ΑΘΗΝΑ - ΙΜΙΑ 2011

Αισθητή ήταν η παρουσία της αντιπροσωπείας του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου(Ε.ΛΑ.Μ). Δεκάδες μέλη του Κινήματος ανάμεσα στις 10.000 κόσμου αντιπροσώπευσαν τον Κυπριακό Ελληνισμό που τίμησε τους Ηρωικούς Νεκρούς Γιαλοψό, Βλαχάκο και Καραθανάση.

“Εμείς ανάψαμε τη δάδα

σε ‘μάς γεννήθηκε η οργή
μια νέα θέλουμε Ελλάδα
που θα σκεπάσει όλη τη γη”

Ίμια: Από το θρίαμβο στη προδοσία

Το βράδυ της 29 προς την 30 Ιανουαρίου του 1996 παίχτηκε ένα μεγάλο δράμα της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Ένας εθνικός θρίαμβος που προέρχονταν από την σύγχυση και αδυναμία των Τούρκων, όπως θα δούμε παρακάτω, θάφτηκε κάτω από την ελληνική προδοσία. Και η προδοσία αυτή γίνεται ακόμα μεγαλύτερη αν γνωρίσει κανείς το τι διαδραματίζονταν εκείνο το βραδύ στην Άγκυρα και το πώς μια μεγάλη αγωνία είχε κυριεύσει τους Τούρκους που έβλεπαν την επερχόμενη καταστροφή τους. Πολλά έχουν γραφτεί, πολλά έχουν ειπωθεί για εκείνη την ατέλειωτη νύχτα και το τραγικό ξημέρωμα. Όμως μέχρι σήμερα υπάρχει ένα κενό στην όλη υπόθεση. Το κενό αυτό είναι το τι ακριβώς έγινε εκείνο το κρίσιμο βραδύ στο έκτακτο Εθνικό Συμβούλιο της Τουρκίας που είχε αρχίσει από νωρίς το απόγευμα και συνεχίστηκε μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες της επόμενης κρίνοντας καθοριστικά την έκβαση της όλης κρίσης. Αυτή την συνεδρίαση την διέκρινε ένα φορτισμένο άγχος και μια μεγάλη ηττοπάθεια της τουρκικής ηγεσίας, (στοιχείο άγνωστο για πολλούς εδώ στην Ελλάδα). Αυτό οφείλονταν στον απλό λόγω ότι οι Έλληνες κομάντος ήταν ήδη πάνω στην βραχονησίδα Ίμια ενώ οι Τούρκοι μόλις είχαν συγκεντρωθεί στο επίμαχο σημείο της κρίσης.
Χαρακτηριστικό της μεγάλης έντασης που υπήρχε εκείνο το βράδυ στην Άγκυρα είναι πως την επόμενη η τουρκική εφημερίδα Χουριέτ έγραφε ότι η τότε πρωθυπουργός Ταντσού Τσιλέρ είχε χάσει πέντε κιλά από τον ιδρώτα, εξ αιτίας του φόβου της για αναμενόμενη μεγάλη ήττα της Τουρκίας. Τι έγινε όμως όλες αυτές τις ώρες σε μια συνεδρίαση κεκλεισμένων των θυρών που έκριναν και την τελική έκβαση της κρίσεως, η οποία θεωρήθηκε εκ των υστέρων από τους Τούρκους σαν η μεγαλύτερη επιτυχία τούς στην διαμάχη στο Αιγαίο και σαν καθοριστική στην αλλαγή όλων των μέχρι τότε δεδομένων για το στάτους κβο της περιοχής;
Τι έγινε λοιπόν εκείνη την ατέλειωτη νύχτα, αλλά και τι προηγήθηκε θα προσπαθήσουμε να το ερευνήσουμε επικαλούμενοι τις αποκλειστικές μαρτυρίες του τότε υφυπουργού Εξωτερικών και μετέχοντα στο Εθνικό Συμβούλιο της Τουρκίας, (αυτόπτη μάρτυρα όλων όσων διαδραματίστηκαν εκείνη την βραδιά), Ινάν Μπατού, όπως τις αποκάλυψε σε μια αποκαλυπτική τηλεοπτική εκπομπή στις 1 Φεβρουάριου του 2005, στο τουρκικό κανάλι CNNTürk.
Στις 26 Δεκεμβρίου του 1995, ένα τουρκικό ψαράδικο με πλοίαρχο τον Τούρκο, Φιγκέν Αγκά, προσάραξε στην νήσο της Ίμια και στη συνέχεια αρνήθηκε επίμονα την βοήθεια, πού τελικά την δέχτηκε, των ελληνικών πλοίων της ακτοφυλακής. Το επεισόδιο ανησύχησε την Αθήνα, καθώς οι ελληνικές μυστικές υπηρεσίες είχαν ορισμένες πληροφορίες για επικείμενη μεγάλη ένταση στην περιοχή.
Ας παρακολουθήσουμε όμως τις μαρτυρίες του τότε υφυπουργού Εξωτερικών της Τουρκίας, Ινάν Μπατού. Σύμφωνα με τον Μπατού, οι δυο χώρες μετά το επεισόδιο αυτό αντάλλαξαν νότες διαμαρτυρίας στις οποίες η κάθε μια στήριζε την άποψη της ότι η βραχονησίδα της ανήκει. Το θέμα παρέμεινε στις νότες και οι Τούρκοι πίστεψαν πως θα εκτονώνονταν εκεί. Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά ο Μπατού, θα έμεινε σαν άλλο ένα άλυτο πρόβλημα μεταξύ των δυο χωρών στο Αιγαίο. Είναι γνωστό, είπε ο Μπατού, πως υπάρχουν πάρα πολλά άλυτα προβλήματα μεταξύ των δυο χωρών στο Αιγαίο, άλλο ένα δεν θα πείραζε την όλη κατάσταση. Μάλιστα η Τουρκία, ισχυρίστηκε ο Μπατού, είχε δυνατά επιχειρήματα για να στηρίξει την άποψη ότι οι βραχονησίδες, αν δεν της ανήκουν, τουλάχιστον δεν είναι ελληνικές. Και αυτό το στήριξε στο ότι, όπως ανέφερε ο Μπατού, το 1948 είχε και τότε δημιουργηθεί θέμα κυριαρχίας των βραχονησίδων μετά την αποχώρηση της Ιταλίας από τα Δωδεκάνησα και η Ελλάδα είχε καλέσει τότε την Τουρκία να διαπραγματευτούν για την κυριαρχία της περιοχής, κάτι που βέβαια δεν έγινε ποτέ. Αφού λοιπόν, σύμφωνα με τον Μπατού, η Ελλάδα είχε ζητήσει τότε να γίνει συζήτηση και διαπραγμάτευση για το καθεστώς των βραχονησίδων πως τώρα έρχονται και υποστήριζε πως οι βραχονησίδες της ανήκουν, (παραλείπει βέβαια να μας πει ότι η Τουρκία τότε είχε ήδη παραιτηθεί κάθε δικαιοδοσίας για τις βραχονησίδες).
Ενώ λοιπόν το θέμα έπεφτε σε ένταση και κόντευε να ξεχαστεί από την τουρκική επικαιρότητα, στις 26 Ιανουαρίου, δηλαδή ένα μήνα σχεδόν μετά, ο δήμαρχος της Καλύμνου πήρε τον παπά του νησιού, μερικούς μαθητές του σχολείου και αποβιβάστηκαν στην Ίμια υψώνοντας την ελληνική σημαία. Η ενέργεια αυτή, σύμφωνα με τον Μπατού, ήταν τελείως αψυχολόγητη, προβοκατόρικη και ήταν η θρυαλλίδα που άναψε το φυτίλι της μεγάλης κρίσης που έφερε στη συνέχεια τις δυο χώρες στα πρόθυρα του πολέμου. Για την κίνηση αυτή του δημάρχου της Καλύμνου πολλά έχουν ειπωθεί και στην Ελλάδα και στην Τουρκία. Αξίζει να δούμε τι δήλωσε ένας διακεκριμένος Τούρκος διπλωμάτης, που δείχνει και την τουρκική αντίληψη για την κίνηση να υψωθεί η ελληνική σημαία στην περιοχή. Ό τότε πρεσβευτής της Τουρκίας στην Αθήνα, διακεκριμένος διπλωμάτης και στη συνέχεια διευθυντής του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών, Ουμίτ Παμίρ, σε συνέντευξη του στην εφημερίδα «Χουριέτ», (28/11/1998), αναφερόμενος στην κρίση των Ίμια είπε τα εξής : «Τα Ίμια ήταν μια επικίνδυνη ελληνική προβοκάτσια πού προκλήθηκε από τον τότε Έλληνα υπουργό Άμυνας, Γεράσιμο Αρσένη». Την περίοδο εκείνη στην Τουρκία ήταν ή εποχή της έκρηξης της ιδιωτικής τηλεόρασης και τα μεγάλα τουρκικά κανάλια έψαχναν για θέματα-θεάματα που θα τάραζαν τα νερά και θα ανέβαζαν στα ύψη την θεαματικότητα. Έτσι το θέμα πήρε μεγάλη έκταση καθώς τρεις Τούρκοι δημοσιογράφοι έκαναν σκηνοθετημένη απόβαση με το ελικόπτερο της εφημερίδας «Χουριέτ» και σε συνεργασία με το γνωστό τουρκικό κανάλι D, του γνωστού Τούρκου μεγιστάνα και ύποπτου για μαφιόζικες διασυνδέσεις, Αχμέτ Ντογάν, ( εφημερίδες Χουριέτ, Ραντικάλ), κατέβασαν την ελληνική σημαία και έκαναν θεαματική έπαρση της τουρκικής σημαίας».
Αλλά ας δούμε με την σειρά τα γεγονότα. Το επεισόδιο της έπαρσης της ελληνικής σημαίας του δημάρχου της Καλύμνου μεταδόθηκε με διθυράμβους από ελληνικό κανάλι προκαλώντας τις πρώτες έντονες αντιδράσεις από τουρκικής πλευράς. Η τουρκική εφημερίδα Χουριέτ, κυκλοφόρησε στις 27/1/96 με τον τίτλο: «Ege ısınıyor», δηλαδή το «Αιγαίο φλέγετε». Την επόμενη, στις 28 του μηνός και τελείως απροσδόκητα αποβιβάζεται στα Ίμια ένα τουρκικό ελικόπτερο μεταφέροντας το δημοσιογραφικό συνεργείο του γραφείου της Χουριέτ Σμύρνης, που κατέβασε, δίνοντας παράσταση σόου, την ελληνική σημαία και ανέβασε την τουρκική. Οι σκηνές κινηματογραφήθηκαν και προβλήθηκαν στα τουρκικά κανάλια με διθυραμβικό τρόπο. Τώρα ο «πόλεμος των ΜΜΕ» θα μετατρέπονταν σε σοβαρή κρίση. Αμέσως σχεδόν μετά αποβιβάζονταν στην Ίμια Έλληνες κομάντος, και αφού κατεβάζουν με την σειρά τους την τουρκική σημαία παραμένουν εκεί για να φυλάξουν την ελληνική κυριαρχία στο νησί. Η κρίση είχε ήδη αρχίσει και οι φλόγες απειλούσαν με ολοκληρωτική ανάφλεξη τις δυο πλευρές του Αιγαίου.
Η Άγκυρα κάλεσε αμέσως τον Έλληνα πρέσβη, κ Νεζερίτη και του επέδωσε νότα ζητώντας να αποχωρήσουν αμέσως οι Έλληνες κομάντος. Ο Έλληνας πρέσβης με χαρακτηριστικό χαμόγελο απέρριψε την νότα και αποχώρησε από το υπουργείο Εξωτερικών χωρίς να ικανοποιήσει κανένα τουρκικό αίτημα. Στις 29 Ιανουαρίου το πρωί όλες οι τουρκικές εφημερίδες κυκλοφορούσαν με εκρηκτικά πρωτοσέλιδα αναφέροντας για αισχρή ελληνική πρόκληση. Η ατμόσφαιρα στην Άγκυρα είχε ανάψει για τα καλά. Οι άνεμοι του πολέμου φυσούσαν πλέον έντονα πάνω από το Αιγαίο. Η τότε υπηρεσιακή Τουρκάλα πρωθυπουργός, Ταντσού Τσιλέρ, αγνοούσε τελείως το ζήτημα, όπως ομολόγησε χαρακτηριστικά ο Μπατού. Είδε στην κρίση, (με τον χαρακτηριστικό οπορτουνισμό που την διέκρινε), μια χρυσή ευκαιρία για να καταξιωθεί πολιτικά και να γίνει ήρωας στα μάτια του τουρκικού λαού. Αυτό ήταν και το πιο επικίνδυνο σημείο της όλης υπόθεσης. Οι στρατιωτικοί αντιμετώπιζαν με καχυποψία την πρωθυπουργό, καθώς δεν εμπιστεύονταν την Τσιλέρ στις φιλοπόλεμες κραυγές της γιατί είχαν διαβλέψει τις προσωπικές της φιλοδοξίες. Από την άλλη δεν είχαν εμπιστοσύνη στον τουρκικό στόλο ότι θα μπορούσε να αντιμετωπίσει με επιτυχία τον ελληνικό. Αυτό δείχνει το πνεύμα ηττοπάθειας των Τούρκων και ότι υπήρχε εξ αρχής μια διάσταση απόψεων στο τουρκικό στρατόπεδο.
Και φτάνουμε στο απόγευμα της 29 Ιανουαρίου 1996. Στην Άγκυρα και εν μέσω της μεγάλης αναστάτωσης που είχαν προκαλέσει τα τουρκικά ΜΜΕ, συγκαλείται έκτακτο το Εθνικό Συμβούλιο σε συνεχή συνεδρίαση για να εξεταστεί η κατάσταση ενώ δημιουργείται Γραφείο Κρίσης. Για τους Τούρκους υπήρχε ήδη το σοβαρό αρνητικό δεδομένο ότι στην βραχονησίδα υπήρχαν οι Έλληνες κομάντος. Το γεγονός αυτό είχε αγχώσει τους Τούρκους, καθώς ξεκινούσαν με ένα σημαντικό μειονέκτημα. Ενώ δηλαδή οι Έλληνες είχαν κάνει μια κίνηση, θα έπρεπε τώρα αυτοί να απαντήσουν και εδώ υπήρχε το μεγάλο αδιέξοδο στην τουρκική πλευρά, (δυστυχώς την ίδια ώρα στην Αθήνα επικρατούσε πολιτικό χάος και κανείς δεν είχε αντιληφθεί την αγχωμένη κατάσταση της τουρκικής ηγεσίας). Και μόνο γι’ αυτόν τον λόγω το μέγεθος της ελληνικής προδοσίας γίνεται ακόμα μεγαλύτερο.
Στην ιστορική αυτή συνεδρίαση της Άγκυρας εκτός από την Τσιλέρ πήραν μέρος ο τότε υπουργός Εξωτερικών, Ντενίζ Μπαικάλ, ο υφυπουργός Εξωτερικών, προσκείμενος στον Μπαικάλ, Ινάν Μπατού, (τις μαρτυρίες του οποίου επικαλούμαστε) ο πρέσβης, Ονούρ Οϊμέν, προσκείμενος στην Τσιλέρ και οι υπεύθυνοι των ελληνικών υποθέσεων του υπουργείου Εξωτερικών. Από στρατιωτικής πλευράς, ο υπαρχηγός του Γενικού Επιτελείου, Τσεβίκ Μπιρ, που είχε υποσκελίσει για λίγο τον Ισμαήλ Καρανταγί, τότε αρχηγό του Γενικού Επιτελείου, ο αρχηγός του Επιτελείου Ναυτικού, Γκουβέν Έρκαγια, ( από την αρχή οργισμένος με την Τσιλέρ), οι αρχηγός Στρατού, στρατηγός Χικμέτ Κιοκσάλ, ο αρχηγός Αεροπορίας, Αχμέτ Τσορεκτσί και ο αρχηγός της ΜΙΤ, στρατηγός Τεομάν Κομάν. Την ίδια ώρα στην Αθήνα υπήρχε εικόνα γενικής διάλυσης ο τότε υπουργός Εξωτερικών κ Πάγκαλος προτίμησε να πάει στο τηλεοπτικό κανάλι MEGA και να δώσει συνέντευξη λες και η κρίση ήταν κάτι το συνηθισμένο.
Η Τσιλέρ αμέσως μόλις κάθισαν στο τραπέζι απευθύνθηκε στον Οϊμέν και τον ρώτησε με έμφαση αν έχει μελετήσει τον φάκελο των βραχονησίδων και αν η Τουρκία έχει δυνατά επιχειρήματα για να υποστηρίξει τις απόψεις της. Ο Οϊμέν απάντησε απερίφραστα πως ναι, η Τουρκία είχε ατράνταχτα επιχειρήματα, (ενώ αργότερα παραδέχτηκε πως είπε ψέματα). Τότε η Τσιλέρ με όλη την έπαρση αλλά και την άγνοια της για τα στρατιωτικά θέματα, στράφηκε προς την πλευρά των στρατιωτικών και τους είπε πως θα πρέπει να κατεβάσουν αμέσως τους Έλληνες κομάντος από την βραχονησίδα και να υποστείλουν την ελληνική σημαία. Το ύφος της εκνεύρισε τους στρατιωτικούς και ιδιαιτέρα τον Έρκαγια, που έπνεε μένεα για την Τσιλέρ διαπιστώνοντας πως αγνοούσε την μειονεκτική θέση των Τούρκων και τους στοιχειώδεις στρατιωτικούς κανόνες εμπλοκής και απεμπλοκής από μια στρατιωτική κρίση. Τότε μίλησε ο Μπατού και είπε πως, «Εντάξει, αν πάμε εμείς να τους κατεβάσουμε τότε οι δυνάμεις των Ελλήνων τα πλοία και τα αεροπλάνα που βρίσκονται εκεί θα μείνουν απαθείς ; αυτό είναι αδύνατον», και τότε πρόσθεσε το χαρακτηριστικό, «μια σπίθα, (kıvılcım), φτάνει με την τεράστια συγκέντρωση των αεροναυτικών δυνάμεων των δυο χωρών για να ανάψει μεγάλη φωτιά που δύσκολα θα σβήσει. Αν γίνει αυτό που ζητάει η Τσιλέρ θα ξεσπάσει αμέσως πόλεμος». Η κατάσταση φαίνονταν για τους Τούρκους αδιέξοδη, καθώς, όπως αναφέραμε παραπάνω, υπήρχε το δεδομένο ότι οι Έλληνες είχαν στρατηγικό πλεονέκτημα γιατί ήδη είχαν στρατιωτικό άγημα στην Ίμια. Οι στρατιωτικοί ήταν οργισμένοι με τις δημόσιες δηλώσεις της Τσιλέρ να φύγουν οι Έλληνες στρατιώτες να κατεβεί η ελληνική σημαία, καθώς διαπίστωναν πως είχαν οδηγηθεί σε μια άνευ προηγουμένου κρίση χωρίς να έχουν την πρωτοβουλία και χωρίς να υπάρχει από πριν κάποιος σχεδιασμός για την αντιμετώπιση της. Εντωμεταξύ συνεχώς έρχονταν αναφορές για τη εξέλιξη της κατάστασης. Όλες οι αναφορές επεσήμαναν την τεράστια συγκέντρωση ναυτικών και αεροπορικών δυνάμεων της Ελλάδας στην περιοχή, ενώ είχε αρχίσει ένα κυνηγητό μεταξύ των πλοίων των δυο χωρών γύρω από την βραχονησίδα που βρίσκονταν οι Έλληνες κομάντος.
Η ένταση ήταν πολύ μεγάλη καθώς ο φόβος μιας αποτυχίας είχε αγχώσει την στρατιωτική ηγεσία που ήταν ανεπανόρθωτα εκτεθειμένη εξ αιτίας της Τσιλέρ. Ήταν κάτι το προφανές για τους Τούρκους στρατηγούς γιατί μια ήττα θα χρεώνονταν επάνω τους με όλες τις συνέπειες μιας τέτοιας εξέλιξης. Τότε έγινε ένα διάλειμμα για να συζητήσουν κατά μέρος την κατάσταση. Ο Μπαικάλ αποσύρθηκε με τους συμβούλους του σε μια γωνιά και τους είπε : «είμαστε μπροστά σε μεγάλη απόφαση και θα έπρεπε όλοι να πούνε την γνώμη τους», και συνέχισε, «Είμαστε σε πόλεμο αν οι στρατιωτικοί εκτελέσουν τις εντολές της Τσιλέρ. Πρέπει να συνεχίσουμε την διπλωματική προσπάθεια αλλά έτσι όπως εξελίχτηκαν τα πράγματα δεν υπάρχει περιθώριο» Τότε αναφέρει ο Μπατού μου ήρθε η ιδέα (;;;), ότι δίπλα στην βραχονησίδα υπάρχει και μια δεύτερη βραχονησίδα. Αποφάσισα να προτείνω να κάνουμε απόβαση στην άλλη βραχονησίδα αφού ήταν αφύλακτη από τους Έλληνες και έτσι η κατάσταση θα ισοφαρίζονταν με τους Έλληνες, (εδώ πράγματι υπάρχουν πολλά ερωτηματικά για αυτή την «τουρκική ιδέα» μετέπειτα διεκδίκησε από τον Μπατού ο ναύαρχος Γκουβέν Έρκαγια, ο οποίος υποστήριξε πως ήταν δική του η ιδέα να αποβιβαστούν στην δεύτερη βραχονησίδα). Στη συνέχεια υποστήριξε ο Μπατού, «μετά θα περιμένουμε την επέμβαση της ΕΕ και των ΗΠΑ για να εκτονωθεί η κατάσταση», δηλαδή είχε προεξοφλήσει τις εξελίξεις. Οι στρατιωτικοί αφού άκουσαν αυτή την άποψη είπαν να το συζητήσουμε και τελικά αποφασίστηκε να γίνει η απόβαση στην δεύτερη βραχονησίδα μέσα στη νύχτα και με κάποιο καμουφλάζ από τουρκική φρεγάτα.
«Αποσυρθήκαμε όλοι στις θέσεις μας», συνεχίζει ο Μπατού και ενώ συνεχίστηκε η ροή των πληροφοριών περιμέναμε με αγωνία το αποτέλεσμα αυτής της επιχείρησης. Εδώ υπήρχε για την τουρκική πλευρά ένα μεγάλο πρόβλημα. Όπως τονίζει ο Μπατού, «Τρέμαμε μήπως φανεί πως είμαστε εμείς οι πρώτοι που θα προκαλούσαμε σύρραξη, γιατί τότε η Τουρκία θα έπαιρνε όλο το κόστος της σύγκρουσης. Δεν θέλαμε με κανένα τρόπο να φανεί πως εμείς αρχίζαμε πρώτοι τις εχθροπραξίες». Τότε, γύρω στις 2,30 την νύχτα ήρθε η ευχάριστη είδηση. Οι Τούρκοι είχαν πετύχει τον στόχο τους. Στη μια νησίδα ήταν Έλληνες στην άλλη Τούρκοι κομάντος. Τώρα, λέει ο Μπατού, «περιμέναμε τώρα την διεθνή επέμβαση. Η Ε.Ε. ούτε ακούστηκε, ούτε φάνηκε πουθενά σαν να μην υπήρχε, μόνο οι ΗΠΑ αμέσως επενέβησαν και άρχισε νέος γύρος τηλεφωνημάτων», (και εδώ είναι σκοτεινό το σημείο το τι ακριβώς ειπώθηκε με τους Αμερικανούς). Ο Μπατού εδώ κάνει εύφημο μνεία για τις ΗΠΑ που έβγαλαν τις δυο χώρες από μια δύσκολη κατάσταση και υπενθύμισε πως οι ΗΠΑ είχαν την πρωτοβουλία και στην Βοσνία και στο Ιράκ και αλλού, ενώ οι Ευρωπαίοι ήταν πάντα απόντες. Στη συνέχεια και εδώ είναι το ενδιαφέρων ο Μπατού κάνει και μια σημαντική αποκάλυψη λέγοντας πως οι ΗΠΑ, «Zanediyorum o gece bize güvence verdi», δηλαδή, «οι ΗΠΑ εκείνη την βραδιά μας έδωσαν εγγύηση» προφανώς αφού είχαν επικοινωνήσει με την Αθήνα ότι θα εκτονώνονταν η κατάσταση και θα αποχωρούσαν και οι δυο χώρες από τις βραχονησίδες, για να επανέλθουν στο πρότερο καθεστώς της ηρεμίας και της γκρίζας για τους Τούρκους κυριαρχίας. Στην Ελλάδα, μιλάει πάντα ο Μπατού, «έγινε σεισμός παραιτήθηκαν στρατηγοί και είχαν και πτώση ελικοπτέρου», (δεν κάνει όμως αναφορά για τον τραγικό θάνατο των τριών Ελλήνων πιλότων).
Νωρίς το πρωί η Τσιλέρ θριαμβευτικά ανήγγειλε στα τουρκικά κανάλια ότι ο σκοπός επιτεύχθηκε και ότι οι Έλληνες είχαν φύγει ενώ η ελληνική σημαία είχε κατέβει, «Bu asker gitti bu baırak indi». Τις επόμενες μέρες συνεχίζει ο Μπατού είχαμε κάποια ένταση καθώς κάποια ελληνικά ψαροκάικα προσπάθησαν να δώσουν νερό και τρόφιμα στις κατσίκες που υπήρχαν στην Ίμια. Η Τουρκία διαμαρτυρήθηκε στους Αμερικανούς και το επεισόδιο έληξε και αυτό χωρίς συνέχεια. Η Τουρκία, κατέληξε ο Μπατού, «με επιμονή, ειρηνική διάθεση είχε πετύχει τον σκοπό της». Στην Αθήνα οι προδότες των Ιμίων που έσωσαν τους Τούρκους από μια πολύ δύσκολη κατάσταση ευχαριστούσαν από το βήμα της ελληνικής Βουλής τους Αμερικανούς γιατί… τους γλύτωσαν από την καταστροφή.

Νίκος Χειλαδάκης


Από το STRATEGY REPORT

ΚΑΤΑΜΕΣΤΑ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΟΥ ΦΚΚ ΜΕΤΩΠΟΥ ΑΘΗΝΑΣ

Κατάμεστα από δεκάδες συναγωνιστές ήταν χθες το βράδυ τα γραφεία του φοιτητικού κινήματος μας στην Αθήνα, ΦΚΚ Μετώπου Αθήνας.

Στα γραφεία έγινε ομιλία σχετικά με την ζωή και το έργο του στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή, ενώ στην συνέχεια ακολούθησε ομιλία σχετικά με τα Ίμια αλλά και το πως τιμούνται μέχρι σήμερα από τους Εθνικιστές. Κλείνοντας ακολούθησε σύντομο καλωσόρισμα από τα μέλη του Λαϊκού Συνδέσμου, ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ στους δεκάδες συναγωνιστές μας που ταξίδεψαν από την Κύπρο για να αποτίσουν τον δικό τους φόρο τιμή.
Με το πέρας των ομιλιών ακολούθησε η παραδοσιακή κοπή της βασιλόπιτας και η υπόσχεση όλων μας για ακόμη μεγαλύτερους αγώνες, με γνώμονα πάντα το καλό του Έθνους μας.

Ασυμβίβαστοι Εθνικιστές συνεχίζουμε τον Αγώνα του Διγενή και της Ε.Ο.Κ.Α

Την Κυριακή που μας πέρασε στις 23 του Γενάρη , σύσσωμο το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) είχε παραστεί στο μνημόσυνο του Αρχηγού της Ε.Ο.Κ.Α. Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή, του κατεξοχήν ασυμβίβαστου εμπνευστή και σφυρήλατη της μεγάλης ιδέας της Ένωσις με την μάνα Ελλάδα.

Κάθε χρόνο λοιπόν, από την μέρα της ιδρύσεως του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.) πορευόμαστε με πίστη στον ιερό χώρο του κρησφύγετου του Διγενή , για να αποτίσουμε φόρο τιμής στον ασυμβίβαστο Αρχηγό. Εκεί, στο κρησφύγετο όπου έζησε απομονωμένος και καταδιωκόμενος για τις ιδέες του ο στρατηγός , οι ομοιότητες όσο αφορά τον αγώνα του και τον αγώνα που δίνει σήμερα το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) είναι φανερές (χωρίς να θέλουμε φυσικά να συγκρίνουμε τις δικές μας συνθήκες και τα γεγονότα με αυτά που έζησε ο στρατηγός γιατί αυτό θα ήταν ιεροσυλία εκ μέρους μας!).
Εκεί λοιπόν, εμείς οι Έλληνες Εθνικιστές με καρδιά από ατσάλι κρατώντας ψηλά τις σημαίες μας και το σθένος μας, διεκδικούμε με την παρουσία μας εκεί, τον συνεχή αγώνα, δηλώνοντας παρόντες, για την ολοκλήρωση των οραμάτων του Αρχηγού Διγενή.
Κυνηγημένοι όπως εκείνος, διωκόμενοι από παντού, ιδιαίτερα από το σάπιο πολιτικό κατεστημένο, συκοφαντημένοι από οσφυοκάμπτες πολιτικάντηδες , προσκυνημένους ραγιάδες και αυλικούς του συστήματος, κρατούμε ακόμη το κεφάλι ΨΗΛΑ, ΠΕΡΗΦΑΝΑ και ΑΠΡΟΣΚΥΝΗΤΑ. Με ατσάλινο σθένος και σφυρηλατημένη ΠΙΣΤΗ, παραμερίζοντας τις συνθήκες όλων των προσκυνημένων.Εκεί λοιπόν, μπροστά από το μνημείο του ο Στρατηγού, η περηφάνια μας ξαναζωντανεύει . Αγέρωχος ο Αρχηγός μας όπως πάντα, μας δείχνει τον δρόμο για συνέχιση του αγώνα, μέχρις εσχάτως όπως κι ο ίδιος δήλωνε συχνά.
Εκεί λοιπόν, όπου κανείς άλλος δεν τολμά να σηκώσει το προσκυνημένο κεφάλι του μπροστά στον Διγενή , εμείς οι Έλληνες Εθνικιστές δίνουμε τον όρκο ξανά και ξανά, όσες φορές και αν χρειαστεί ότι θα υπερασπιστούμε ασυμβίβαστα τις ιδέες και τα ιδανικά του, τα οποία άλλοι έχουν ξεπουλήσει στα παζάρια του συμβιβασμού και της υποχώρησης.
Εκεί δίπλα στον Αρχηγό Διγενή, δίνουμε ακόμα μια φορά τον όρκο του ανιδιοτελή αγώνα όπως αυτός έπραξε. Την υπόσχεση για συνέχιση του Αγώνα του. Χωρίς συμβιβασμούς και εκπτώσεις. Εκεί όπου οι άλλοι σκύβουν το κεφάλι, εμείς υψώνουμε ψηλά τις σημαίες μας, με το ηθικό και τη πίστη ακμαιότατα, γιατί η πίστη μας προέρχεται από όρκους αίματος μεταγγισμένους από εκείνους, οι οποίοι τη ζωή τους έδωσαν για τα ιδανικά της τόλμης, της αρετής και της ελευθερίας.


Μέτωπο Νεολαίας
Πυρήνας Πάφου
Εθνικού Λαϊκού Μετώπου(Ε.ΛΑ.Μ)

ΣΚΟΠΙΑΝΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΣΕ ΧΟΡΟ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ!

ΕΝΤΟΝΗ Η ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΛΥΚΕΙΑΡΧΟΥ, ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ ΤΗ ΛΥΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΟΜΟΤΩΝ ΤΟΥ "ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΤΟΞΟΥ"


Για τις ανάγκες της εκδρομής του οι μαθητές του 3ου Ενιαίου Λυκείου Φλώρινας πραγματοποίησαν χορό. Κάποιος λοιπόν βαλτός έφερε ορχήστρα η οποία έπαιξε... σκοπιανά τραγούδια! Φυσικά οι μαθητές δεν γνώριζαν τι θα συνέβαινε (και πως να γνωρίζουν τα Ελληνόπουλα τι συμβαίνει με την σκοπιανή προπαγάνδα, όταν δεκαετίες τώρα αποεθνοποιούν την Ιστορία ΜΑΣ οι φωστήρες του Υπουργείου Παιδείας), αλλά η λυκειάρχης που έμαθε τι συνέβη, φρόντισε να ενημερώσει καταλλήλως τους μαθητές! Η αντίδραση λοιπόν της λυκειάρχου Νικολέτας Αραστάρη προκάλεσε τη λύσσα των συνομοτών του "Ουράνιου Τόξου" που έτρεξαν αμέσως να την... καταγγείλουν. Οι "ουρανιοτοξότες" που προωθούν την σκοπιανή προπαγάνδα ΜΕΣΑ στην Ελλάδα (αφού οι αρμόδιοι κοιμούνται όρθιοι) ισχυρίζονται:

"Το Σάββατο 15/1/2011, η Γ’ τάξη του 3ου Ενιαίου Λυκείου Φλώρινας έκανε χορό, για να μαζέψουν τα παιδιά χρήματα για την εκδρομή τους. Κατά τη διάρκεια του χορού ακούστηκαν τόσο ελληνικά όσο και μακεδονικά τραγούδια. Την επόμενη Δευτέρα, η διευθύντρια του Λυκείου
Νικολέτα Αραστάρη, κάλεσε τα παιδία της 3ης τάξης, να τα επιπλήξει γιατί άφησαν την ορχήστρα στο χορό, να τραγουδήσει Μακεδονικά τραγούδια.
Η διευθύντρια, θέλοντας να επαναφέρει τα παιδία στο «σωστό» εθνικά δρόμο, ξέσπασε σε ένα κήρυγμα μίσους κατά της γλωσσο-πολιτισμικής κουλτούρας του τόπου. Ένα κήρυγμα που θύμιζε τα χρόνια των συνταγματαρχών:
- Εδώ είναι ελληνικό σχολείο.
- Με αυτό που κάνατε θίγετε τους εαυτούς σας, πρώτα από όλα.
- Τι γνώμη θα σχηματίσει ο κόσμος για εσάς;
- Λάθος σας να αφήσετε να τραγουδήσουν.
- Στα χωριά σας και στα πανηγύρια σας, μπορείτε να ακούτε ότι θέλετε, αλλά όχι σε σχολικό χορό να συμβαίνουν τέτοια.
Δεν υπάρχει αμφιβολία, πως σκοπός της διευθύντριας ήταν ο εκφοβισμός των παιδίων και η δημιουργία ενοχών, ότι έπραξαν κάτι παράνομο και προδοτικό.
Αναρωτιόμαστε μέχρι που μπορεί να φτάσει η εξουσία των καθηγητών, πόσα δικαιώματα έχει μια καθηγήτρια στις ιδιωτικές στιγμές των παιδιών;
Και το πιο σοβαρό: έχουν οι εκπαιδευτικοί το δικαίωμα να θίγουν, να προσβάλουν τον πολιτισμό και την κουλτούρα των μαθητών τους;
Την απάντηση, στα παραπάνω ερωτήματα, την έδωσαν τα ίδια τα παιδιά τα οποία απάντησαν στη διευθύντρια τους, λέγοντας «πως με αυτά τα τραγούδια και τους χορούς έχουν μεγαλώσει και δεν ντρέπονται για την πολιτισμική κληρονομιά τους»."!
Φυσικά όσα λένε είναι παραμύθια, αφού μόνο ένα παιδί -και αυτό δειλά- είπε την παραπάνω φράση, δασκαλεμένο απο τους γονείς του! Ας το πάρουν επιτέλους απόφαση οι εγκάθετοι των γυφτοσκοπιανών... Γυφτοσκοπιανοί είναι και θα παραμείνουν!

Από τον ΣΤΟΧΟ

ΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΟΥ Ε.Λ.Α.Μ.

Την περασμένη Παρασκευή, 21/01/11, παρευρέθηκαν στα Πολιτικά Γραφεία του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.), στην Λεμεσό,δύο ξεχωριστοί Έλληνες, οι Αγωνιστές της ΕΟΚΑ κ. Παπαφώτης και Μουστάκας.

Σκοπός της παρουσίας τους ήταν - όπως ανακοινώθηκε και μέσω του ιστολογίου μας- να μας μιλήσουν για την ζωή και το έργο του Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή. Οι παρευρισκόμενοι είχαν την τύχη να ακούσουν από πρώτο χέρι μαρτυρίες και συγκλονιστικές λεπτομέρειες για τον τρόπο με τον οποίο ο θρυλικός Διγενής διεύθυνε τον Αγώνα της ΕΟΚΑ, καθώς και στιγμές από την δράση του πριν το '55, που η μεν Αριστερά θέλει να ξεχάσουμε και η μεν Δεξιά φοβάται τον ίσκιο της και την αποκρύπτει.

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΝΕΟΛΑΙΑ ΤΟΥ Ε.ΛΑ.Μ

Ανδρέας Μουστάκας : Ο αγώνας σας είναι δύσκολος, θα υποστείτε συνέπειες αλλά θα είμαστε μαζί σας.
Φώτης Παπαφώτης : Αυτό που έχω διαπιστώσει είναι ότι οι αγώνες μας δεν έχουν πάει χαμένοι.

ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΕΓΓΡΑΦΟ ΠΟΥ ΥΠΕΓΡΑΨΕ Ο Ι. ΜΕΤΑΞΑΣ ΚΑΙ Ο ΠΕΡΙΕΡΓΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ

Αναφορά περί δολοφονίας του Ι. Μεταξά από τον David Irving στο βιβλίο του «Ο πόλεμος του Χίτλερ»

Στις 18 Ιανουαρίου 1941 έχουμε το τελευταίο επίσημο έγγραφο, που υπογράφει σαν πρωθυπουργός ο Ιωάννης Μεταξάς, έγγραφο το οποίο απευθύνεται στο Λονδίνο με έντονο ύφος, επισημαίνοντας ότι η παρουσία των Άγγλων στην Ελλάδα, με τις μικρές δυνάμεις που αυτοί διέθεταν δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει την γερμανική επίθεση και ο Ιωάννης Μεταξάς ξεκαθαρίζει στην διακοίνωση αυτή ότι είναι αποφασισμένος μεν να αντισταθεί στους Γερμανούς εάν επιτεθούν, αλλά ουδόλως επιθυμεί να προκαλέσει με την παρουσία αγγλικών δυνάμεων την επίθεσή τους. Ιδού το σχετικό κείμενο:
Διακοίνωσις του Έλληνος Πρωθυπουργού Ι. Μεταξά προς την Βρεταννικήν Κυβέρνησιν 18 Ιανουαρίου 1941:
“Είμεθα αποφασισμένοι ν ααντιμετωπίσωμεν καθ’ οιονδήποτε τρόπον και με οιασδήποτε θυσίας ενδεχομένην γερμανικήν επίθεσιν, αλλ’ ουδόλως επιθυμούμεν να την παροκαλέσωμεν, εκτός εάν η Μεγάλη Βρεττανία θα ηδύνατο να μας παράσχη εις Μακεδονίαν την απαιτουμένην βοήθειαν. Εξεθέσαμεν δια μακρών εις τον στρατηγόν Ουέιβελ ποια θα έπρεπε να είναι η έκτασις της βοηθείας αυτής. Η προσφερομένη βοήθεια (24 πυροβόλα εκστρατείας, 12 βαρέα πυροβόλα, περί τα 40 αντιαεροπορικά πυροβόλα, 24 αντιαρματικά πυροβόλα και 65 άρματα μεσαία και ελαφρά) είναι απολύτως ανεπαρκής, ασχέτως και της πλήρους απουσίας δυνάμεων πεζικού. Συνεπώς, ενώ η μεταφορά της δυνάμεως ταύτης εις Μακεδονίαν θα απετέλει πρόκλησιν, η οποία θα επέφερε την άμεσον επίθεσιν εναντίον μας των Γερμανών και πιθανώς και των Βουλγάρων, η ανεπάρκεια της δυνάμεως αυτής θα καθίστα ασφαλή την αποτυχίαν της αντιστάσεώς μας. Επί πλέον, μας εδηλώθη κατηγορηματικώς ότι η Γιουγκοσλαυϊα, διατεθειμένη σήμερον να αμυνθή κατά ενδεχομένης διαβάσεως του γερμανικού στρατού δια του εδάφους της, θα απέσυρε την διαβεβαίωσιν ταύτην εις περίπτωσιν γερμανικής επιθέσεως προκαλουμένης υπό της αποστολής βρεττανικών στρατευμάτων εις Μακεδονίαν. Δια τους λόγους αυτούς, προτιμώμεν την λύσιν την οποίαν υπεδείξαμεν κατά τας συνομιλίας μας με τον στρατηγόν Ουέιβελ: να μελετήσωμεν από κοινού, ημείς δε οι Έλληνες και να πραγματοποιήσωμεν τας αναγκαίας προπαρασκευάς προς μεταφοράν βρεττανικών στρατευμάτων, κατά τρόπον μη επισύροντα την προσοχήν των Γερμανών, τουθ’ όπερ είναι δυνατόν. Εξ άλλου, η μεταφορά της βρεττανικής ταύτης δυνάμεως προς την Μακεδονίαν δεν θα ελάμβανε χώραν παρά εάν τα γερμανικά στρατεύματα, διαβαίνονται τον Δούναβιν ή τα σύνορα της Δοβρουτσάς, εισήρχοντο εις Βουλγαρίαν. Ο κίνδυνος μιας εχθρικής προελάσεως τόσον ταχείας ώστε να ματαιώση την αγγλικήν βοήθειαν, θα ηδύνατο να αποφευχθή δια σοβαράς και επιμελούς προπαρασκευής της εκτελέσεως των μεταφορών, έλλειψει της οποίας ούτε ο στρατηγός Ουέιβελ ήτο εις θέσιν να γνωρίζη τον απαιτούμενον χρόνον δια την μεταφοράν των εν λόγω βρεττανικών δυνάμεων εις Μακεδονίαν.
Είναι αυτονόητον ότι η οργάνωσις της στρατηγικής ταύτης εφεδρείας και των μέσων μεταφοράς θα πρέπει να είναι τοιαύτη ώστε η αποστολή των εν λόγω δυνάμεων να δύναται να γίνη καθ’ οιανδήποτε στιγμήν. Αύτη είναι, άλλως τε, και η έννοια της στρατηγικής εφεδρείας. Πάντως θα έδει να οργανωθή ισχυρά αεροπορική δύναμις, άνευ της οποίας η απόβασις εις τους μακεδονικούς λιμένας θα καθίστατο εις άκρον δυσχερής, αεροπορική δύναμις την οποίαν δεν διαθέτει επί του παρόντος ο στρατάρχης της αεροπορίας Λόγκμορ.
Είναι φανερόν ότι τα λεχθέντα δεν θεραπεύουν την ανεπάρκειαν της εν λόγω δυνάμεως, της αποσταλησομένης κατά την προμνησθείσαν στιγμήν. Δια τούτο, επισύρομεν όλως ιδιαιτέρως την προσοχήν της Βρεττανικής Κυβερνήσεως επί του γεγονότος ότι το πρόβλημα της Νοτιοανατολικής Ευρώπης δεν δύναται να αντιμετωπισθή διατ ων παρουσών εις Μέσην Ανατολήν δυνάμεων. Ημείς θα πράξωμεν μέχρι τέλους το καθήκον μας. Εις την Βρεττανικήν Κυβέρνησιν απόκειται να λάβη υπ’ όψει τας υποδείξεις μας, υποδείξεις φίλων αφωσιωμένων και πιστών».
Όλα αυτά ανακοίνωνε ο Ιωάννης Μεταξάς προς το Λονδίνο στις 18 Ιανουαρίου. Μία ημέρα μετά ασθενεί! Και μετά δέκα ημέρες πεθαίνει!!! Ως γνωστόν, η γερμανική επίθεση κατά της Ελλάδος έγινε στις 6 Απριλίου μετά από 80 δηλαδή ολόκληρες ημέρες… Ο Ιωάννης Μεταξάς, ως γνωστόν, άφησε την τελευταία του πνοή στις 29 Ιανουαρίου του 1941. Σύμφωνα με την επίσημη άποψη όπως αυτή καταγράφεται στο παρακάτω ιατρικό ανακοινωθέν ήταν φυσιολογικός:

«ΙΑΤΡΙΚΟΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ Της 29ης ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1941:

Ο Πρόεδρος της Ελληνικής Κυβερνήσεως ενεφάνισε προ δέκα ημερών, ήτοι το προπαρελθόν Σάββατον, φλεγμονήν του φάρυγγος, ήτις κατέληξεν εις απόστημα παραμυγδαλικόν. Παρά την έγκαιρον διάνοιξίν του ως και την μετεγχειρητικήν κατάλληλον θεραπείαν, παρουσίασεν εν συνεχεία τοξιαναιμικά φαινόμενα και επιπλοκάς, ως γαστρορραγίαν και ουρίαν, και απέθανε σήμερον 6π.μ.


Εν Αθήναις τη 29η Ιανουαρίου 1941”

Για τον θάνατο του Ιωάννη Μεταξά έγκριτοι ιστορικοί έχουν εκφράσει την άποψη ότι ήταν τουλάχιστον περίεργος. Μια αναφορά στο ζήτημα αυτό υπάρχει και στο βιβλίο του David Irving «Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡ», που κυκλοφορεί και στην Ελλάδα. Συγκεκριμένα σε αυτό αναφέρεται:

«Ένα ακόμη επεισόδιο χαρακτηρίζει το αβυσσαλέο μίσος του Χίτλερ προς τον ιταλικό Βασιλικό Οίκο της Σαβοϊας. Είχε καλέσει τον βασιλιά Βόρις της Βουλγαρίας στη Φωλιά του Λύκου, για ανεπίσημη επίσκεψη. Στις 14 Αυγούστου, γευμάτισαν μαζί επί τρεις ώρες και ξανά την άλλη μέρα. Στα μεσοδιαστήματα, ο Βόρις διασκέδαζε με το χόμπι του, το οποίο ήταν να κάνει βόλτες με μια ατμομηχανή –και το προσωπικό του Χίτλερ του είχε προμηθεύσει μια, που βρισκόταν υπ’ ατμόν σε κάποια γειτονική, βοηθητική σιδηροδρομική γραμμή. Σύμφωνα με τον Franz von Sonnleitner, ο Βόρις τελικά συμφώνησε να επιτρέψει την αξιοποίηση των ανέπαφων μεραρχιών του στον πόλεμο κατά των Ρώσων: «Ήμασταν όλοι ευχαριστημένοι», έγραφε ο Sonnleitner, “όταν έφυγε ο Βόρις». Ο ίδιος ο Χίτλερ συνόδευσε το βασιλιά ως το αεροδρόμιο του Ράστενμπουργκ.
Δυο εβδομάδες αργότερα, ο βασιλιάς Βόρις έπεσε άρρωστος από μια ξαφνική, μυστηριώδη ασθένεια. Ο Γερμανός αεροπορικός ακόλουθος στην Σόφια διέθεσε αμέσως αεροπορικό μεταφορικό μέσο, στις 24 Αυγούστου, για να έρθει να δει τον βασιλιά ο Γερμανός γιατρός του, dr. Seitz. Ο γιατρός, ωστόσο, ανέφερε ότι ο βασιλιάς πέθαινε. Στην αρχή είχε διαγνώσει πάθηση της χοληδόχου κύστης, και τότε ο Χίτλερ έστειλε τον πιο σπουδαίο γιατρό του Ράιχ, τον καθηγητή Hans Eppinger, από την Βιέννη για να βοηθήσει. Παρουσιάστηκαν όμως κάποιες επιπλοκές και τότε, ο διάσημος νευρολόγος καθηγητής Maximilian de Crinis έφτασε αεροπορικώς από το Βερολίνο στις 28 του μηνός. Αλλά στις 4.20’ μ.μ. ο βασιλιάς πέθανε. Η Ιταλίδα σύζυγος του βασιλιά, Giovanna, δεν επέτρεψε να γίνει αυτοψία, αλλά ο Eppinger παρατήρησε ότι τα κάτω άκρα του βασιλιά είχαν μαυρίσει, κάτι που το είχε δει μόνον μια φορά πριν, όταν ο πρωθυπουργός της Ελλάδας Ιωάννης Μεταξάς είχε δηλητηριαστεί, τον Ιανουάριο του 1941. Με την επιστροφή των Γερμανών γιατρών, ο Χίτλερ έδωσε εντολή στον Υπουργό του της Δικαιοσύνης να τους απαλλάξει από τον όρκο του απόρρητου και να τους ανακρίνει. Και οι δύο αποφάνθηκαν ομόφωνα ότι αιτία του θανάτου ήταν ένα δηλητήριο εξωτικού φιδιού. Ήταν ένας χαρακτηριστικός «βαλκανικός θάνατος», όπως είπε ο Eppinger”.»
Για πρώτη φορά σε ένα σοβαρό και έγκριτο ιστορικό βιβλίο πληροφορούμεθα την άποψη ότι ο Ιωάννης Μεταξάς είχε δηλητηριαστεί και μάλιστα φέρεται να την εκφράζει αυτή ένας διάσημος γιατρός όπως υπήρξε ο Eppinger, ο οποίος μάλιστα φέρεται να είχε δει και το νεκρό σώμα του Ιωάννου Μεταξά! Γιατί όμως, δεν υπάρχει σε καμμία ελληνική πηγή αυτή η αναφορά;


Από την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Aποκάλυψη τουρκικού σχεδίου επίθεσης σε ελληνικά νησιά

Αποβατικές ενέργειες για τη κατάληψη τριών ελληνικών νησιών στο Αιγαίο περιλάμβανε το επιχειρησιακό σχέδιο επιχειρήσεων «Suga» που είχε εκπονήσει το Tουρκικό Πολεμικό Ναυτικό και αποτελούσε το ναυτικό τμήμα του Σχεδίου Δράσης Balyoz, στο πλαίσιο των προσπαθειών για αποδυνάμωση και πτώση της κυβέρνησης Εrdogan. Σύμφωνα με σημερινό δημοσίευμα της τουρκικής εφημερίδας Yeni Şafak, τα απόρρητα έγγραφα που βρέθηκαν στη Ναυτική Διοίκηση του Gölcük αποκαλύπτουν ότι οι εμπνευστές του Σχεδίου Balyoz σχεδίαζαν τουρκική απόβαση στις Οινούσσες, τους Φούρνους και τη Λέρο. Όλα αυτά, μετά από διαταγή του τότε Αρχηγού των Ναυτικών Δυνάμεων Ναυάρχου ε.α. Özden Örnek για πρόκληση κρίσης γύρω από τις βραχονησίδες στο Αιγαίο, οι οποίες αποκαλούνται στο έγγραφο, όπως ονομάζονται και επισήμως στην Τουρκία “νησιά, νησίδες και βραχονησίδες η κυριότητα των οποίων δεν έχει μεταβιβαστεί με συμφωνίες στην Ελλάδα“.

Στην εν λόγω διαταγή ζητείται να συσταθούν οι σχετικές επιτροπές μέχρι τις 3 Μαρτίου 2003, τη πρώτη ημέρα του Σεμιναρίου Σχεδίων Επιχειρήσεων στην έδρα της 1ης Στρατιάς στη Κωνσταντινούπολη. Σύμφωνα με την εφημερίδα, σε συνεδρίαση που έγινε το Δεκέμβριο του 2002 σχετικά με το σχέδιο «Suga» “προτάθηκε να αξιοποιηθούν οι προστριβές που προκύπτουν ορισμένες φορές μεταξύ τουρκικών και ελληνικών αλιευτικών, γύρω από το νησί Ζουράφα“. Στο δημοσίευμα αναφέρεται επίσης ότι “σκοπός ήταν η πραγματοποίηση εκτεταμένης επιχείρησης με στόχο τη Λέρο, με τη συμμετοχή ναυτικών και αεροπορικών δυνάμεων. Έτσι, θα διασφαλιζόταν η αντίδραση της Ελλάδας και το ξέσπασμα της κρίσης“.
Σε έκθεση που γράφτηκε μετά την εν λόγω συνεδρίαση, το Δεκέμβριο του 2002 και φέρει την υπογραφή του Αρχιπλοίαρχου Deniz Cora, αναφέρεται σύμφωνα με την εφημερίδα ότι “εκτιμάται πως η ετοιμασία εκτεταμένης επιχείρησης εναντίον της Λέρου, θα προκαλέσει αλλαγή στην κατάσταση επιφυλακής της Ελλάδας“.
Σε άλλη έκθεση των επιτροπών που συστάθηκαν στο πλαίσιο του σχεδίου «Suga», αναφέρονται και τα ονόματα των νησιών όπου θα γίνει απόβαση. Γίνεται λόγος για τις Οινούσσες, με το σκεπτικό ότι “οι Οινούσσες ελέγχουν από το βορρά το δίαυλο του Τσεσμέ κι από ανατολικά τη Χίο και ως εκ τούτου θα προσφέρουν σημαντικό πλεονέκτημα απέναντι στην Ελλάδα“.
Σε άλλο σημείωμα που φέρει την υπογραφή του Αντιπλοίαρχου Erdin İnal και συντάχθηκε τον Ιανουάριο του 2003, αναφέρεται ότι στο Συγκρότημα Αποβατικού Τάγματος (ΣΑΤ) που θα εκτελέσει την αποβατική ενέργεια στα νησιά, θα συμμετάσχει και μία ομάδα αμφίβιων καταδρομών. Τέλος στην έκθεση για τη σχετική με το σχέδιο «Suga» συνεδρίαση που έγινε τον Ιανουάριο του 2003, αναφέρεται ότι οι εξελίξεις σχετικά με την κρίση, όμοια με αυτής στα Ίμια, που θα ξεσπάσει, θα διοχετευτούν στα ΜΜΕ.

Από το STRATEGY REPORT

ANOIXTH ΔΗΛΩΣΗ ΑΠΕΙΛΗ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΙ ΚΡΑΤΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΕΙΣΒΟΛΕΩΝ ΣΤΗΝ ΝΟΜΙΚΗ

"ΣΕ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ ΘΑ ΜΙΛΑΜΕ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΟΡΟΥΣ" ΕΙΠΕ ΣΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ Ο ΜΑΡΚΟΣ ΧΑΤΖΗΣΑΒΒΑΣ

Πριν λίγη ώρα στην εκπομπή της Τατιάνας στον STAR, με θέμα την κατάληψη της Νομικής από λαθρομετανάστες ο εκπρόσωπος του "φορουμ μεταναστών" Μάρκος Χατζησάββας, δήλωσε δημόσια χωρίς κανείς να του ζητήσει εξηγήσεις ότι "σε λίγες μέρες θα μιλάμε με άλλους όρους" αναφερόμενος στην εν λόγω ενέργεια και πρακτική των παράνομων εισβολέων, κανείς δεν διέκοψε ή δεν αναρωτήθηκε τι εννοούσε ο Χατζησάββας που προφανώς έχει κατα νού ή έχει συνσχεδιάσει άλλου είδους κλιμάκωση των ενεργειών με απρόβλεπτα για την δημόσια τάξη και την Εθνική και Κρατική Ασφάλεια αποτελέσματα.

Ο "Στόχος" συλλέγει και αξιολογεί πληροφορίες που έρχονται από την Κρήτη και αφορούν την ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΔΡΑΣΗ όλων αυτών των τύπων που έφτασαν στην Αθήνα ως αιχμή του δόρατος για την δημιουργία μιάς συγκρουσιακής κατάστασης, με μορφή και χαρακτηριστικά εξέγερσης, έτσι όπως ακριβώς έχουν προβλέψει σε απόρρητα έγγραφα τους Αμερικανικές μυστικές υπηρεσίες. Δεν θεωρούμε καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι οι συγκεκριμένες ενέργειες σχεδιάστηκαν και ξεκίνησαν την εκτέλεση τους στα Χανιά, εκεί που τον περασμένο Οκτώβριο είχε διακοπεί βιαίως η στρατιωτική παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου, εκεί που βρίσκεται και οργιάζει μιά από τις μεγαλύτερες αντικρατικές καταλήψεις της Ελλάδος, εκεί που η ένωση Αστυνομικών Υπαλλήλων παίζει φιλικά παιχνίδια ποδοσφαίρου με το "φόρουμ λαθρομεταναστών" εκεί... εκεί... εκεί...
Όλα αυτά συνδέονται και θα τα καταθέσουμε όσο πιό έγκυρα γίνεται και με τις ανάλογες αποδείξεις στον "Στόχο" που θα κυκλοφορήσει την Πέμπτη και βεβαίως θα διοχετεύσουμε και στο διαδίκτυο. Δεν υπάρχει μόνο καπνός. Υπάρχει και φωτιά και θα καταδείξουμε αυτόν που κρατάει τα σπίρτα και την βενζίνη. Κι εκεί στην Διεύθυνση Κρατικής Ασφάλειας, ας αποσπάσουν κάποιους που ασχολούνται μόνο με το συμβαίνει στον Εθνικιστικό και Πατριωτικό χώρο κι ας ψάξουν να βρουν ποιοί Αξιωματικοί τους εκεί κάτω ΕΧΟΥΝ ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ για την διαμορφωμένη κατάσταση...

"ΣΤΟΧΟΣ"
(Στην φωτογραφία ο Μάρκος Χ. με τον Τυνήσιο που εκπροσωπούσε δίπλα του τους εισβολείς λαθρομετανάστες)

Απάντηση στο άρθρο του Ξενή Ξενοφώντος

Στο φύλλο της εφημερίδος "Φιλελεύθερος", που κυκλοφόρησε την 24η Ιανουαρίου, ο κ. Ξενής Ξενοφώντος αρθρογραφεί κατά του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ). Παρακαλούμε την αρχισυνταξία του εφημερίδος σας όπως επιτρέψει να διαβαστεί και ο αντίλογος, στα πλαίσια της αντικειμενικής δημοσιογραφίας.

Καταρχήν συνταυτίζετε κ. Ξενοφώντος τις ακραίες μεθόδους όπως τις χαρακτηρίζετε (και δεν διαφωνούμε), που αρκετές φορές εφάρμοσε η Κυβέρνηση Χριστόφια, με την φύση του Κινήματος μας.
Ξεχνάτε προφανώς πως είμαστε οι πρώτοι που έχουμε υποστεί τις συνέπειες αυτές. Συγκεκριμένα μιλούμε για τις άνευ λόγου και αιτίας προσαγωγές μελών μας την 3η Οκτωβρίου του 2008 κατά την διάρκεια της παρέλασης όπου διένειμαν φυλλάδια. Ξεχνάτε την κατάσχεση ηλεκτρονικού υπολογιστή στελέχους του Κινήματος μας, όπως έτυχε και σε εσάς κατά παρόμοιο τρόπο, με την μόνη διαφορά πως στην περίπτωση μας τα Μέσα έκαναν γαργάρα την είδηση και κανείς δεν «ευαισθητοποιήθηκε» όπως έκαναν στην δική σας υπόθεση. Ξεχνάτε επίσης τα γεγονότα της 20ης Ιουλίου, όπου η Αστυνομία έλαβε γραπτή παράκληση από τους διοργανωτές της αντικατοχικής όπως ανακόψει το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) (ασχέτως αν δεν το κατόρθωσε).
Όσον αφορά την ερώτηση σας, ποιος ευθύνεται για την δημιουργία και την υπερστελέχωση του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.), η απάντηση είναι απλή. Για την δημιουργία του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.) ευθύνονται τα πρόσωπα που ηγούνται του Κινήματος, και το έθεσαν σε εφαρμογή το 2008. Για την υπερστελέχωση ευθύνονται προφανώς τα στελέχη που με αισθήματα υπερηφάνειας αναλαμβάνουν τα εκάστοτε καθήκοντα που τους ορίζονται και εργάζονται νυχθημερόν προκειμένου να τα φέρουν εις πέρας.
Οι χαρακτηρισμοί που παραπέμπουν σε περιθωριακές ομάδες είναι τακτική η οποία χρησιμοποιείται και από την ηγεσία του ΑΚΕΛ εναντίον μας κ. Ξενοφώντος… Οφείλατε και εσείς και το ΑΚΕΛ, να γνωρίζεται πως έχουμε ήδη συμμετάσχει σε εκλογικές διαδικασίες (Ευρωεκλογές 2009) και θα συμμετάσχουμε στις επόμενες Βουλευτικές. Άρα οποιαδήποτε άλλη ταυτότητα προσδίδεται στο Κίνημα μας, πέραν από την πραγματική του, γίνεται εκ του πονηρού. Είμαστε νόμιμο πολιτικό Εθνικιστικό Κίνημα.
Μέσα σε σχεδόν 3 χρόνια παρουσίας, αναδείξαμε το πρόβλημα της Λαθρομετανάστευσης, συσπειρώσαμε την Νεολαία ενάντια στην Ομοσπονδία και την αποχαύνωση και δώσαμε πολιτική υπόσταση και εκπροσώπηση στα παραπάνω ζητήματα, μη αφήνοντας την δεξιά να τα καπηλεύεται άνευ απαντήσεως πλέον.
Συμφωνούμε απολύτως δε κ. Ξενοφώντος, πως ο κ. Χριστόφιας ασχολείται έντονα με το Κίνημα μας, μόνο που εμείς το ερμηνεύουμε ως τον φόβο προς το Κίνημα εκείνο που έχει την δύναμη πραγματικά να αλλάξει τα πράγματα και όχι να περιμένει το ημερολόγιο για να κάνει την επόμενη του ομιλία. Κάτι που μάλλον φοβίζει και τους φίλους σας, τους φοιτητές, «αδούλωτους κερυνειώτες», «εκπεσόντες συναγερμικούς» και λοιπούς αγωνιστές του καναπέ, που βλέπουν ότι έχασαν το franchise του αντικατοχικού Κινήματος.

Μαρίνος Αριστείδου,
Γραφείο Τύπου Ε.ΛΑ.Μ.
Εθνικού Λαϊκού Μετώπου

Λαϊκός Εθνικισμός

Δεν μπορεί κάποιος να μιλήσει για Λαϊκό Εθνικισμό χωρίς να αποσαφηνίσει άμεσα κιόλας τις δύο λέξεις που αποτελούν την Ιδεολογία, την λέξη Εθνικισμό και την λέξη Λαϊκό δηλαδή. Με απλά λόγια θα πρέπει να εξηγηθεί η έννοια της λέξεως Έθνος και η έννοια της λέξεως Λαός. Η ανάγκη αυτής της εξήγησης απορρέει από την διαρκή προσπάθεια σύγχυσης των εννοιών στην Ελληνική κοινωνία προκειμένου να εξυπηρετηθούν συγκεκριμένα συμφέροντα. Η Ελλάδα βρίσκεται σε ένα κομβικό σημείο της Ιστορίας της και από ότι φαίνεται πρέπει όχι μόνο να αντισταθεί στα κελεύσματα των καιρών, αλλά και να βρει την χαμένη νοοτροπία που ζυγό δεν υπομένει. Τα προβλήματα είναι βεβαίως πολλά, όμως όχι και αναντιμετώπιστα.
Το θέμα είναι ότι, όπως και κάθε πρόβλημα σε οποιοδήποτε τομέα και να εντοπιστεί θα πρέπει πρώτα αναγνωριστεί, να ταυτοποιηθεί και μετά να αντιμετωπιστεί, αλλιώς είναι μοιραίο ότι η κατάληξη θα είναι ένα κυνήγι σκιών και μαγισσών.



Αυτό που χρειάζονται λοιπόν, τα προβλήματα είναι μεθοδικότητα, όμως δεν είναι μόνο αυτό, προφανώς και δεν είναι μόνο αυτό που χρειάζεται. Χρειάζονται Ιδέες και Πίστη σε αυτές τις Ιδέες, χρειάζεται βούληση για εφαρμογή αυτών των Ιδεών και άνθρωποι Ιδεολόγοι που να τα κάνουν όλα αυτά. Τι είναι όμως Ιδεολογία και ποιος ακριβώς είναι ο Ιδεολόγος; Ποια είναι η Ιδέα που κρύβεται από τις λέξεις Λαϊκός Εθνικισμός; Ποια είναι η κατάσταση που βιώνει το Έθνος μας εν έτει 2011; Εν τέλει ποιες είναι οι δικές μας προτάσεις για την αναστροφή αυτής της κατάστασης; Ποιό είναι το όραμα μας για το Μέλλον;

Ιδεολογία

Τι θα είναι όμως αυτό που θα κάνει την διαφορά με τα διάφορα κοινοβουλευτικά κόμματα που ευαγγελίζονται την ύπαρξη ιδεών και προτάσεων στις τάξεις τους; Στα χρόνια της μεταπολιτευτικής μας Ιστορίας έχουμε γίνει μάρτυρες κυβερνήσεων που είχαν ως κοινό παρανομαστή την ατολμία και την διαφθορά. Πριν ξεκινήσουμε τον σαφή προσδιορισμό της δικής μας ιδεολογίας θα πρέπει πρώτα απ’όλα να αποσαφηνίσουμε την έννοια των λέξεων Ιδεολογία, Ιδεολόγος και καιροσκόπος, γιατί αυτές είναι ουσιαστικά οι διαφοροποιούσες έννοιες. Ιδεολογία καλείται ένα σύνολο Ιδεών που συγκροτεί μία κοσμοθεωρία, μία κοσμοθέαση. Ένα πλέγμα Ιδανικών και Αξιών που καθορίζει έναν τρόπο ζωής, έναν τρόπο αντίληψης των πραγμάτων που μας περιβάλλουν, ένα όραμα για το πως θεωρεί ο Ιδεολόγος πως πρέπει να είναι ο Κόσμος. Ποιος είναι ο ιδεολόγος όμως και ποια η διαφορά του με τον καιροσκόπο; Η πρώτη ειδοποιός διαφορά μεταξύ των δύο εννοιών είναι η Πίστη στις Ιδέες αυτές. Ιδεολόγος καλείται αυτός που δρα βάσει των Ιδανικών του, ενώ καιροσκόπος αυτός που δρα βάσει των συμφερόντων του χωρίς να δεσμεύεται από Αρχές ή Ιδανικά. Η δεύτερη διαφορά είναι είναι η μεταφορά των Ιδεών στο πρακτικό επίπεδο χωρίς φόβο των συνεπειών, αφού Ιδέες χωρίς Πράξεις είναι στείρο φιλολογικό ενδιαφέρον, λόγος χωρίς περιεχόμενο και πράξεις με φόβο των συνεπειών είναι συμβιβασμός. Είναι η Βούληση για πραγμάτωση αυτών των Ιδεών, που συνθέτουν την Ιδεολογία, στον Κόσμο, αφού χωρίς Βούληση-Θέληση οι Ιδέες θα καταντούσαν θλιβερές προεκλογικές εξαγγελίες, όπως αυτές που κάνουν οι κοινοβουλευτικοί πολιτικοί.
Ιδεολογία, λοιπόν, είναι ένα πλέγμα Ιδεών που ορίζουν σαφώς, για τον Ιδεολόγο, την έννοια και το όραμα του για τις έννοιες Φυλή, Έθνος, Κοινωνία, Θρησκεία, Κράτος, Λαός, Πολιτισμός, Πατρίδα, Οικογένεια κλπ. Η Πίστη και η Θέληση για την πραγμάτωση αυτών των Ιδεών καθιστούν τον Ιδεολόγο έναν Αγωνιστή της Ιδέας του και συνεπώς σεβαστό για εμάς, ακόμα και αν οι Ιδέες του είναι αντιδιαμετρικά αντίθετες με τις δικές μας. Αντιθέτως κανέναν σεβασμό δεν αξίζει ο ατομιστής, ο καιροσκόπος, ο οπορτουνιστής ακόμα και άμα οι ιδέες του δείχνουν να συμπίπτουν με τις δικές μας, προφανώς φαινομενικά.

Φυλή – Έθνος

Κεντρική έννοια της Ιδεολογίας μας είναι η έννοια της Φυλής, την οποία θεωρούμε και αναγκαία για την συνοχή του Έθνους, το οποίο όπως έλεγε ο Ηρόδοτος εξασφαλίζεται από το όμαιμο, το ομόγλωσσον, το ομότροπον και το ομόθρησκον. Η αλήθεια είναι ότι η Φυλή, δηλαδή το Αίμα καθορίζει την αντίληψη μας για τις Τέχνες, την Ηθική, γενικά την Κοσμοθέαση μας, είτε αυτή πρόκειται για την αντίληψη περί Θείου, είτε για αυτόν κάθε αυτό τον τρόπο ζωής μας. Η Φυλή, με την έννοια της συγγενικής, ουσιαστικά, καταγωγής δημιουργεί συνεκτικούς δεσμούς στην Κοινωνία μέσω κοινών εθίμων και κατά συνέπεια ηθών. Οι απορρέουσες, από το Αίμα, Παραδόσεις, εξασφαλίζουν τρόπον τινά το ομότροπο, το ομόγλωσσον και το ομόθρησκον που ζητούσε ο Ηρόδοτος στον ορισμό του Έθνους. Οι Έλληνες προέρχονται από την ανάμιξη τεσσάρων κυρίως υποφυλών, δηλαδή τους Δωριείς, τους Αχαιούς, του Αιολείς και τους Ιωνείς, γεγονός που εξηγεί την διαφορετικότητα και την ποικιλομορφία εντός της ίδιας της Ελληνικής Φυλής.
Η φυλετική συνέχεια του Ελληνισμού λοιπόν, δεν επιβεβαιώνεται μόνο από τα ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά, αλλά και από την ψυχοσύνθεση του Έλληνα και της Ελληνικής Κοινωνίας. Αυτή η ίδια η διχόνοια που μας μαστίζει ως Λαό δείχνει του λόγου το αληθές. Η Λαογραφία, τα ήθη και τα έθιμα του Ελληνικού Λαού δείχνουν πεντακάθαρα το ψέμα των αριστερών περί “πλαστής” εθνικής ταυτότητας, αφού κανείς δεν ανάγκασε τους πληθυσμούς της Ελλάδας να υιοθετήσουν έθιμα που αναφέρονται σε αρχαίους συγγραφείς ή το να “μπολιάσουν” τις Χριστιανικές τελετές με αρχαιοελληνικά εθιμοτυπικά. Η επιμιξία ως λόγος παρακμής του Έθνους εμφανίζεται στην συνάρτηση, μέσω της νόθευσης και της απενεργοποίησης των Παραδόσεων, του Αίματος ουσιαστικά, αλλά οι άνθρωποι έχουν την τάση να βλέπουν τις συνέπειες και να αγνοούν τα αίτια που τις δημιούργησαν. Από την νοθεία των Παραδόσεων, μοιραία έρχεται η παρακμή του πολιτισμού, της Γλώσσας, των Τεχνών, των Ηθών και σε τελευταίο στάδιο εμφανίζονται και οι διαλυτικές εθνομηδενιστικές τάσεις που βιώνουμε σήμερα. Φυσικά δεν είναι ο μόνος λόγος, η επιμιξία, για την παρακμή του πολιτισμού μας, αλλά είναι ένας σημαντικός λόγος. Ένας άλλος λόγος είναι η αστυφιλία, γεγονός που θα αναλυθεί παρακάτω. Η καθαρότητα της Φυλής είναι απαραίτητος παράγων για να μπορέσει αυτή να ξεδιπλώσει τα χαρακτηριστικά και το μεγαλείο της, να δημιουργήσει δηλαδή πολιτισμό. Στους σύγχρονους καιρούς είναι αναγκαίο, όσο ποτέ άλλοτε ίσως, να αγκαλιαστούν από το Κράτος όλα τα μήκη και τα πλάτη του Έθνους μας. Τα αδέρφια μας οι ομογενείς έχουν γίνει δέκτες μιας καταστροφικής αντεθνικής πολιτικής από πλευράς του Ελληνικού Κράτους που τους οδηγεί στην απώλεια της Εθνικής τους ταυτότητας. Από την Βόρεια Ήπειρο και το Μοναστήρι μέχρι την “Αστόρια” υπάρχουν αδέρφια μας τα οποία ζουν στο πετσί τους την πολιτική του Κράτους μας που πλέον δεν τους θέλει Έλληνες, αλλά πολίτες του κόσμου στην καλύτερη ή πολίτες του Κράτους που κατοικούν στην χειρότερη. Και φυσικά δεν είναι αδέρφια μας μόνο αυτοί που κινδυνεύουν να χάσουν την Εθνική τους ταυτότητα, αλλά και αυτοί που την έχουν χάσει ήδη, γεγονός που πρέπει φυσικά να αλλάξει.
Η Φύση δημιούργησε τις ανθρώπινες Φυλές διαφορετικές και τις διαχώρισε, έθεσε σε κάθε μία από αυτές χαρακτηριστικά έτσι ώστε να ευδοκιμίσει στην περιοχή της. Που είναι αυτοί οι αριστεροί που κόπτονται για την σωτηρία των ειδών; Που είναι για να προστατέψουν τις διάφορες φυλές των ανθρώπων; Η υποκρισία τους βέβαια δεν έχει προηγούμενο, αλλά δεν θα ασχοληθούμε περισσότερο μαζί τους. Ας τους αφήσουμε να προπαγανδίζουν την πανσπερμία και την επιμειξία για τους ανθρώπους την ίδια στιγμή που φροντίζουν για την φυλετική καθαρότητα των ζώων. Εμείς από την πλευρά μας αγωνιζόμαστε για την διαφύλαξη της ύπαρξης των Φυλών, όπως η Φύση η ίδια της δημιούργησε. Ενάντια στον αντιρατσιστικό ισοπεδωτισμό των Φυλών και στον δεξιόφρoνα ιμπεριαλισμό της εκμετάλλευσης, για την διατήρηση των Φυλών και την απόδοση του αναγκαίου σεβασμού σε κάθε μία, όπως της αρμόζει. Γιατί σίγουρα η Φύση κατέχει περισσότερh σοφία από τους αριστερούς, τους δεξιούς, τους εργαζομένους στα εργαστήρια της παγκοσμιοποίησης και όλους τους υπόλοιπους υστερόβουλους.

Κ.Α.

Από την ιστοσελίδα της Χρυσής Αυγής

ΤΙΜΗΘΗΚΕ Η ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ.

Οι αγωνιστές της Ε.Ο.Κ.Α. στο πλευρό του Ε.ΛΑ.Μ.

Επιβλητική παρουσία του Ε.ΛΑ.Μ. στο μνημόσυνο του Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή, την Κυριακή 23 Ιανουαρίου ,στη Λεμεσό.

Πλήρης αποσιώπηση της παρουσίας μας στο μνημόσυνο του Αρχηγού της ΕΟΚΑ από τα ΜΜΕ


Δυστυχώς τα κανάλια έπαιξαν ακόμα μία φορά το παιχνίδι της εξουσίας. Την Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2011, στο μνημόσυνο του Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή, αρχηγού της ΕΟΚΑ, παρευρέθηκαν 150 μέλη του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.) για να τιμήσουν την μνήμη του.

Η παρουσία των μελών μας ήταν άριστη, τα συνθήματά μας δονούσαν την ατμόσφαιρα, δίνοντας ζωντάνια σε μια εκδήλωση η οποία συνεχώς χρόνο με τον χρόνο, έφθινε.

Παρά όμως την οργανωμένη και πλήρως πετυχημένη παρουσία μας, με έκπληξη ακούσαμε στα δελτία ειδήσεων πως "την παρουσία τους έκαναν και φέτος οργανωμένες ομάδες νεαρών, οι οποίοι κρατώντας ελληνικές σημαίες, φώναξαν συνθήματα εναντίον της ομοσπονδιακής λύσης και διένειμαν σχετικά ενημερωτικά φυλλάδια". Ταυτόχρονα στους τηλεοπτικούς δέκτες, να δείχνει εικόνες από τους άψογους σχηματισμούς της πορείας του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ), ούτε λέξη όμως για την παρουσία μας.

Η παλαιά και η νέα φρουρά !

Η στάση τους αυτή δείχνει πως είτε τα ΜΜΕ αντιγράφουν σχεδόν λέξη προς λέξη, τα δελτία τύπου που εκδίδει το ΚΥΠΕ, είτε ακολουθούν συγκεκριμένες οδηγίες, διότι είναι γεγονός πως η παρουσία και η συνεχής άνοδος του κινήματός μας ενοχλεί πάρα πολλούς.
Το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) αποδεικνύει καθημερινά με την δράση του, πως είναι το κίνημα το οποίο αποτελεί την εθνική και πατριωτική επιλογή απέναντι στην υποχωρητικότητα και τον ραγιαδισμό.

Κατάθεση στεφάνου από εκπρόσωπο του Ε.ΛΑ.Μ.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΗΣ ΧΟΥΡΙΕΤ ΓΙΑ ΤΟ Ε.ΛΑ.Μ.

Δημοσίευμα της εφημερίδας Hurriyet, για το Ε.ΛΑ.Μ.

Ότι δεν κατάφεραν τα κόμματα να κάνουν όλα αυτά τα χρόνια, από όποιο χώρο και αν προέρχονται, που αρκούνται μόνο στα λόγια, και στις μεγάλες υποσχέσεις, το κάνει μέσα σε πολύ πιο λίγο καιρό, αλλά με σωστή δουλειά από τα μέλη του, με συνεχείς δράσεις αλλά και εκδηλώσεις σε όλα τα μήκη και πλάτη της Κύπρου το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.).

Πέραν από τις συνεχείς κατηγορίες ΟΛΩΝ των κομμάτων προς το κίνημα μας, αλλά και τις συνεχείς ανυπόστατες λασπολογίες, πλέον έχει γίνει καθημερινό φαινόμενο η συνεχής αναφορά από τα τούρκικα και τουρκο"κυπριακά" ΜΜΕ η αναφορά στο κίνημα μας, αφού έχουν πλέον γίνει η σκιά του κινήματος με τις συνεχείς τους δημοσιεύσεις.
Όλα αυτά είναι σημάδια ότι βρισκόμαστε στο σωστό δρόμο. Τον δύσκολο, αλλά τον ωραίο. Τον δρόμο που δεν είναι στρωμένος με ροδοπέταλα, χρήματα και καταξίωση, αυτόν που έχουν επιλέξει οι πολιτικάντηδες μας, αλλά βρισκόμαστε στο δρόμο του Αγώνα, αυτό που κανένα πολιτικό κόμμα δεν επέλεξε να ακολουθήσει όλα αυτά τα χρόνια μέχρι σήμερα. Αφήνουμε πίσω τα μεγάλα λόγια, και συνεχίζουμε τον αγώνα μας για τις Ιδέες μας και τον σκοπό μας, μέχρι την τελική Νίκη, στον δρόμο που μας χάραξαν οι πρόγονοι μας.
Και βάλτε το καλά στο μυαλό σας, προσκυνημένοι και λοιποί θολοκουλτουριάρηδες, Εθνική Αντίσταση είμαστε εμείς …

Τιμή μας η πίστη ...
ΚΥΠΡΟΣ ΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ


Γιάννης Γεωργιάδης
Στέλεχος Ε.ΛΑ.Μ.
Εθνικού Λαϊκού Μετώπου

Η άνοδος του κινήματoς - Θέμα στο Εθνικό Συμβούλιο

Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας "Πολίτης", ο πρόεδρος Χριστόφιας εξέφρασε την μεγάλη ανησυχία του για την άνοδο του εθνικισμού στην Ε/Κ πλευρά, επισημαίνοντας τον ρόλο που παίζει το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.). Καταφέρθηκε κατά του αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Β', κατηγορώντας τον πως έχει πληροφορίες ότι χρηματοδοτεί το κίνημά μας. Διατύπωσε επίσης τους φόβους του για την επίδραση της ανόδου του εθνικισμού στην διαδικασία επίλυσης του Κυπριακού.

Ως Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) πραγματικά κολακευόμαστε, αν όλα αυτά αληθεύουν, που η άνοδος του κινήματος μας αποτελεί θέμα προς συζήτηση στο Εθνικό Συμβούλιο. Προφανώς η δράση της τουρκικής διπλωματίας, οι τουρκικές προτάσεις στο Κυπριακό και οι προκλήσεις τους γύρω από την κυπριακή Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ) γενικότερα δεν είναι αρκετά σημαντικά θέματα για τον πρόεδρο.
Ενδιαφέρον επίσης προκαλούν τα λεγόμενα του προέδρου πως έχει πληροφορίες για την χρηματοδότησή μας από τον αρχιεπίσκοπο. Αλήθεια από που προέρχονται αυτές οι πληροφορίες; Μήπως οι μυστικές υπηρεσίες του κράτους παρακολουθούν τον αρχιεπίσκοπο και ένα νόμιμο πολιτικό κίνημα; Εμείς για ακόμα μία φορά πάντως να αναφέρουμε πως κανείς δεν βρίσκεται πίσω από το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) και πως οι οικονομικοί μας πόροι προέρχονται από τα ίδια τα μέλη του κινήματος μας.
Πάντως αν η άνοδος του κινήματος μας προκαλεί προβλήματα στην διαδικασία επίλυσης του Κυπριακού στην βάση που οι κυβερνώντες θέλουν να το επιλύσουν, τότε εμείς είμαστε πραγματικά υπερήφανοι, καθώς θεωρούμε πως η λύση Διζωνική Δικοινοτικής Ομοσπονδίας, η οποία διαπραγματευόμαστε θα αποτελέσει την ταφόπλακα του κυπριακού Ελληνισμού.
Οι συκοφαντίες και οι επιθέσεις εναντίον μας αποδεικνύουν πως εμείς, το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) είμαστε το τελευταίο οχυρό αντίστασης ενάντια στο ξεπούλημα της πατρίδας μας. Να είναι σίγουροι οι επικριτές μας πως η δράση του κινήματος μας, όχι μόνο δεν θα σταματήσει αλλά θα ενταθεί, με αντικειμενικό σκοπό να ξυπνήσουν όσο το δυνατόν περισσότεροι συμπατριώτες μας και να ενώσουν την φωνή τους μαζί μας.


Κωνσταντίνος Δημητρίου
Στέλεχος Ε.ΛΑ.Μ.
Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο

Στο βασίλειο του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Έκθεση με 668 εκθέματα από μουσεία της Θεσσαλονίκης θα διοργανώσει το Μουσείο του Λούβρου, η οποία θα ξεκινήσει τον Οκτώβριο και θα ολοκληρωθεί τον Ιανουάριο του 2012.

Η έκθεση, με τίτλο «Στο βασίλειο του Μεγάλου Αλεξάνδρου - Η Αρχαία Μακεδονία» (Αu Royanne de l’Αlexandre le grand - La macedoine Αntigue) θα γίνει στην κεντρική αίθουσα περιοδικών εκθέσεων του Μουσείου του Λούβρου, στο Παρίσι.
«Οι Γάλλοι, και πολλοί άλλοι Ευρωπαίοι, γνωρίζουν πως ο Μέγας Αλέξανδρος ξεκίνησε από την Ελλάδα, όχι όμως και τη Μακεδονία. Δεν γνωρίζουν ότι η Μακεδονία, γενέτειρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, είναι μέρος της Ελλάδας ανέκαθεν. Η έκθεση θα είναι μια καταπληκτική ευκαιρία να γνωρίσουν οι κάθε εθνικότητας επισκέπτες του Μουσείου του Λούβρου τον Μέγα Αλέξανδρο, την καταγωγή και τη διαχρονικότητα του μύθου του», ανέφερε από τη Θεσσαλονίκη, όπου βρίσκεται για πολλοστή φορά τους τελευταίους μήνες για την προετοιμασία της έκθεσης, η επιμελήτριά της και διευθύντρια του τμήματος Ελληνικών και Ρωμαϊκών Αρχαιοτήτων του Μουσείου του Λούβρου, Σοφί Ντεσάμπ.
«Η ιστορία της αρχαίας Μακεδονίας, η ελληνική ιστορία αποτελεί μέρος και της ιστορίας της Γαλλίας», συμπλήρωσε η Σ.Ντεσάμπ, υπενθυμίζοντας τις πρώτες ανασκαφές που έγιναν στον αρχαιολογικό χώρο της Βεργίνας από τον Γάλλο αρχαιολόγο, Λεόν Εζέ το 1861. Ο Γάλλος αρχαιολόγος και οι συνεργάτες του, μάλιστα, αλλά και πολλοί Γάλλοι περιηγητές πήραν μαζί τους αρκετά από τα ευρήματα των ανασκαφών τους, τα οποία βρίσκονται σήμερα στο μουσείο του Λούβρου και θα αποτελέσουν -με αφορμή και ευκαιρία την έκθεση- τη βάση για την επανένωση των συνόλων των αρχαιολογικών ευρημάτων (τα μισά βρίσκονται στη Γαλλία και τα υπόλοιπα - πιθανόν και αταύτιστα στη Μακεδονία).
Με το πέρας της έκθεσης στο Λούβρο, τα 668 ευρήματα-εκθέματα των μουσείων της Μακεδονίας θα επιστρέψουν στην Ελλάδα, ενώ η Γαλλία ως αντίδωρο θα στείλει στην Ελλάδα και ειδικά στα πέντε μουσεία της Θεσσαλονίκης (που θα γιορτάζει το 2012 τα 100 χρόνια από την απελευθέρωσή της) σειρά ευρημάτων από ανασκαφές γαλλικών αποστολών στη Μακεδονία.


Από τον ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΑΔΩΝΗ ΣΤΑΣΗ

Την 15η Ιανουαρίου φιλοξενήθηκε άρθρο στην εφημερίδα «ΑΔΕΣΜΕΥΤΟΣ» της Πάφου υπογεγραμμένο από τον Πρόεδρο της Νεολαίας της ΕΔΕΚ Πάφου, κ. Άδωνη Στασή, όπου κατά τρόπο αισχρό κατασυκοφαντείται το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.).

Σε μια ολόκληρη σελίδα τύπου Α4, ο εν λόγω κύριος «σκιαγραφεί» το προφίλ του Κινήματος μας, όπως ο ίδιος θέλει να το παρουσιάσει και χωρίς να μας ρωτήσει φυσικά, προκειμένου όπως γράφει «ο κάθε Κύπριος που σκέφτεται να στηρίξει το Ε.ΛΑ.Μ, να γνωρίζει τι εκπροσωπούν».
Εδώ θα μπορούσε να λήξει και η απάντηση μας, αφού από μόνος του ο αρθρογράφος αποκαλύπτει τον πανικό που κυριεύει και αυτόν προσωπικά, αλλά και το κόμμα στο οποίο ανήκει (και προφανώς ενέκρινε το συγκεκριμένο άρθρο). Ο φόβος του λοιπόν δεν είναι κανένας άλλος, από την προοπτική αποκτήσεως πολιτικής υπόστασης του Εθνικισμού στην Κύπρο, γεγονός που αυτομάτως θα λειτουργεί ως κατασταλτικός παράγοντας για πολλές αντεθνικές ενέργειες που δεν είναι της παρούσης να αναλυθούν περαιτέρω.
Η πρώτη «κατηγορία» που εκπέμπει ο κ. Στασής εναντίον μας, είναι οι σχέσεις του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου(Ε.ΛΑ.Μ.) με την Χρυσή Αυγή. Είναι κάτι το οποίο δεν είναι κρυφό και μάταια προσπαθεί να προκαλέσει την εντύπωση πως έκανε την ανακάλυψη του αιώνα. Το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.), συνεργάζεται με τον Λαϊκό Σύνδεσμο - Χρυσή Αυγή, ο οποίος αποτελεί το Εθνικιστικό Κίνημα της Ελλάδος το οποίο υποστηρίζεται από δεκάδες χιλιάδες Ελλήνων. Μάλιστα, έχει εκλέξει Δημοτικό Σύμβουλο, τον Γενικό Γραμματέα του Κινήματος κ. Νικόλαο Μιχαλολιάκο με ποσοστό 5,3% του συνόλου του Δήμου Αθηναίων και μάλιστα σε περιοχές όπου μαστίζονται από το πρόβλημα της λαθρομετανάστευσης έχει ξεπεράσει το 20%. Μήπως κάτι αντίστοιχο και στα δεδομένα της Κύπρου είναι αυτό που πραγματικά φοβίζει τους πολιτικούς μας αντιπάλους; Επιπλέον, είναι ξεχωριστή Τιμή να συνεργάζεσαι με τους μόνους οι οποίοι θυμήθηκαν εμπράκτως την θυσία των Ισαάκ και Σολωμού, με καταθέσεις στεφάνου εντός της πράσινης γραμμής στη Δερύνεια, με τον εισβολέα να τους σημαδεύει εις γνώσιν τους. Όσον αφορά το σύνθημα «η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες», είναι τιμή μας που και εμείς το υιοθετήσαμε επισήμως. Το πραγματικά τραγικό είναι η ημιμάθεια που προφανώς χαρακτηρίζει τα στελέχη της ΕΔΕΚ, αφού όφειλε να γνωρίζει ο κ. Στασής πως ο πρώτος που το αναφώνησε στο σύγχρονο Ελληνικό Κράτος είναι ο «Σοσιαλιστής» Ανδρέας Παπανδρέου.
Η επόμενη κατηγορία που έχει να κάνει με δήθεν επιθέσεις μελών του Κινήματος μας ενάντια σε οποιονδήποτε είναι παντελώς ανυπόστατη. Οφείλουμε να ξεκαθαρίσουμε για ακόμη μια φορά, πως δεν έχει προκύψει ποτέ οτιδήποτε ενοχοποιητικό εναντίον μέλους η στελέχους του Κινήματος μας σχετικά με αυτή την ανυπόστατη συκοφαντία. Ο λόγος που ο αρθρογράφος παριστάνει τον Εισαγγελέα της Δημοκρατίας, είναι διότι δεν έχει πραγματικά επιχειρήματα ενάντια στην δημογραφική αλλοίωση του πληθυσμού μας, την επιβάρυνση του Κύπριου φορολογούμενου και τα παχυλά επιδόματα που απολαμβάνουν οι ξένοι εις βάρος μας, τον αφελληνισμό της Κύπρου. Η τακτική της λασπολογίας είναι πολύ παλιά κύριε, και θα έπρεπε να γνωρίζεται πως ούτε έντιμη είναι, ούτε λειτουργεί υπέρ σας, διότι ο κόσμος στον οποίο μας κατηγορείται έχει κριτική σκέψη και αντιλαμβάνεται! Και μιας και μιλήσαμε για επιθέσεις, ας θυμηθούμε τις παραστρατιωτικές ομάδες του Ιατρού Βάσσου Λυσσαρίδη που κτυπούσαν Εθνικιστές.
Όσον αφορά τις Θέσεις μας για τους Τουρκο"κυπρίους", δεν κρύβουμε πως δεν τους θεωρούμε συμπατριώτες μας διότι απλούστατα δεν είναι. Πρόκειται για μια μειονότητα η οποία πρώτη ξεκίνησε τα επεισόδια και τις διαμάχες (1963), εναντιώθηκε στο Σύνταγμα και βοήθησε ανοικτά τον κατακτητή κατά την προετοιμασία, την διενέργεια, την επιβολή και την συνέχιση της κατοχής. Άρα αν όντως είχατε όλες αυτές τις δήθεν δημοκρατικές ευαισθησίες κύριε Στασή, πρώτα θα σας ενοχλούσαν οι έποικοι, ο στρατός κατοχής, το ψευδοκράτος και ύστερα το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) και τα μέλη του!
Τέλος, δεν ανεχόμαστε από κανέναν να διαστρεβλώνει συνειδητά την εικόνα του Κινήματος μας. Είμαστε ένα ξεκάθαρα Εθνικιστικό Κίνημα που ιδρύθηκε το 2008 με πολιτικά Γραφεία σε Λευκωσία, Λεμεσό και Πάφο, με σχέσεις με όλα τα παρεμφερή Εθνικιστικά Κινήματα και Κόμματα της Ευρώπης, τα μόνα τα οποία στηρίζουν τον αγώνα μας για απελευθέρωση. Το μόνο Κίνημα που απορρίπτει ευθέως την Ομοσπονδία, ως την πραγματική διχοτόμηση της Κύπρου και επίσης το Κίνημα που θα επανατοποθετήσει το Κυπριακό στις ορθές του βάσεις, ως πρόβλημα εισβολής και κατοχής. Είμαστε εμείς που εγκαινιάσαμε τον αγώνα ενάντια στην Λαθρομετανάστευση τον Δεκέμβριο του 2009 και συνεχίζουμε, μη αφήνοντας κανένα τυχοδιώκτη να το εκμεταλλευτεί πολιτικά.
Μας φοβούνται για τον εξής λόγο: Δεν κινούμαστε μονόπλευρα. Αντιλαμβανόμαστε τα δεδομένα της εποχής στην οποία κινούμαστε και έτσι ως Κίνημα υπερκαλύπτουμε όλα τα πεδία εις τα οποία δρούμε καθημερινώς. Πρωτοπορούμε στον συνδυασμό της μαχητικής νεολαίας με την παραγωγή πολιτικού λόγου. Η αγνότητα που διακρίνει την Ιδεολογία του Εθνικισμού, η δύναμη που διακρίνει την ηγεσία και τα στελέχη του κινήματος μας, αποτελεί την Δαμόκλειο σπάθη που φοβίζει το πολιτικό κατεστημένο, το οποίο γελιέται αν νομίζει πως με τόσο φθηνά άρθρα θα σπιλώσει την υπόσταση του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου (Ε.ΛΑ.Μ.)!



Γραφείο Τύπου Ε.ΛΑ.Μ.
Εθνικού Λαϊκού Μετώπου

Ετήσιο μνημόσυνο Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή

Το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) καλεί όλους του Έλληνες να παρευρεθούν και να πορευθούν μαζί του, στην πορεία τιμής και μνήμης που διοργανώνει την Κυριακή, 23/01/2011, η ώρα 8:00 το πρωί, για να αποτίσει φόρο τιμής στον Μεγάλο Αρχηγό της ΕΟΚΑ Γεώργιο Γρίβα Διγενή.
Οι δύσκολοι καιροί που συνεχίζει να περνά η πατρίδα μας αλλά και η συνεχής άνοδος του κινήματος που αποτελεί το μοναδικό πρόβλημα των ξεπουλημένων κομμάτων, επιτάσσουν μια δυναμική και μαζική παρουσία.
Έλληνες, πυκνώστε τις γραμμές μας για να περάσουμε ακόμα ποιο δυνατά το μήνυμα προς όλες τις κατευθύνσεις, ότι είμαστε εδώ, πιο δυνατοί από ποτέ. Η τελευταία πηγή αντίστασης στα ύπουλα σχέδια τους. Το τελευταίο και ίσως το μοναδικό τους εμπόδιο. ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ για να βροντοφωνάξουμε πως τούτη η γη είναι Ελληνική και πως ο λαός αυτός δεν θα ξεχάσει ποτέ.



Κυριακή
23/01/2011
08:00 π.μ.
Συγκέντρωση στο κυκλικό κόμβο Αγίου Νικολάου, Χώρος στάθμευσης "Πηλακούτα"
ΛΕΜΕΣΟΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΜΑΘΗΤΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΥΠΡΙΟ ΥΠ.ΠΑΙΔΕΙΑΣ

Παρασκευή, 21 Ιανουαρίου 2011


Επιστολή μαθητή προς τον υπουργό Παιδείας


Αξιότιμε Κύριε Υπουργέ,

Με αφορμή την εκδήλωση που έγινε στο σχολείο μου εις μνήμη του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου ΄Γ (19/1/2011) πήρα την πρωτοβουλία να σας γράψω αυτή την επιστολή. Θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας τους προβληματισμούς μου και να θίξω κάποια θέματα που με προβληματίζουν.
Ακούμε συνεχώς από τους καθηγητές μας ότι για να σχηματίσει ένας άνθρωπος τη δική του άποψη πρέπει πριν να έχει ακούσει πράγματα και από τις δύο “πλευρές”. Έτσι ο κάθε άνθρωπος, από τη φύση του μοναδικός, θα μπορεί με βάση την κριτική σκέψη που είναι ένα από τα μεγαλύτερα προτερήματα που διαθέτει ο άνθρωπος σε σύγκριση με τα υπόλοιπα όντα, να σχηματίσει τη δική του γνώμη και άποψη.
Αν και αντίθετος με κάποια πράγματα που ειπώθηκαν στην εκδήλωση που αναφέρω πιο πάνω παρακολούθησα την εκδήλωση ήσυχα και επέδειξα τον απαιτούμενο σεβασμό προς όσους εργάστηκαν για τη συγκεκριμένη εκδήλωση. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης δεν άκουσα να αναφερθεί το εκκλησιαστικό πραξικόπημα το οποίο δίχασε τον Ελληνοκυπριακό λαό και ούτε οι επιστολές που έστελνε ο Αρχιεπίσκοπος κατά τη διάρκεια του Εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α. προς τον Στρατηγό Γεώργιο Γρίβα οι οποίες εμμέσως ζητούσαν τη διακοπή του αγώνα. Επίσης το ότι ο Μιχαήλ Χριστοδούλου Μούσκος διετέλεσε ταυτόχρονα Αρχιεπίσκοπος και Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας είναι κατά τη γνώμη μου ένα πολύ σημαντικό θέμα που θα έπρεπε να μας βάλει σε σκέψεις καθώς θεωρείται αντισυνταγματικό και καθ’ όλα αντιδεοντολογικό.
Φτάνουμε τώρα σε ένα άλλο θέμα. Στις σκέψεις μου στριφογυρίζει εδώ και χρόνια το ότι σε καμιά περίπτωση δεν τιμούμε τη μνήμη του στρατιωτικού αρχηγού της Ε.Ο.Κ.Α. Αυτό με προβληματίζει αφάνταστα. Δεν τιμούμε την μνήμη ενός ανθρώπου που αγωνιζόταν ασταμάτητα για το Έθνος. Στο άνθος της ηλικίας του, με το βαθμό του ανθυπολοχαγού, συμμετείχε στην Μικρασιατική καταστροφή και παρασημοφορήθηκε για τη γενναιότητα που επέδειξε. Στη συνέχεια, κατά την Ιταλική εισβολή εναντίον της Ελλάδας, ο Γρίβας μετατέθηκε στο αλβανικό μέτωπο, όπου πάλι πολέμησε γενναία. Κορύφωση των αγώνων του ήταν ο Εθνικοαπελευθερωτικός Αγώνας για Ένωση με την Ελλάδα, κατά των πολυπληθέστερων και πάνοπλων Βρετανών. Το να αναλάβει κάποιος ένα τέτοιο εγχείρημα είναι δύσκολο, πόσο μάλλον να το φέρει εις πέρας. Αυτό έκανε ο Γεώργιος Γρίβας μαζί με τους αθάνατους αγωνιστές της Ε.Ο.Κ.Α. Με το τέλος του αγώνα αναχώρησε για την Ελλάδα, όπου έγινε δεκτός με μεγάλες τιμές και του απονεμήθηκε ο βαθμός του στρατηγού εν αποστρατεία.
Μετά την ανακήρυξη της Κυπριακής Δημοκρατίας το 1960 ο Γρίβας επιστρέφει στο νησί αφού τον στέλνει η κυβέρνηση Παπανδρέου και συμφώνησε ο Μακάριος. Ανέλαβε επικεφαλής 5.000 στρατιωτών και ανέλαβε την αρχηγία των ελληνικών στρατιωτικών δυνάμεων και στη συνέχεια και της Εθνικής Φρουράς. Το 1967 παρατηρούνται, στο δρόμο Κοφίνου-Άγιου Θεοδώρου, κάποια επεισόδια όπου οι Τουρκο"κύπριοι" εμπόδιζαν την κυκλοφορία. Δόθηκε εντολή στον Γρίβα να επέμβει με την Εθνική Φρουρά. Στην αρχή αρνήθηκε και είπε ότι είναι δουλειά της αστυνομίας όμως η καλά οργανωμένη προπαγάνδα εναντίον του, και οι εγκέφαλοί της τον υποχρέωσαν να επέμβει. Έτσι είχαμε και την απομάκρυνση της Ελληνικής Μεραρχίας από την Κύπρο μετά από απειλές της Τουρκίας για εισβολή.
Το πιο πάνω γεγονός αμαύρωσε το όνομά του, επειδή κάποιοι άλλοι το ήθελαν.
Ο Γρίβας, ως πιστός θιασώτης της Ένωσης, βλέποντας τον Μακάριο να τηρεί μια πολιτική γραμμή που απωθούσε την Ένωση σκέφτηκε ότι πρέπει να επέμβει. Το καλοκαίρι του 1971, όταν οι σχέσεις του Μακαρίου με τη δικτατορία των Συνταγματαρχών είχαν ενταθεί, επέστρεψε κρυφά στην Κύπρο και ίδρυσε την ΕΟΚΑ Β', η οποία στελεχώθηκε κυρίως από πρώην άνδρες της ΕΟΚΑ και νέους που πίστεψαν ότι με την δυναμική δράση θα πειθόταν ή θα εξαναγκαζόταν ο Μακάριος να ακολουθήσει τη γραμμή της Ένωσης. Ο Γρίβας άφησε την τελευταία του πνοή στις 27 Ιανουαρίου 1974. Αυτο σημαίνει σχεδόν έξι μήνες πριν το πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου. Οι μαθητές ταυτοποίησαν τον Γεώργιο Γρίβα με το πραξικόπημα, σε σημείο να μην αναρωτιούνται πως ένας νεκρός μπορεί να κάνει πραξικόπημα και γιατί δεν το έπραξε ενόσω ζούσε.
Αυτά ήθελα να σας πω και ελπίζω να διαβάσετε την επιστολή αυτή που προέρχεται από ένα νέο με προβληματισμούς για τα όσα γράφουν τα σχολικά βιβλία και όσα ακούμε από τους “αμερόληπτους” κατά τα άλλα καθηγητές μας.
Κλείνοντας αυτή την επιστολή θα ήθελα να ζητήσω εκ μέρους και άλλων νέων που συμμερίζονται τις απόψεις αυτές να βρεθεί έστω μια περίοδος, έστω είκοσι λεπτά για να τιμήσουμε τον Στρατηγό Γεώργιο Γρίβα Διγενή.

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για τον χρόνο που διαθέσατε και να λάβετε υπ’ όψιν το αίτημα μου.

Με σεβασμό και εκτίμηση
Ο μαθητής της Γ' Λυκείου Ιδαλίου
Π. Χ