το ΕΘΝΙΚΟ ΛΑΪΚΟ ΜΕΤΩΠΟ (Ε.ΛΑ.Μ.) στηρίζει τον συναγωνιστή Σάββα Χατζηπαρασκευά και φωνάζει μαζί με τους απανταχού Έλληνες Εθνικιστές και Πατριώτες.


ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ
ΟΧΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟ ΣΑΒΒΑ ΧΑΤΖΗΠΑΡΑΣΚΕΥΑ

ΦΟΡΟΣ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΝ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ

Νωρίς το πρωί, εκατό περίπου μέλη του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου(Ε.ΛΑ.Μ) παρευρέθηκαν στην Ιερά Μονή Μαχαιρά, για να παρακολουθήσουν το ετήσιο μνημόσυνο εις μνήμη του Σταυραετού του Μαχαιρά, Υπαρχηγού της ΕΟΚΑ Γρηγόρη Αυξεντίου.

Τα μέλη του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου(Ε.ΛΑ.Μ) με στρατιωτική πειθαρχεία και ευλάβεια παρακολούθησαν το μνημόσυνο και ακολούθως έκαναν πορεία μέχρι τον αντριάντα του Αυξεντίου.

Υπήρξαν δύο μορφές αντιδράσεων έναντι της δυναμικής παρουσίας του Κινήματος μας για να είμαστε ειλικρινείς, η θετική και η αρνητική.

Η θετική αντίδραση ήρθε εκ μέρους του απλού κόσμου που παρευρέθηκε στο μνημόσυνο για τον ίδιο σκοπό με εμάς, με χειροκροτήματα και σε μερικές περιπτώσεις ακόμη και αναφώνηση των συνθημάτων μας, αναγνωρίζοντας το γεγονός πως το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ) ήταν η μοναδική συσπειρωμένη παρουσία της μαθητιώσας και εργαζομένης νεολαίας. Σε μια εκ των πολλών περιπτώσεων, ένας γέροντας μας αναφώνησε "Μπράβο, είσαστε η ελπίδα μας ρε λεβέντες".

Η αρνητική αντίδραση δεν θα μπορούσε να κρυφτεί από τα πρόσωπα των εκπροσώπων της πολιτικής ελίτ του τόπου, που στα πλαίσια του ψηφοθηρικού τους μικροπολιτικαντισμού, βρέθηκαν δίπλα μας και με σκυμμένο το κεφάλι υπέμειναν το "ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΙ Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ".

Γνωρίζουμε πως στις φυλλάδες τους θα αποπειραθούν να κρύψουν την παρουσία των Εθνικιστών και το κλίμα αποδοχής προς την συνθηματολογία και την γενικότερη παρουσία του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου(Ε.ΛΑ.Μ) , ή και ακόμη εκεί που θα την παρουσιάσουν θα το κάνουν με τρόπο προπαγανδιστικό χωρίς να δώσουν τα περιθώρια απαντήσεως εκ μέρους μας.
Η εθελοτυφλία των υποτακτικών του συστήματος, των συνομιλητών με τον κατακτητή, μας αφήνει παγερά αδιάφορους. Κρατάμε μόνο λίγα λόγια απο την πρόσφατη επίσημη επίσκεψη του Αυγουστή Ευσταθίου στα γραφεία μας "Εμάς πριν εισαχθούμε στο Δημοτικό μας υποχρέωναν να υμνούμε το God Save the Queen και κάναμε ανταρτοπόλεμο, άρα όχι μόνο δεν πρέπει να απελπίζεσται, αλλά μάλιστα είστε σε καλύτερη μοίρα απο Εμάς, την γενιά της ΕΟΚΑ!"